بعائد 22%.. شهادات الادخار في البنك الأهلي المصري 2026
تاريخ النشر: 30th, December 2025 GMT
كشف البنك الأهلي عن تخفيض عائد شهادات «البلاتينية» الشهري الثابت إلى نسبة 16%، وتعديل سعر عائد الشهادات المتدرجة، تماشيًا مع قرار البنك المركزي.
وقرر البنك المركزي المصري يوم الخميس الماضي، تخفيض أسعار الفائدة بنسبة 1% لمستويات عند 20% للإيداع و21% للإقراض، مختتما بذلك اجتماعات عام 2025 ومخفضا الفائدة إجمالا بنسبة 7.
- البلاتينية بعائد متدرج شهري: 21% للسنة الأولى، 15.25% بالسنة الثانية، 12% عن السنة الثالثة.
- البلاتينية بعائد متدرج سنوي: 22%، 17.5%، 13% للسنوات الثلاث على الترتيب.
- البلاتينية بعائد متغير: 20.75% يصرف ربع سنوي.
- يبدأ شراء شهادات الادخار من البنك الأهلي المصري بحد أدنى ألف جنيه، ويمتد الأجل لـ 3 سنوات.
استثمار مبلغ 50 ألف جنيه في شهادات البنك الاهلى- تعطي شهادات ادخار البنك الأهلي ذات العائد الشهري الثابت نحو 667 جنيها.
- تعطى الشهادات بعائد سنوي متدرج في أول سنة 11 ألف جنيه، والسنة الثانية 8750 جنيها، وعائد السنة الثالثة بنحو 6.5 ألف جنيه.
استثمار مبلغ 100 ألف جنيه في شهادات البنك الأهلي- تعطي شهادات البلاتينية ذات العائد الشهري الثابت 1333 جنيها على مدار الثلاث أعوام.
- تعطى الشهادات السنوية في البنك الأهلي بعائد متدرج نحو 22 ألف جنيه في أول سنة، و17.5 ألف جنيه بنهاية السنة الثانية، و13 ألف جنيه بنهاية السنة الثالثة.
اقرأ أيضاًبعد تخفيض الفائدة.. تفاصيل شهادات الادخار في بنك مصر
تخفيض الفائدة على حسابات توفير أصحاب المعاشات في بنوك
بعد قرار «المركزي».. البنك الأهلي وبنك مصر يخفضان فوائد شهادات الادخار مع طرح شهادات جديدة
المصدر
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: البنك الأهلي البنك الاهلى شهادات الادخار البنك الاهلى المصرى شهادات البنك الاهلى شهادات ادخار البلاتينية استثمار 100 ألف في شهادات أسعار العائد شهادات البنك الأهلي شهادات الادخار البنک الأهلی ألف جنیه
إقرأ أيضاً:
فضل إلقاء السلام والمصافحة بالدلائل من السنة النبوية
من المقرر شرعًا أن السلامُ على الناس والمصافحة فيما بينهم من السنن الحسنة التي يغفر الله تعالى بها الذنوب، وهذا ما قررته السنة النبوية المطهرة؛ فعن البراءِ بن عازبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ، إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا» أخرجه أحمد في "المسند"، وأبو داود والترمذي وابن ماجه في "السنن"، وابن أبي شيبة في "المصنف".
فضل المصافحةوعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ» أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"، وابن شاهين في "الترغيب".
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحَابَّيْنِ فِي اللهِ، يَسْتَقْبِلُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَيُصَافِحُهُ وَيُصَلِّيَانِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى تُغْفَرَ ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهُمَا وَمَا تَأَخَّرَ» أخرجه أبو يعلى الموصلي في "المسند"، وابن السني في "عمل اليوم والليلة"، والبيهقي في "شعب الإيمان"، والشجري في "ترتيب الأمالي".
ومن ذلك ما أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تَصَافَحُوا يَذْهَبِ الْغِلُّ، وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا، وَتَذْهَبِ الشَّحْنَاءُ».
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَسَلَّمَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَتَصَافَحَا كَانَ أَحِبَّهُمَا إِلَى اللهِ تَعَالَى أَحْسَنُهُمَا بِشْرًا لِصَاحِبِهِ» أخرجه الإمام البيهقي في "شعب الإيمان".
الرد على دعوى أن المصافحة بعد الصلاة بدعة
أما دعوى عدم جواز المصافحة عقب الصلاة؛ لأنها بدعة، فهذا قول مردود؛ وذلك لأن للعلماء في تعريف البدعة شرعًا مسلكين:
المسلك الأول: وهو مسلك الإمام العز ابن عبد السلام؛ حيث اعتبر أن ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدعة، وجعلها تدور مع أحكام الشرع التكليفية الخمس.
والمسلك الثاني: جعل مفهوم البدعة في الشرع أخص منه في اللغة، فجعل البدعة هي المذمومة فقط، ولم يسم البدع الواجبة والمندوبة والمباحة والمكروهة بدعًا كما فعل الإمام العز ابن عبد السلام، وإنما اقتصر مفهوم البدعة عنده على المحرَّمة، وعلى ذلك جماهيرُ الفقهاء.
الإمارات تسرّع بناء خط أنابيب نفط لتعزيز قدرتها على تجاوز هرمز