الكنيسة في جنوب أفريقيا تودِّع راعيها.. صلوات تجنيز الأنبا أنطونيوس في چوهانزبرج
تاريخ النشر: 2nd, November 2025 GMT
تُقام الآن صلوات القداس الإلهي يعقبها صلوات تجنيز مثلث الرحمات الحبر الجليل الأنبا أنطونيوس مرقس مطران جنوب أفريقيا، وذلك في كنيسة السيدة العذراء والقديس مار مرقس الرسول بمقر المطرانية في منطقة باركفيو – چوهانزبرج بجنوب أفريقيا.
صلوات تجنيزيترأس الصلوات عدد من الآباء الأساقفة والكهنة، وسط حضور شعبي كبير من أبناء الكنيسة الذين اجتمعوا لتوديع راعيهم الجليل الذي خدم الكنيسة بكل أمانة ومحبة على مدى سنوات طويلة، أسس خلالها العديد من الكنائس والمراكز الرعوية في القارة السمراء.
وتتقدم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بخالص العزاء في نياحة نيافته، مصلين أن يُنيح الرب نفسه في فردوس النعيم، مع مصاف القديسين والآباء البطاركة، وأن يمنح تعزية وسلامًا لكل محبيه وأبنائه في كل مكان.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: القداس الإلهي صلوات تجنيز الأنبا أنطونيوس مرقس مطران جنوب أفريقيا الكنيسة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الأنبا أنطونیوس مرقس جنوب أفریقیا صلوات تجنیز
إقرأ أيضاً:
105 أعوام على نياحة أول بطريرك للكنيسة القبطية الكاثوليكية
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
يُعدّ الأنبا كيرلس الثاني مقار واحدًا من أبرز الشخصيات المؤسسة في تاريخ الكنيسة القبطية الكاثوليكية، إذ لم تقتصر خدمته على القيادة الرعوية فحسب، بل امتدت إلى مجال التأليف اللاهوتي والدفاع العقائدي.
ومن أهم ما كتبه خلال فترة بطريركيته مجموعة من الرسائل البطريركية، كان أولها الرسالة التي وُجِّهت بمناسبة تقليده درع التثبيت البابوي كبطريرك، وقد قُرئت في احتفال مهيب يوم 22 ديسمبر 1899 على يد الأنبا أغناطيوس برزي أمام الجموع الحاضرة.
كما ألّف ثلاثة كتب أو أجزاء تناولت موضوع «تبرئة أوريجانوس الإسكندري»، حيث نُشر منها جزءان بينما ظل الجزء الثالث مخطوطًا.
ثانيًا: مؤلفاته بعد الاستقالة وحتى النياحةبعد استقالته، دخل البطريرك مرحلة جديدة من التأليف الدفاعي، حيث أصدر نشرة مطولة بعنوان:
«أخيرًا نتكلم: رد على نشرة المسالم الهجومية حول الأنبا كيرلس مقار» بتاريخ 20 مايو 1909، وتضمنت ردًا مفصلًا جاء في مقدمة وستة فصول وملحق.
وخلال هذه الفترة، بدأ أيضًا في إعداد عمل لاهوتي ضخم باللغة الفرنسية بعنوان:
«الوضع الإلهي في تأسيس الكنيسة»، وهو مشروع فكري واسع كان مخططًا أن يتكون من ثلاثة أقسام. الأول: عرض للاعتراضات الأرثوذكسية على الرئاسة البابوية في إطار حوار لاهوتي. والثاني: ردود على هذه الاعتراضات. والثالث: عرض الأدلة العقائدية من الكتاب المقدس والمجامع المسكونية وآباء الكنيسة.
وقد نُشر القسم الأول في جنيف عام 1913، ثم تُرجم لاحقًا إلى العربية عام 1925.
وفي منفاه بلبنان، وبعد مرحلة من التوبة الروحية، شرع في تأليف كتاب آخر كبير لدحض عمله السابق، إلا أن مخطوطاته لم يُعثَر عليها بعد وفاته، رغم إرسالها إلى دوائر كنسية رفيعة آنذاك.
كما ألّف كتابًا آخر بعنوان «ألوهية الرجل الإسرائيلي المصلوب»، نُشر عام 1922.
ثالثًا: قراءة في إرثه الفكري والروحيتعكس مؤلفات الأنبا كيرلس الثاني مقار عمق تجربته الفكرية واللاهوتية، وتكشف عن شخصية كنسية جمعت بين القيادة الروحية والجدل اللاهوتي والدفاع العقائدي، في مرحلة حساسة من تاريخ الكنيسة القبطية الكاثوليكية.
دعوة لإحياء الذكرى وإعادة قراءة التراثيُذكر أن الأنبا كيرلس الثاني مقار يبقى شخصية مؤسسة في تاريخ البطريركية الإسكندرية الكاثوليكية، ورمزًا من رموز السعي لإعادة مجدها ودورها في الحياة الكنسية المعاصرة.
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو