شكاوى أصحاب سيارات جيب من عيب بمسند الرأس في سياراتها
تاريخ النشر: 25th, July 2025 GMT
أعلنت شركة ستيلانتيس، المالكة لعلامة سيارات "جيب" عن استدعاء واسع يشمل طرازي جراند شيروكي وجراند شيروكي L بعد اكتشاف عيب في مساند الرأس الخاصة بالصف الثاني، قد يمنعها من الثبات بشكل صحيح، ما يزيد من خطر الإصابات في حال وقوع حوادث.
ويغطي الاستدعاء نحو 43,241 وحدة من Jeep Grand Cherokee L المصنعة بين 16 مايو 2023 و30 يناير 2024.
بالإضافة إلى 78,157 وحدة من Jeep Grand Cherokee المجمعة بين 16 مايو 2023 و2 مايو 2024.
المشكلة تتعلق بـ"حالة تداخل" في آلية القفل الداخلية لمساند الرأس، قد تؤدي إلى انخفاض ارتفاع الجزء العلوي منها لأقل من 750 ملم (29 بوصة)، ما يجعلها غير متوافقة مع معايير السلامة الفيدرالية.
إصلاحات مرتقبة في سبتمبرمن المقرر أن يتلقى مالكو السيارات المشمولة إشعارات رسمية بين 5 و9 سبتمبر، حيث سيطلب من الوكلاء فحص واستبدال مساند الرأس عند الحاجة.
كما أصدرت موبار، التابعة لستيلانتيس، استدعاءً منفصلاً يشمل 764 مسند رأس تم بيعها كقطع غيار للعملاء.
في خطوة منفصلة، أعلنت فيات كرايسلر الولايات المتحدة عن استدعاء محدود يشمل 21 سيارة كرايسلر باسيفيكا ميني فان موديلات 2024-2025.
صنعت السيارات المتأثرة بين 26 أغسطس و9 سبتمبر 2024، ويعود سبب الاستدعاء إلى مشكلة عدم امتثال تتعلق بكاميرا الرؤية الخلفية، وهي مشكلة ظهرت مرارًا في هذا القطاع.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: جيب سيارات جيب جيب جراند شيروكي
إقرأ أيضاً:
أركان الوضوء الستة وشروطها وسننها
هناك ادعية لا حصر لها تقال عند الانتهاء من الوضوء بالطريقية الصحيحة والتي تبدأ باستحضار النية وتنتهي بأدعية مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، كذلك أركان الوضوء وسننه.
وأركان الوضوء، ستّة أركانٍ -والرُّكن ما لا يتمّ الشيء إلّا به، ويكون داخلاً في حقيقته، وأولها هو ركن النيّة: وهي واجبة، ومحلّها القلب، ودليلها قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ)، وقد خالف الحنفية جمهور العلماء باعتبار النيّة سُنّةً من سُنَن الوضوء، وهي تعني (شرعاً): قَصْد الشيء مُقترِناً بفِعله، ويُراد بها تمييز العبادة عن العادة، أو تمييز رُتَب العبادات، كتمييز صلاة الفرض عن النافلة، ويُشترَط لها أربعة شروط، هي: الإسلام، التمييز، العلم بالعبادة المراد أداؤها، عدم تعليقها على شرطٍ، وعدم قَطعها، أو التردُّد فيها.
أما غسل الوجه، فيبدأ من منابت شَعر الرأس المعتادة إلى أسفل الذقن طولاً، ومن الأذن إلى الأذن الأخرى عَرضاً، حيث يجب غَسل ذلك جميعاً، شَعراً خفيفاً وبشرةً، إلّا شعر اللحية، وهو الشَّعر النابت على الذقن، أو العارضَيْن الكثيف؛ فيُغسَل ظاهره فقط، والعارض: هو الشَّعر بين اللحية والعذار، والعذار هو: الشَّعر النابت بمحاذاة الأذن.
ثم يجب غسل اليدين ابتداءً من رؤوس الأصابع إلى المِرفَقَين؛ والمِرفَق هو العَظم الذي يصل بين الساعد، والعَضُد، كما يجب غسل ما عليهما من شَعرٍ ولو كان كثيفاً، أو طويلاً. مَسح شَيءٍ من الرأس: ويكون ذلك بوصول بَلل الماء إلى الرأس، سواءً كان المَسح لبشرة الرأس، أو شَعره.
وفيما يخص غَسل الرجلَين مع الكعبَين، وغَسل ما عليهما من الشَّعر، سواءً كان طويلاً، أو كثيفاً، والكَعب: هو العَظم البارز بين الساق، والقدم. الترتيب: أي عدم تقديم عُضوٍ على عُضوٍ؛ فلا يصحّ تقديم اليدَين على الوجه، وقد جعل كلٌّ من الحنفيّة، والمالكيّة الترتيبَ من سُنَن الوضوء.
وهناك ركن الموالاة، وهو رُكنٌ من أركان الوضوء عند الحنابلة، ويُقصَد بها: عدم تأخير غَسل عُضوٍ ما عن العُضو الذي قَبله.
سماحة المفتي: إلى متى يستمر الصمت الدولي أمام معاناة أهالي غزة؟