ليلة الإسراء والمعراج 2026.. كيف نستقبل الليلة المباركة بعبادات مستحبة وذكر الله؟
تاريخ النشر: 10th, January 2026 GMT
مع اقتراب ليلة الإسراء والمعراج، التي توافق هذا العام ليلة 27 من شهر رجب، الموافق 15 يناير الجاري، يزداد اهتمام المسلمين بإحياء هذه المناسبة الجليلة التي تمثل محطة فارقة في السيرة النبوية، وتحمل معاني الإيمان والتكريم الإلهي لرسول الله ﷺ، وتؤكد فضل الأمة الإسلامية في أداء فروضها وعباداتها.
ليلة الإسراء والمعراج وتحديد موعدها
أكدت دار الإفتاء المصرية أن الراجح عند جمهور كبير من العلماء أن ليلة الإسراء والمعراج كانت ليلة السابع والعشرين من شهر رجب، وهو القول الذي عليه عمل المسلمين قديماً وحديثاً.
وقد نصّ على ذلك الإمام أبو حامد الغزالي في إحياء علوم الدين، وأكد الإمام ابن الجوزي أنها ليلة المعراج، كما أيده الحافظ سراج الدين البلقيني والإمام النووي الشافعي وغيرهم من أعلام الأمة. هذا الرأي يعكس إجماعاً عملياً متوارثاً عبر العصور، كما نقل العلامة السفاريني الحنبلي.
حكم إحياء ليلة الإسراء والمعراج بالطاعات
أوضحت دار الإفتاء أن ما يقوم به المسلمون في هذه الليلة من قراءة القرآن الكريم، والاستماع إلى الدروس العلمية، والذكر، والصلاة على النبي ﷺ، والمديح النبوي، والدعاء، يدخل تحت أعمال مجالس الذكر، وهي أعمال حثت عليها نصوص القرآن والسنة، ويغشاها فضل الله، وتحفها الملائكة وتنزل عليها السكينة.
وأكدت الإفتاء أن تخصيص الليلة بالعبادة لا يعد بدعة، بل هو ضمن ما يُعرف بـ"تذكير أيام الله"، التي أمر الله بها، كما كان يفعل النبي ﷺ في تعظيم بعض الأيام والأوقات بزيادة الطاعة، مثل صيام يوم الاثنين.
أقوال العلماء في تعظيم هذه الليلة
نقلت دار الإفتاء أقوال عدد من العلماء الذين شددوا على فضل هذه الليلة، من بينهم:
الإمام ابن الحاج المالكي: أوضح أن السلف الصالح كانوا يعظمون ليلة السابع والعشرين من رجب بالقيام والعبادة والتضرع.
العلامة أبو الحسنات اللكنوي: أشار إلى استحباب إحياء الليلة بالإكثار من العبادة، شكرًا لله على فرض الصلاة، وعلى ما أفاضه من الفضل على النبي ﷺ.
حكم إقامة الولائم في ذكرى الإسراء والمعراج
وفيما يتعلق بالولائم، أكدت دار الإفتاء أنها مشروعة ومندوبة شرعًا إذا كانت بقصد الشكر لله، أو إدخال السرور على المسلمين، أو إطعام الفقراء والمحتاجين. فالوليمة تشمل كل طعام يُصنع للفرح أو السرور، وليست مقتصرة على الزواج فقط، كما نص جمهور الفقهاء.
وأشارت الإفتاء إلى أحاديث تدل على مشروعية الذبح في شهر رجب، المعروف بـ«العتيرة» أو «الرجبية»، وهو ما يعزز مشروعية إقامة الولائم في ليلة الإسراء والمعراج.
استناداً إلى دار الإفتاء، فإن الاحتفال بذكرى الإسراء والمعراج من خلال قراءة القرآن، والذكر، والصلاة على النبي ﷺ، والمديح، وحضور الدروس العلمية أمر مشروع ومستحب شرعًا. كما أن إقامة الولائم في هذه المناسبة من الأعمال المندوبة التي يثاب المسلم عليها إذا اقترنت بالنية الصالحة.
تخصيص ليلة 27 رجب بهذه الأعمال يعكس تعظيم أيام الله وشكر نعمه، ويستحضر روح الإيمان والتقوى التي أرادها النبي ﷺ لأمته عبر التاريخ.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الإسراء المعراج ليلة الإسراء والمعراج الإسراء والمعراج رجب الإفتاء لیلة الإسراء والمعراج دار الإفتاء النبی ﷺ
إقرأ أيضاً:
هل يجوز شرعا؟.. الإفتاء توضح حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته
يثير تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته تساؤلات كثيرة بين الناس حيث يرغب كثيرون في معرفة الحكم الشرعي من دار الإفتاء ، خاصة عند تقديم الهبات أو المساعدات المالية لأحدهم دون الآخرين، ويؤكد العلماء أن العدل بين الأبناء من المبادئ التي حث عليها الإسلام لما له من أثر في تحقيق المودة الأسرية ومنع النزاعات والخلافات وفي السطور التالية نتعرف على الحكم الشرعي للمسألة الذي رأته دار الإفتاء.
حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوتهأكدت دار الإفتاء أنه يجوزُ للإنسان أن يتصرّف في ماله حالَ حياته وصحته وكمال قواه العقلية بشتى أنواع التصرفات المشروعة كما يشاءُ حسبما يراه محققًا للمصلحة.
هل ارتكاب المعاصي تسقط ثواب الطاعات؟.. دار الإفتاء تجيب
آداب الرجوع من الحج.. الإفتاء توضح
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، أن لكل إنسان أن يميّز بعض أولاده أو يخصَّهُم بما يشاء من ماله دون بعض لغرضٍ مُعْتَدٍّ به شرعًا أو عرفًا، موضحة أن التمييز قد يكون تعويضا عن الجُهْد، أو سدّا للحاجة، أو للتأمين في المسكن، أو للمكافأة على البرّ والإحسان، أو توفير الحياة الكريمة التي تقِي الإنسان أن يتكفَّفَ النّاس، أو تجنّب النّزاع بين الورثة عند الموت، أو الحماية من المطالبة بحقّ لا يستطيعُ الوارث له سدادًا.
وأما فيما يتعلق بحكم الهبة للأبناء فأوضحت دار الإفتاء أن الهبة لبعض الأولاد دون بعض صحيح شرعًا ولا حرج فيه.
شروط الهبة إلى الأولادوأجاب الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إن التسوية بين الأولاد فى الهبات والعطايا مستحب وليس واجبا.
وأضاف أمين الفتوى: ندعو الآباء ألا يفرقوا بين الأبناء إلا لمعنى، كأن يكون أحد الأبناء مريضا والآخر صحيحا فأعطي المريض أو أحدهما عاطلا فأعطيه، غير ذلك ينبغي علينا أن نساوى بين الأولاد لنحفظ قلوبهم، ولكن هذا ليس واجبا هو مستحب.
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو