هل انتشار الحشرات والنمل فى البيت يدل على الحسد؟.. اعرف الحقيقة
تاريخ النشر: 1st, November 2025 GMT
يشغل بال عدد كبير من الناس سؤال عن سبب انتشار الحشرات في البيت حيث يربط كثيرون سبب ذلك إلى وجود الحسد أو السحر، ويتساءل البعض هل انتشار الحشرات والنمل فى البيت يدل على الحسد؟ حيث يدور جدل كبير حول هذا الأمر في السطور التالية نتعرف على إجابة دار الإفتاء المصرية في هذه المسألة.
هل انتشار الحشرات والنمل فى البيت يدل على الحسد؟وفي السياق، أكد الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء، ضرورة أن يحصن المسلم نفسه دوماً والمحافظة على ذكر الله، لافتا إلى أن الشخص إذا شك أنه محسود فعليه أن يرقي نفسه بالمعوذتين والفاتحة وآية الكرسي، فإن استمر وجود النمل والحشرات فى منزله فقد يرجع هذا الأمر إلى نظافة البيت.
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء في تصريحات سابقة له، أن "النبي صلى الله عليه وسلم شرع لنا التعوذ بالمعوذتين وكثرة ذكر الله وقراءة الفاتحة واية الكرسي كل يوم صباحاً ومساءً".
هل انتشار الحشرات والنمل فى المنزل من الحسد؟وعن الموضوع نفسه، أكد الشيخ هشام ربيع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، وجود النمل لا يرتبط مطلقًا بالحسد أو الأعمال السحرية، مشيرا إلى أن الإنسان يجب أن يحصن نفسه بالرقية الشرعية.
وشدد أمين الفتوى في دار الإفتاء في تصريحات سابقة له على ضرورة التعامل مع هذه الظواهر بطريقة عقلانية قائمة على الأسباب الطبيعية، قائلاً: "عندما يظهر النمل في مكان ما، علينا البحث عن مصدره والتعامل معه بالوسائل المناسبة، دون أن نربطه بالحسد أو العين".
ونصح أمين الفتوى في دار الإفتاء بالمداومة على ذكرٍ لله تعالى، والحفاظ على الأذكار الصباحية والمسائية، وتلاوة القرآن الكريم، لما في ذلك من حماية ورحمة من الله عز وجل.
رقية شرعية قصيرة وسهلة.. داوم عليها كل يوم يحفظك الله
اشتملت على أمهات المطالب.. السديس: هذه السورة علمتنا الدعاء ورقية الشفاء
آيات الرقية الشرعية مكتوبة .. تحصنك وتقضي على السحر والعين والحسد
-بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شرّ كلّ نفسٍ أو عين حاسدٍ الله يشفيك، بسم الله أرقيك.
- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم؛ ثلاث مراتٍ. بسم الله يبْريك، ومن كل داءٍ يشفيك، ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد، وشرّ كلّ ذي عينٍ.٣- بسم الله (ثلاثًا) أعوذ بالله وقدرته من شرّ ما أجد وأحاذر؛ سبع مراتٍ.
- أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا. أعوذ بكلمات الله التامّة من كلّ شيطانٍ وهامّةٍ وكلّ عينٍ لامةٍ.
- أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيك؛ سبع مرّاتٍ.
- اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ.
ذكر بعض الرقاة الشرعيين بعض أعراض التي يشعر بها المحسود ومنها:
اعتزال الأهل والأصحاب بشكل مبالغ فيه.البكاء والاختناق بدون أسباب.عدم اهتمام الشخص المصاب بالحسد بمظهره أمام أقرانه.الشخص المحسود يعاني دائما من عدم الاستقرار في أحواله إذ أنه دائمالقلق بسبب اضطراب ظروفه الحياتية بشكل عام.يصاب بحالة من العدوانية في تعامله مع أقرانه.ومن علامات الحسد حدوث ثورة وغضب مستمر.ازدياد الشكوى والقلق من عدة أشياء إلى جانب الإحساس ببعض الأوجاع.الإحساس بعدم التوازن قد يصل إلى الإغماء.الإحساس بأن الجسم تحت تأثير التخدير.فقدان الوزن بشكل بالغ وذلك بسبب انعدام الشهية.ومن علامات الحسد زيادة التثاؤب أثناء قراءة القرآن.صداع بالرأس.التعرق والتبول الزائد.إسهال شديد ومستمر.ألم شديد بالبطن.الاكتآب وقلة الكلام.المعاناة من بعض الأمراض النفسية كالجنون والوهم.المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الحسد انتشار الحشرات وجود الحسد أو السحر الرقية الشرعية الرقية أمین الفتوى فی دار الإفتاء الرقیة الشرعیة بسم الله الحسد أو وعلى آل
إقرأ أيضاً:
موعد أذان الظهر .. اعرف توقيت صلاة الجمعة والصلوات الخمس
موعد أذان الظهر .. بدأ تطبيق التوقيت الشتوى اليوم وتأخير الساعة، لذلك يرغب الكثير فى معرفة مواعيد الصلاة بعد هذا التغيير وسوف نوضحه لكم فى السطور القادمة.
موعد صلاة الجمعة فى القاهرة سيتم تأخيره إلى الساعة 11 و39 دقيقة صباحاً.
مواقيت الصلاة فى القاهرة
موعد اذان الظهر
11:39 صباحًا
صلاة العَصر
٢:٤٦ م
صلاة المَغرب
٥:٠٩ م
صلاة العشاء
٦:٢٧ م
مواقيت الصلاة فى الاسكندرية
صلاة الفجْر
٤:٤٦ ص
الشروق
٦:١٥ ص
صلاة الظُّهْر
١١:٤٤ ص
صلاة العَصر
٢:٥٠ م
صلاة المَغرب
٥:١٣ م
صلاة العِشاء
٦:٣٢ م
مواقيت الصلاة فى الجيزة
صلاة الفجْر
٤:٤٢ ص
الشروق
٦:١٠ ص
صلاة الظُّهْر
١١:٤٠ ص
صلاة العَصر
٢:٤٧ م
صلاة المَغرب
٥:١٠ م
صلاة العِشاء
٦:٢٩ م
موضوع خطبة الجمعة اليوم
حدَّدت وزارة الأوقاف، موضوع خطبة الجمعة اليوم 31 من أكتوبر 2025م، الموافق 9 من جمادى الأولى 1447هـ، بعنوان: "مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ".
وأوضحت أن الهدف من هذه الخطبة هو التوعية بمخاطر الفكر المتشدد وأثره في إنهاك وفساد المجتمعات، علما بأن الخطبة الثانية ستكون تحت عنوان: (التعامل اللائق مع السياح).
وجاء نص خطبة الجمعة اليوم كالتالي:
الأولى: "مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ"
الحمد لله حمدا يليق بعظمة جلاله وجمال كماله، نحمده على كل نعمة ظاهرة وباطنة، وأجلها إنزاله الكتاب المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، هو الأول والآخر والظاهر والباطن، وأشهد أن سيدنا ونبينا ومولانا محمدا عبده ورسوله، الذي اصطفاه لحمل رسالة القرآن، فكان خلقه القرآن، وكان نوره من نور القرآن، فصلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله الطيبين، وصحابته الغر الميامين، وبعد،،،
فالقرآن الكريم هو حبل الله المتين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، لا تزيغ به الأهواء، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، ولا تنتهي أسراره، فهو أصل السعادة والهناء، ومفتاح الطمأنينة في القلوب، ودليل اليسر في الأحكام، ومنبع التفاؤل في الحياة، فكلما غاصت الروح في بحر آياته، خرجت بلآلئ السكينة، وبفيوضات الرحمة، التي تلامس القلوب العطشى، وتروي الأرواح الظمأى، فالقرآن لم ينزل ليكون قيدا يثقل حياة البشر، أو سوطا يجلد النفوس، أو حملا تنقطع به الأنفاس، بل هو روح الحياة، وحياة الأرواح، ومنبع اليسر والسماحة، قال سبحانه وتعالى: ﴿ما أنزلنا عليك القرآن لتشقىٰ﴾.
أيها الأكارم، أليس المنهج القرآني الفريد هو الذي يحول المحنة إلى منحة، والخوف إلى أمن، والضياع إلى اهتداء؟ أليست اللحظة التي ترتفع فيها أصوات القراء بالقرآن، هي اللحظة التي تسكن الجوارح وتطمئن القلوب؟ فلم حولته جماعة التطرف إلى شقاء على العباد؟ فبأي قلب قرؤوه، وبأي عقل تدبروه، حتى حولوه من خطاب للتعايش إلى خطاب للتشدد، ومن دعوة التعارف إلى فتاوى الإقصاء والتكفير؟ فما بال هذه الجماعات تقف عند حدود الحرف كأنه صنم، وتقتل روح النص كأنه عدو، وتحمل العام على الخاص ليصبح كل الناس ضالين؟! ألم يؤثر فيهم هذا البيان الإلهي: ﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا﴾.
سادتي الكرام، إن الإساءة للقرآن لا تكمن في الإعراض عنه فحسب، بل في سوء فهمه وتأويله على غير مراد الله، إن بعض العقول التي ركبت مركب التشدد والتطرف، حولت التيسير إلى تعسير، والرحمة إلى قسوة، والوسطية إلى تطرف، فاجتزأت الكلمات من سياقها، وانتزعت الآيات من أسباب نزولها، وبنت على هذا التشويه أحكاما تزهق الأرواح وتفسد الأوطان، في إطار فكر منغلق يتستر بعباءة النص ليشرعن العنف والجهل، فيرى في النصوص سيفا مسلطا لا رحمة واسعة، هذا الفهم المغلوط للفكر المتطرف هو الذي يصور الإسلام على أنه دين يعادي الحياة، ويجعل من الالتزام طريقا للتشدد والتنطع، وهذا أبعد ما يكون عن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه»، فالحق أن القرآن نور، والتطرف ظلام، والجمع بينهما لا يستقيم.
عباد الله، إن العلاج الناجح لهذا الانحراف هو العودة إلى منهج الاعتدال والوسطية، فالفهم الصحيح لآيات القرآن الكريم هو أن نأخذ بظاهرها دون جمود، وأن ندرك مقاصدها دون إفراط أو تفريط، فالتشدد يغلق أبواب الرحمة، وينفر الناس من الجمال، بينما الاعتدال يفتح آفاق اليسر، ويجعل للعبادة لذة، ويحول الشريعة إلى منهج حياة يزدهر بالحب والرحمة، لتكن قاعدتنا في الفتيا وفي التعامل وفي التربية هي اليسر ورفع الحرج، لا تشددوا على أنفسكم ولا على أهلكم وجيرانكم، ولا تجعلوا الدين عائقا أمام الإبداع والعمل والكسب الحلال، تذكروا دائما أن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه، فاجعلوا القرآن مصدر سكينة، وآياته البينات منهج يسر، فهو لقلوبنا سلوى، ولأرواحنا مأوى، فلن يتسرب الشقاء إلى قلب تعلق بحبل القرآن المتين، ولن تستوطن الهموم روحا استظلت بظلال آياته الوارفة، ألا يكفيكم هذا الوعد الإلهي: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾.
الخطبة الثانية: (التعامل اللائق مع السياح)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، وبعد،،،
فمعاملة السائح باللطف وحسن الضيافة ليست مجرد سلوك اجتماعي مستحب، بل هي قيمة إيمانية وخلق إسلامي أصيل يعبر عن جوهر ديننا الحنيف، فحسن استقبال السياح معلم من معالم «إكرام الضيف» المأمور بها شرعا، أيا كانت ديانة هذا السائح، أو جنسيته، حتى يشعر الضيف أنه في موطن يكرمه ويقدره، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه».
سادتي الكرام، السائح مستأمن، فيجب علينا أن نؤدي حقه من الإكرام، وتأمين الحاجة، وتقديم العون والمساعدة، وهذا لا يقتصر على الاستقبال بابتسامة صادقة، بل يتعداه إلى حفظ حقوقه وممتلكاته، وإرشاده إلى الخير، وتجنب كل ما يسيء إليه أو ينغص عليه رحلته، فقد شدد ديننا الحنيف على أهمية إعطاء كل ذي حق حقه، فالسائح له حق العبور الآمن والتعامل النزيه، مما يعني الابتعاد عن السلوكيات المشينة، والتعامل الجيد، فالجناب المعظم عرف المسلم بقوله: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»، وهذا المبدأ ينطبق على كل البشر، بمن فيهم الزوار والسياح، فكيف إذا كانوا في ديار المسلمين ومستأمنين؟.
أيها السادة، إن التعامل اللائق مع السائح عبارة عن رسالة دعوية صامتة ومؤثرة، فكل فرد منا يمثل بسلوكه الحسن دينه وبلده، فعندما يجد السائح الأمن والصدق في المعاملة، وحفاوة الاستقبال، ونظافة المكان، فإن هذه التجربة الإيجابية هي أبلغ رد على أي صورة نمطية سلبية قد تكون عالقة في ذهنه، فالابتسامة المشرقة، والكلمة الطيبة، والمساعدة الخالصة لوجه الله، كلها تترك أثرا بليغا لا يمحوه الزمان، وتحول السائح إلى شاهد على روعة هذا الدين وسماحته ورؤيته الخالدة التي عنوانها: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق».
الجالية المصرية في فرانكفورت تتابع باهتمام المتحف المصري الكبير عبر بث مباشر