لما نزل قول الله تعالى: "إِنََّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" (آل عمران: 190-19١) قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا) (رواه ابن حبان في صحيحه).
فالتفكير فريضة دينية حيث يقول الحق سبحانه: "فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ" (الحشر: 2)، ويقول سبحانه: "أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ" (الحج: 46)، ويقول سبحانه: "قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآَيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ" (يونس:101).
إننا في حاجة إلى خطاب عقلاني رشيد في الفكر الديني والمجال الثقافي والعلمي والتربوي لنكسر حالة الجمود الكامنة داخل نفوس كثيرين، وننطلق معا إلى فضاء أرحب وأوسع من العلم والفكر والتأمل والتدبر، والاجتهاد والنظر، دون خوف ولا وجل، وبلا أدنى توجس أو تـردد، طالما أننا نعرف غايتنا، ونحافظ على ثوابتنا الشرعية وقيمنا المجتمعية دون إفراط أو تفريط.
إن الخطاب العقلي الرشيد هو الذي يحترم عقلية المخاطب، ويتخير من الخطاب ما يرى أن المتلقي قادر على استيعابه وفهمه، وقد روي أن الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كان يقول: "حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟".
ويجب أن نتخلص جميعًا وسريعًا من العصبيات الفكرية والمذهبية والطائفية والأيدلوجية، وأن نتحلى باحترام نتاج عقل الآخر والمختلف، وقد كان الشافعي - رحمه الله تعالى - يقول: رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.
وعندما بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - سيدنا معاذ بن جبل إلى اليمن قال له: "كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟"، قَالَ: أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ. قَالَ: "فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ في كِتَابِ اللَّهِ؟". قَالَ: أَقْضِي بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم-. قَالَ: "فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ في سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ". قَالَ: أَجْتَهِدُ رأيي ولاَ آلُو. قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ في صدري وَقَالَ: "الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِى وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ".
والمراد بقوله: (لا آلو) أي لا أقصر في الاجتهاد والنظر في المسألة.
فلا شك أن هذا الحديث النبوي الشريف يعد عمدة في فتح باب الاجتهاد وإعمال العقل إلى يوم القيامة، لأن سيدنا معاذ لم يقل لرسول الله: إذا لم أجد حكما في المسألة في كتاب الله تعالى، ولا في سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنتظر أو أتوقف حتى أرجع إليك أو سأرسل إليك رسولا، ولم يطلب النبي - صلى الله عليه وسلم - منه ذلك، بل أطلق له حرية الاجتهاد في حياته - صلى الله عليه وسلم - ولم يطلب منه حتى مراجعته وعرض ما يقضي به عليه، بل ترك له مساحة واسعة للاجتهاد والنظر، قائلا له: "الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله".
من هنا تأتى أهمية البحث العلمى والاجتهاد فيه، فربما يفتح الله على إنسان واحد أو مجموعة من الباحثين بما ينقل أمتنا من حال إلى حال، وما مخترعات الغرب منا ببعيد، التى جعلتهم فى صدارة الأمم، واللحاق بهم بل التفوق عليهم ليس مستحيلا، إذا خلصت النوايا وتوكلنا على الله حق توكله.
اللهم ابعث فينا ومنا علماء مخلصين فى شتى مجالات الحياة، يبدلون حال أمتنا إلى أحسن حال، وأسعد مآل، فأنت القادر القدير الذى لا يعجزك شيئ، وأمرك بين الكاف والنون، تقول للشيء: كن، فيكون.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: مقالات إبراهيم نصر التفكير فريضة إسلامية التفكير صلى الله علیه وسلم رسول الله
إقرأ أيضاً:
7 أذكار نبوية ثابتة عن رسول الله ﷺ في المساء
مع انتهاء ساعات النهار وحلول الليل، يلجأ الكثير من المسلمين إلى أذكار المساء التي ورَدَت عن النبي ﷺ؛ ليستمدّوا منها الطمأنينة ويودّعوا اليوم بذكر الله، فيغلقون باب الهموم ويفتحون باب الرحمة والمغفرة.
لماذا نقرأ أذكار المساء؟
أذكار المساء سُنّة نبوية فيها حفظٌ وتحصين وطمأنينة، وهي تجدد العلاقة بين العبد وربه، وتجعله يسلّم يومه لله تعالى، متذكّرًا نِعمه، ومستعينًا بعونه.
كما تدلّ النصوص الشرعية على أن ذكر الله سبب لمغفرته ورضاه، وأنه من الأعمال التي يحبّها عز وجل، لما فيها من حضور القلب وخضوعه.
الأذكار النبوية الثابتة عن رسول الله ﷺ1. دعاء المساء الجامع
كان النبي ﷺ يقول عند دخول الليل:
«أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير…».
هذا الدعاء يربط المسلم بمعنى التسليم لله والتوكل عليه مع نهاية اليوم.
2. سيد الاستغفار
وهو من أعظم الأدعية التي تُقال صباحًا ومساءً:
«اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت…».
وقد ورد أن من قاله موقنًا ثم مات دخل الجنة.
3. الذكر الذي يرضى الله به عن عبده
كان النبي ﷺ يحثّ على قول:
«رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد ﷺ نبيًا»
ويُستحب تكراره ثلاث مرات.
4. الشهادة التي تُقال كل مساء
«اللهم إني أمسيت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك…».
تتضمن هذه الكلمات توحيدًا وإقرارًا بربوبية الله وألوهيته.
5. شكر نعم الله
من الأذكار المهمة في المساء قول:
«اللهم ما أمسى بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقك فمنك وحدك، لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر».
هذا الذكر يعلّم العبد الاعتراف بنعم ربه وشكرها.
6. ذكر الحفظ من الهم والبلاء
كان من هدي النبي ﷺ قوله:
«حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم»
ويُستحب تكراره سبع مرات.
7. الذكر الذي لا يضر معه شيء
«بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم»
ويُقال ثلاث مرات مساءً، وهو من أعظم أذكار التحصين.
أذكار للتحصين طوال الليل
إضافة إلى الأذكار النبوية، تُقال أدعية التحصين التي تحمي العبد من الشرور والآفات، ومنها:
«أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق».«أعوذ بالله العلي العظيم من شر ما ذرأ في الأرض…».«أفوض أمري إلى الله… لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين».كما اعتاد المسلمون قراءة آيات التحصين وآيات السحر الواردة في سورة البقرة لما فيها من طمأنينة ودفع للأذى.
الوقت الأفضل لقراءة أذكار المساء
أجمع العلماء على أن وقتها يبدأ من بعد العصر حتى غروب الشمس، وهو الوقت الأكمل.
وإذا فات هذا الوقت، فيمكن للمسلم أن يرددها حتى ثلث الليل الأول.
فصل جديد من ميليشيا أبو شباب في غزة.. ما القصة؟