ياسمين عز تثير الجدل.. علاج الشعر الهايش يتطلب لمسة من الزوج 3 مرات يوميا
تاريخ النشر: 8th, November 2025 GMT
ياسمين عز.. أثارت الإعلامية ياسمين عز جدلا واسعا خلال حلقتها من برنامجها كلام الناس المذاع على قناة MBC مصر، بعد أن قدّمت وصفة السيدات غير تقليدية لعلاج مشكلة الشعر الهايش.
قالت الإعلامية ياسمين عز خلال تقديم برنامجها «كلام الناس»: «إن تقصف الشعر لا يمكن علاجه، وأن الحل الوحيد للتخلص منه هو قص الأطراف التالفة، محذّرة من اللجوء إلى البروتين أو استخدام الزيوت العشوائية التي لا تحقق أي نتائج فعالة».
وأضافت ياسمين، :« أن هناك فرقًا واضحًا بين هيشان الشعر وتقصفه، موضحةً أن علاج الشعر الهايش، يكمن في لمسة من الزوج على شعر زوجته ثلاث مرات يوميًا دون غسل يديه».
وأثارت عز الجدل بتصريحاتها، قائلة: «ملامسة الزوج لشعر زوجته تساعد كذلك في علاج تساقط شعر الحواجب الكثيفة».
-هي مقدمة برامج مصرية.
-وُلدت في مصر عام 1988.
-درست الإعلام في إحدى جامعات مصر.
-بدأت مسيرتها في عالم الفن سنة 2010، وكان ذلك عبر تقدمة برنامج عز الشباب على قناة روتانا مصرية. بعدها انتقلت إلى قناة MBC ام بي سي مصر وقدّمت برامج عدة.
-من أهم البرامج التي قدّمتها ز والتي حققت نجاح كبير نذكر: برنامج صباحك مصري، برنامج نص الكلام، برنامج كلام الناس.
-لعبت أيضاً دوار تمثيلية، حيث شاركت في مسلسل برة الدنيا ومسلسل الصفعة عام 2012.
-خلال مسيرتها الإعلامية، تصدّرت ياسمين عز الترند مرّات عدّة، خاصّة في الفترة التي كانت تقدّم فيها برنامجها كلام الناس على قناة إم بي سي مصر.
-في المرة الأولى التي أثارت فيها جدل واسع، كان بسبب دفاعها عن رجل قام بضرب زوجته ليلة زفافهم، وطالبت النساء مسامحة أزواجهنّ في حالة العنف. بعد أيام قليلة اعتذرت من الجمهور، بسبب الهجوم الذي شُن عليها.
اقرأ أيضاًقدم 13 فيلما عن «التحرش».. حمدي الوزير يتصدر الترند بعد تصريحاته مع ياسمين عز
«Watch it» تكشف البوستر الرسمي لمسلسل «ميدتيرم» بطولة ياسمينا العبد
ياسمين صبري تشعل مواقع التواصل.. ما السبب؟
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: ياسمين عز الإعلامية ياسمين عز نصائح ياسمين عز نصائح ياسمين عز للسيدات کلام الناس یاسمین عز
إقرأ أيضاً:
عدد مرات الطلاق التي يملكها الرجل على زوجته
الطلاق.. قالت دار الإفتاء المصرية إن فقهاء المسلمين أجمعوا على أن للرجل على زوجته في الشريعة الإسلامية ثلاث طلقات؛ بحيث يجوز الرجوع بعد الطلقتين الأولى والثانية، فإن طُلِّقَت الثالثةَ فلا تَحِلُّ له من بعد حتى تنكح زوجًا غيره بالشروط المعتبرة لذلك شرعًا، وهذا ما دلت عليه النصوص الشرعية من الكتاب والسنة.
حث الشرع الشريف على استقرار الأسرة والحفاظ عليها والبعد عن الطلاق:
وأوضحت الإفتاء أن الإسلامُ حثّ على استقرار الأسرة، وأمر أتباعه بأن يقيموها على الحب والمودة؛ فقال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21].
ومن كمال الشريعة الإسلامية مشروعيةُ الطلاق بين الزوجين إذا استحالت العشرة بينهما، ويكون هذا بالمعروف؛ قال تعالى: ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾ [الطلاق: 2].
الطلاق
ومن منطلق حفاظ الإسلام على الأسرة لم يجعل انتهاء الحياة الزوجية قائمًا على طلقةٍ واحدةٍ أو طلقتين؛ لِئلا تنتهي الحياة الزوجية بسهولة، ولِاحتمال صلاح حال المعوج منهما معًا أو من أحدهما بعد الطلقة الأولى أو الثانية؛ لذلك كان انتهاء الحياة الزوجية بثلاث طلقات، فمَن طلَّق زوجته طلقتين يجوز له أن يراجعها بالشروط المعتبرة في الرجعة على أن تبقى له طلقةٌ ثالثةٌ وتكون هي الأخيرة، وهذا هو المراد من قول الله تعالى: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229]، إلى قوله تعالى في الآية التي تليها: ﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ [البقرة: 230].
الطلاق بين الزوجين
ومناسبة نزول هذه الآية أن أهل الجاهلية لم يكن لطلاقهم حَدٌّ؛ فكان الرجل يطلق زوجته ثم يراجعها قبل انتهاء عدتها، ثم يفعل ذلك المرة بعد المرة بقصد مضارّة المرأة.
قال الإمام الطبري في تفسيره "جامع البيان" في مناسبة نزول هذه الآية (4/ 538-539، ط. مؤسسة الرسالة): [إن هذه الآية أُنزِلَت لأن أهل الجاهلية وأهل الإسلام قبل نزولها لم يكن لطلاقهم نهايةٌ تَبِينُ بالانتهاء إليها امرأتُهُ منه ما راجَعَهَا في عدتها منه، فجعل اللهُ تعالى ذكرُهُ لذلك حَدًّا؛ حَرَّمَ بانتهاء الطلاق إليه على الرجل امرأتَهَ المطلَّقةَ إلا بعد زوج، وجعلها حينئذٍ أمْلَكَ بنفسها منه] اهـ.
الفهم الصحيح لقوله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾
الطلاق
حيث قد تقرر شرعًا أنه لا يصح النظر إلى النص مقطوعًا عن سياقه، وأن فقهاء المسلمين قد فهموا النص القرآني الفهمَ الصحيحَ بالنظر إلى كامل سياقه وما يحيط به من أدلةٍ أخرى كالحديث النبوي وغيره، فقد فسَّر النبي صلى الله عليه وآله وسلم المراد من الآيات الكريمات فيما رواه الإمام عبدالرزاق في "مصنفة" عَنْ أَبِي رَزِينٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾؛ فَأَيْنَ الثَّالِثَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ: «﴿إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ هِيَ الثَّالِثَةُ»، وطبَّقه أيضًا فيما أخرجه الإمام الدارقطني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما حين طلّق زوجته أنه قال: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْتَ لَوْ أَنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا؛ كَانَ يَحِلُّ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا؟ قَالَ: «لَا؛ كَانَتْ تَبِينُ مِنْكَ وَتَكُونُ مَعْصِيَةً».
نتائج الغارات تكشف زيف المزاعم الإسرائيلية.. تعهّد أميركي عدم تشكيل الحزب تهديدًا للبنان والمنطقة