فعاليات خطابية وثقافية في الحديدة احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 3rd, September 2024 GMT
الثورة نت/ يحيى كرد
نظم المعهد العالي للعلوم الصحية بمحافظة الحديدة، اليوم، فعالية خطابية احتفاءً بذكرى المولد النبوي الشريف لعام 1446هـ، تحت شعار “لبيك يا رسول الله”.
وخلال الفعالية، أكد وكيل المحافظة لشؤون الخدمات، محمد حليصي، أهمية إحياء هذه الذكرى العظيمة.. مشيراً إلى الدلالات العميقة للاحتفال بالمولد النبوي الشريف لتعظيم وتوقير من رفع الله قدره وأرسله رحمة للعالمين.
وأوضح أن إحياء مولد النبي يعكس الفخر والاعتزاز ويجدد الولاء والانتماء للنبي الأعظم.. مؤكداً على ضرورة الاقتداء بسيرته ونهجه الإسلامي والتمسك بأخلاقه ومبادئه.
ودعا الوكيل حليصي الجميع إلى الحشد والمشاركة الفاعلة في الاحتفالية الكبرى التي ستقام في 12 ربيع الأول، للتعبير عن المحبة والولاء للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وتجسيد الارتباط به والسير على نهجه في مواجهة التحديات.
من جانبه، أشار مدير عام المعهد العالي للعلوم الصحية بالمحافظة، الدكتور خالد سعيد مشرعي، إلى أن إحياء ذكرى مولد النبي وإظهار الفرح والسرور من خلال الفعاليات الثقافية والإبداعية والشعبية يعكس الاعتزاز بالهوية الإيمانية وبنبي الرحمة والانتماء له.
و أكد على أهمية استلهام الدروس والعبر من سيرته والعمل بها، والاقتداء بمعلم البشرية في الثبات على الحق.
وتناول الشيخ علي عضابي، جانباً من حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومكانته ودوره في قيادة الأمة الإسلامية ونشر الدين الإسلامي وتحقيق العدالة الإلهية بين الناس.
وتخلل الفعالية، بحضور نواب مدير المعهد، أحمد المؤيد لشؤون التعليمية، وعلي عمر مهدلي لشؤون الإدارية ، وأعضاء هيئة التدريس وطلاب وطالبات ،المعهد، أنشودة دينية معبرة عن المناسبة.
الى ذلك ، نظمت عزلة الشام بمديرية الزهرة بمحافظة الحديدة، مساء أمس، أمسية ثقافية وخطابية احتفاءً بالمولد النبوي الشريف تحت شعار “نبيك يا رسول الله”.
وفي الأمسية، التي حضرها مدير عام المديرية عبدالرحمن الرفاعي ومسؤول التعبئة والحشد محمد مجاهد الهادي، أكدت الكلمات على ارتباط الشعب اليمني الوثيق بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
وأشارت الكلمات إلى أهمية استغلال هذه المناسبة العظيمة لاستلهام الدروس والعبر من سيرة وحياة وأخلاق النبي الكريم، الذي قاد الأمة الإسلامية ونشر الدين الإسلامي.
وشددت الكلمات على ضرورة الابتهاج وإدخال الفرح والسرور إلى قلوب الفقراء والمساكين بهذه المناسبة المباركة.
وتخلل الفعالية، التي بحضور مدير أمن المديرية العقيد صالح القحم، ومسؤول الشؤون الاجتماعية محمد علي حسن فرنتي، والأمين العام بلغيث دعيشي، وعدد من الشخصيات الاجتماعية، قصائد شعرية وموشحات دينية معبرة عن المناسبة.
كما نظمت الهيئة النسائية بمديرية الصليف، مساء أمس، أمسية ثقافية إحياءً لذكرى المولد النبوي الشريف لعام 1446هـ، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
وخلال الأمسية، ألقيت عدة كلمات تناولت عظمة هذه المناسبة الدينية التي يحرص أبناء الشعب اليمني على الاحتفال بها، مستذكرين سيرة وحياة رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم.
وأكدت الكلمات أن الاحتفال بمولد النبي الكريم يعزز الارتباط برسول الله، ويحث على السير على نهجه القويم.
وتخلل الأمسية تقديم العديد من الفقرات الإنشادية والشعرية التي عبرت عن المناسبة المباركة.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: المولد النبوي الشريف النبوی الشریف صلى الله علیه
إقرأ أيضاً:
هل أمر النبي بتأخير صلاة العشاء؟.. انتبه لـ7 حقائق ينبغي معرفتها
ينبغي معرفة هل أمر النبي بتأخير صلاة العشاء ؟، حيث إنها من صلوات الفريضة المكتوبة ، التي لا ينبغي التهاون فيها بأي حال من الأحوال ولا بأحكامها، كما أنه ينبغي اتباع هدي النبي -صلى الله عليه وسلم - في أدائها ، لذا ينبغي الوقوف على حقيقة هل أمر النبي بتأخير صلاة العشاء ؟.
ورد عن مسألة هل أمر النبي بتأخير صلاة العشاء ؟، أنه كان صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أُمَّتَه إلى ما فيه خيرُهم وصَلاحُهم، وكان يحِبُّ التَّطهُّرَ والتَّطيُّبَ عندَ كلِّ صَلاةٍ لمَن استطاعَ إلى ذلك سَبيلًا، كما أرشَدَنا إلى الأوقاتِ الفاضلةِ لبَعضِ صَلواتِ الفرائضِ.
وقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحديثِ : "لولا أنْ أشُقَّ"، أي: لولا مَخافةُ التَّشديدِ في الأمْرِ، "على أُمَّتي" الأُمَّةُ تُطلَقُ ويُرادُ بها أُمَّةُ الإجابةِ، وتُطلَقُ ويُرادُ بها أُمَّةُ الدَّعوةِ، والمُرادُ بها هنا أُمَّةُ الإجابةِ، "لَأمرْتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صَلاةٍ"، أي: لَأمرْتُهم وأرشدْتُهم إلى تَنظيفِ وتَطييبِ الفَمِ والأسنانِ بالسِّواكِ قبْلَ كلِّ صَلاةٍ، وهو العُودُ الَّذي تُدْلَكُ به الأسنانُ لتَنظيفِها، والسِّواكُ: يُتَّخَذُ مِن شَجرةِ الأراكِ وغيرِها، وهو مَطْهَرةٌ للفَمِ، مَرضاةٌ للرَّبِّ جَلَّ وعلا.
وجاء عن قوله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "ولَأخَّرْتُ صَلاةَ العشاءِ"، أي: إقامتَها، "إلى ثُلثِ اللَّيلِ"، أي: إلى نِهايةِ ثُلثِ اللَّيلِ الأوَّلِ؛ لِما فيه من الفضْلِ، وقد جاء في فضْلِ تأخيرِها ما رواهُ أبو داودَ، قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أعْتِموا بهذه الصَّلاةِ؛ فإنَّكم قد فُضِّلْتم بها على سائرِ الأُمَمِ، ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قبْلَكم". وفي الحديثِ: الحَثُّ على تَنظيفِ الفَمِ وتَطييبِه بالسِّواكِ وغيرِه. وفيه: بَيانُ حِرْصِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّيسيرِ على النَّاسِ. وفيه: مَشروعيَّةُ تأخيرِ صَلاةِ العِشاءِ عن أوَّلِ وقْتِها.
حديث تأخير صلاة العشاءورد حديث صحيح عن تأخير صلاة العشاء ، فيما أخرجه الترمذي (167) واللفظ له، والنسائي (534) بنحوه، وابن ماجه (691) باختلاف يسير، وأحمد (7412) مطولاً، في صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5313 ، عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أنه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : ( لولا أنْ أشقَّ على أمتي لأمرتُهم أنْ يؤخِّرُوا العشاءَ إلى ثُلثِ الليلِ ، أو نصفِهِ).
وروى زيد بن خالد الجهني في سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 23 ، أنه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : ( لولا أنْ أشُقَّ على أمَّتِي لأمرتُهُمْ بالسِّوَاكِ عندَ كلِّ صلاةٍ ، ولأَخَّرْتُ صلاةَ العشاءِ إلى ثُلثِ الليلِ)، أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (1934) مختصراً، وأخرجه موصولاً أبو داود (47) مختصراً، وأحمد (17048) مختصراً وبزيادة في آخره.
هل كان النبي يؤخر صلاة العشاءقالت دار الإفتاء المصرية، إن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يصلي العشاء في الثلث الأول من الليل ، والفقهاء قسموا وقت العشاء إلى خمسة أوقات، أولها مِن غروب الشَّفَق الأحمر (يعني بعد انتهاء وقت المغرب مباشرة)، وثانيها وقت الجواز ويبدأ من الأذان، وثالثها وقت الوجوب، وهو عند منتصف الليل، وفيه يجب على الإنسان أن يُصلي العشاء ما لم يكن لديه عذر، ورابعًا يمتد وقت العشاء إلى قبل الفجر.
وأوضحت “ الإفتاء” في إجابتها عن سؤال: ( هل كان رسول الله يؤخر صلاة العشاء ؟) أن تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل فإنه يُعرض الإنسان للملامة الشرعية، ومن يؤخر العشاء عن الثانية عشرة بمنتصف الليل بدون عذر يكون كأنه يرتكب خلاف الأولى، ويكون فعله غير لائق ويقع عليه ملامة شرعية".
وقت صلاة العشاءورد أنه لا ينبغي أن نؤخر صلاة العشاء إلى منتصف الليل أو آخره إلا لعذر، فإن لم يوجد عذر للمُصلي فلا ينبغي عليه التأخير وعليه الصلاة، فصلاة ركعتين بعد العشاء بمثابة قيام الليل، والنبي صلى الله عليه وسلم، كان يصلي العشاء في الثلث الأول من الليل، ومن صلَ العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلَ الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله.
الأمم المتحدة.. ثمانون عامًا : السقف الأخير للعالم المفتوح على المجهول