العد التنازلي بدأ.. موعد أول أيام عيد الأضحى 2025 فلكيًا
تاريخ النشر: 25th, May 2025 GMT
تساؤلات كثيرة عن إجازة عيد الأضحى 2025 وموعد وقفة عرفات وصلاة العيدمع اقتراب أول أيام ذي الحجة 1446هـ، حيث يترقب الملايين من المواطنين موعد الإجازة الرسمية لهذا العيد المبارك في مصر، وكذلك توقيت صلاة عيد الأضحى في مختلف المحافظات.
موعد إجازة عيد الأضحى 2025 في مصروفقا للحسابات الفلكية، فإن إجازة عيد الأضحى 2025 في مصر تبدأ من يوم الخميس 5 يونيو 2025، والذي يوافق يوم وقفة عرفات، وتستمر حتى الإثنين 9 يونيو 2025.
1-الخميس 5 يونيو: وقفة عرفات
2-الجمعة 6 يونيو: أول أيام عيد الأضحى
3-السبت 7 يونيو: ثاني أيام العيد
4-الأحد 8 يونيو: ثالث أيام العيد
5-الإثنين 9 يونيو: رابع أيام عيد الأضحى
تشير الحسابات الفلكية إلى أن هلال شهر ذي الحجةسيولد فجر يوم الثلاثاء 27 مايو 2025، الموافق 29 ذو القعدة 1446هـ، وسيبقى في سماء القاهرة لمدة 47 دقيقة بعد غروب الشمس وفي سماء مكة المكرمة لمدة 38 دقيقة، ما يؤكد فلكيا أن وقفة عرفات ستكون يوم الخميس5يونيو 2025.
موعد صلاة عيد الأضحى 2025 في محافظات مصرمواعيد صلاة عيد الأضحى 2025 في عدد من المحافظات:
1-القاهرة: 6:19 صباحًا
2-الجيزة: 6:19
3-الإسكندرية: 6:21
4-بورسعيد: 6:11
5-السويس: 6:13
6-الإسماعيلية: 6:13
7-المنصورة: 6:16
8-الزقازيق: 6:16
9-طنطا: 6:18
10-كفر الشيخ: 6:17
11-بنها: 6:18
12-شبين الكوم: 6:18
13-دمنهور: 6:19
14-الفيوم: 6:22
15-بني سويف: 6:21
16-المنيا: 6:25
17-أسيوط: 6:25
18-سوهاج: 6:25
19-قنا: 6:21
20-أسوان: 6:25
21-أبو سمبل: 6:34
22-مرسى مطروح: 6:31
23-الغردقة: 6:15
24-الوادي الجديد: 6:33
25-العريش: 6:06
26-نويبع: 6:07
27-شرم الشيخ: 6:11
28-الطور: 6:13
29-سانت كاترين: 6:11
30-طابا: 6:05
31-شلاتين: 6:16
32-حلايب: 6:14
33-السلوم: 6:39
اقرأ أيضاًفلكيًا.. موعد وقفة عرفات وأول أيام عيد الأضحى 2025
موعد وقفة عرفات وعيد الأضحى.. البحوث الفلكية تستطلع هلال شهر ذي الحجة
موعد وقفة عرفات وأول أيام عيد الأضحى المبارك 2025
المصدر
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: عيد الأضحى موعد عيد الأضحى وقفة عرفات موعد وقفة عرفات وأول أيام عيد الأضحى المبارك العد التنازلي لعيد الأضحى باقي كام يوم على عيد الأضحى كم يوم متبقي على عيد الأضحى كام يوم باقي على عيد الأضحى عید الأضحى 2025 فی أیام عید الأضحى موعد وقفة عرفات
إقرأ أيضاً:
هل أصلي تحية المسجد إذا دخلت والإمام يخطب الجمعة؟.. الإفتاء تجيب
بينت دار الإفتاء المصرية الحكم الشرعي لمن يدخل المسجد أثناء إلقاء خطبة الجمعة، موضحة أن السنة النبوية أرشدت إلى أداء ركعتين تحية المسجد قبل الجلوس، حتى إذا كان الإمام يخطب، مع الحرص على أن تكونا خفيفتين حتى لا يطول الانشغال عن سماع الخطبة.
وأكد الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الأصل فيمن يدخل المسجد أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد قبل الجلوس، مستدلًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين»، كما ورد في السنة أيضًا: «إذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما»، أي يؤديهما بسرعة وخفة دون إطالة.
وفيما يتعلق بمن يترك تحية المسجد أثناء الخطبة، أوضحت دار الإفتاء أن صلاة تحية المسجد سنة مؤكدة وليست فرضًا، لذلك فإن تركها لا يوقع المسلم في الإثم، إلا أن الأفضل والأكمل هو العمل بالسنة والمحافظة عليها كلما أمكن ذلك.
كما بيّن مجمع البحوث الإسلامية أن الأحاديث الصحيحة دلت على استحباب صلاة ركعتي تحية المسجد حتى في وقت خطبة الجمعة، مع التخفيف فيهما مراعاة لحق الخطبة وعدم الانشغال عنها إلا بالقدر اللازم لأداء الركعتين.
وأشار إلى أن توجيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «وليتجوز فيهما» يعني تخفيف الصلاة، بما يحقق التوازن بين أداء تحية المسجد والإنصات للخطبة، فلا يطيل المصلي القراءة أو الأركان حتى لا يفوته الاستماع إلى موعظة الجمعة.
ولفتت الفتاوى إلى أن جمهور الفقهاء يرون أهمية الإنصات إلى خطبتي الجمعة، لأنهما من شعائر هذه الصلاة، فيما ذهب بعض أهل العلم إلى أن الاستماع إلى الخطبة الثانية يحقق المقصود في حال فوات الأولى، إلا أن الأكمل هو حضور الخطبتين كاملتين.
هل أقطع تحية المسجد لألحق بصلاة الجماعة؟
وفي سياق متصل، أوضحت دار الإفتاء الحكم إذا أقيمت صلاة الجماعة أثناء أداء تحية المسجد، مؤكدة أنه إذا كان المصلي يتيقن من قدرته على إنهاء الركعتين واللحاق بالإمام قبل فوات الركعة الأولى، فله أن يتم صلاته ثم يدخل مع الجماعة.
أما إذا غلب على ظنه أن إكمال تحية المسجد سيؤدي إلى فوات الركعة الأولى مع الإمام، فإن رأي جمهور الفقهاء هو قطع صلاة النافلة والدخول مباشرة في صلاة الجماعة، بينما يرى بعض أهل العلم جواز إتمام ركعتي التحية ثم الالتحاق بالإمام بعد ذلك.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية