اشد ما حيرني على الإطلاق اسرار الرقم سبعة ولم اكد افكر فيه حتى غمرتني العجيب من الاسرار ، واصل الحكاية انه المواطنه الاسمها منى الروبي فتحت ليها طاقة بتاعة كلام عن الثقافة المادية في السودان ومجموعة نادي الكتاب 81 مجموعة غير عادية فهم دائماً يقودوك الي الدروب الشائكة وذلك بطرحهم للاسئلة الصعبة، كيف لا وفيهم العلماء وأصحاب الرأي والشعراء والمهووسين بالكتابة مثلي وهمو كثر.
حقيقة ان موضوع الرقم سبعة غني وعميق، فقد حيّرنا فعلاً (متخيل عبدالله انط واقول لي أحيرك واحير بلدكم كلها) كما حير الناس عبر العصور وقد ارتبط بكثير من المعاني الدينية، الفلسفية، والأسطورية. دعونا نحاول المجاهدة في صياغة بداية جميلة وواضحة لهذا النص، مع إشارات للدلالات الدينية والمعتقدات القديمة
أسرار الرقم سبعة:
نعم لقد حَيَّر الرقمُ سبعةُ الناسَ منذ أقدم العصور، وظلّ حاضراً في وجدانهم ومعتقداتهم، كما احتلّ مكانة خاصة في الأديان، الأساطير، وحتى في الفلسفات القديمة.
فيا ترى هل كان ذلك محض صدفة؟ أم أن في هذا الرقم سرٌّ غامضٌ لا يزال العقل البشري يلاحقه؟
ثم، وهو الاهم هل للرقم سبعة دلالات دينية؟ وهل ارتبطت به معتقداتٌ معينة في حضارات مختلفة؟
لقد ورد الرقم سبعة في القرآن الكريم والكتب السماوية الأخرى مراتٍ عديدة:
• سبع سماوات
• سبع أراضي
سبعة قارّات
سبعة بحور
سبع مرات يطوف الحاج حول الكعبة (الحج و والعمرة
• السبع المثاني في القرآن (سورة الفاتحة)
• سبعة أيام في الأسبوع
وفي المعتقدات القديمة، نجد الرقم سبعة يرمز للكمال أو التوازن الكوني، كما اعتقد البابليون أن للكون سبعة كواكب مؤثرة، وجعل الإغريق للرقم سبعة دلالات سحرية وفلسفية.
لو اردنا أن نواصل في هذا الأسلوب؟ يمكننا التوسّع في أقسام مثل:
• الرقم سبعة في الأديان
• سبعة في الفلك والأسطورة
• استخدامات الرقم سبعة في الحياة اليومية
• هل للرقم سبعة قوة خفية؟
الرقم سبعة في الأديان:
يحتل الرقم سبعة مكانة بارزة في مختلف الأديان، فهو رقمٌ يتكرّر بشكل لافت، حتى كأن فيه سرّاً من أسرار الخلق والتنظيم الإلهي.
في الإسلام، يظهر الرقم سبعة في مواضع كثيرة، منها:
• خلق الله السماوات سبعاً، كما قال تعالى: “الذي خلق سبع سماوات طباقا” (الملك: ٣)
• الطواف حول الكعبة يكون سبعة أشواط.
• السعي بين الصفا والمروة يكون سبعة مرات.
• عدد آيات سورة الفاتحة هو سبع، وقد سماها الله: “السبع المثاني”.
• يُرمى الجمرات في الحج بسبع حصيات. الجنة لها سبعة أبواب، وكذلك جهنم.
وفي اليهودية، يحتل الرقم سبعة مكانة مماثلة:
• الله خلق العالم في ستة أيام واستراح في اليوم السابع.
• السبت، وهو اليوم السابع، هو يوم الراحة المقدس عند اليهود.
• في العهد القديم، نجد إشارات كثيرة للرقم سبعة، مثل سبعة كهنة يحملون سبعة أبواق أمام تابوت العهد.
المسيحية والرقم سبعة:
اما في الديانه المسيحية فييظهر الرقم سبعة في سفر الرؤيا بشكل متكرر، مثل “الكنائس السبع”، و”الأختام السبعة”، و”الأبواق السبعة”، ما يمنحه بعداً روحياً عميقاً.
* ترتبط بعض الطقوس المسيحية بهذا الرقم، كأسرار الكنيسة السبعة.
وهكذا، يبدو الرقم سبعة في الأديان وكأنه رقم النظام الإلهي، رمزٌ للكمال الروحي، والتوازن الكوني، والمراحل المقدّسة
ونواصل مع اسرار الرقم سبعة ان شاء الله
عثمان يوسف خليل
المملكة المتحدة
osmanyousif1@icloud.com
المصدر
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: فی الأدیان
إقرأ أيضاً:
هل أصلي تحية المسجد إذا دخلت والإمام يخطب الجمعة؟.. الإفتاء تجيب
بينت دار الإفتاء المصرية الحكم الشرعي لمن يدخل المسجد أثناء إلقاء خطبة الجمعة، موضحة أن السنة النبوية أرشدت إلى أداء ركعتين تحية المسجد قبل الجلوس، حتى إذا كان الإمام يخطب، مع الحرص على أن تكونا خفيفتين حتى لا يطول الانشغال عن سماع الخطبة.
وأكد الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الأصل فيمن يدخل المسجد أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد قبل الجلوس، مستدلًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين»، كما ورد في السنة أيضًا: «إذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما»، أي يؤديهما بسرعة وخفة دون إطالة.
وفيما يتعلق بمن يترك تحية المسجد أثناء الخطبة، أوضحت دار الإفتاء أن صلاة تحية المسجد سنة مؤكدة وليست فرضًا، لذلك فإن تركها لا يوقع المسلم في الإثم، إلا أن الأفضل والأكمل هو العمل بالسنة والمحافظة عليها كلما أمكن ذلك.
كما بيّن مجمع البحوث الإسلامية أن الأحاديث الصحيحة دلت على استحباب صلاة ركعتي تحية المسجد حتى في وقت خطبة الجمعة، مع التخفيف فيهما مراعاة لحق الخطبة وعدم الانشغال عنها إلا بالقدر اللازم لأداء الركعتين.
وأشار إلى أن توجيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «وليتجوز فيهما» يعني تخفيف الصلاة، بما يحقق التوازن بين أداء تحية المسجد والإنصات للخطبة، فلا يطيل المصلي القراءة أو الأركان حتى لا يفوته الاستماع إلى موعظة الجمعة.
ولفتت الفتاوى إلى أن جمهور الفقهاء يرون أهمية الإنصات إلى خطبتي الجمعة، لأنهما من شعائر هذه الصلاة، فيما ذهب بعض أهل العلم إلى أن الاستماع إلى الخطبة الثانية يحقق المقصود في حال فوات الأولى، إلا أن الأكمل هو حضور الخطبتين كاملتين.
هل أقطع تحية المسجد لألحق بصلاة الجماعة؟
وفي سياق متصل، أوضحت دار الإفتاء الحكم إذا أقيمت صلاة الجماعة أثناء أداء تحية المسجد، مؤكدة أنه إذا كان المصلي يتيقن من قدرته على إنهاء الركعتين واللحاق بالإمام قبل فوات الركعة الأولى، فله أن يتم صلاته ثم يدخل مع الجماعة.
أما إذا غلب على ظنه أن إكمال تحية المسجد سيؤدي إلى فوات الركعة الأولى مع الإمام، فإن رأي جمهور الفقهاء هو قطع صلاة النافلة والدخول مباشرة في صلاة الجماعة، بينما يرى بعض أهل العلم جواز إتمام ركعتي التحية ثم الالتحاق بالإمام بعد ذلك.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية