لبنان ٢٤:
2026-06-03@08:25:24 GMT
عودة في جناز لراحة نفس النائب غسان سكاف: كان نموذجا فريدا في العمل النيابي
تاريخ النشر: 18th, January 2026 GMT
ترأس متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الأرثوذكس المطران الياس عودة، خدمة القداس في كنيسة القديس نيقولاوس، وتخلل القداس جناز لراحة نفس النائب غسان سكاف.
بعد الإنجيل، ألقى عظة قال فيها: "تضعنا الكنيسة اليوم أمام كلمة إلهية غنية، لا تقرأ كحدث تاريخي بل كمرآة تكشف حقيقة الإنسان في كل زمان ومكان، وكدعوة حية إلى التوبة والرجاء والشكر.
أضاف: "اللافت أن شفاء البرص لم يتم في لحظة اللقاء بل «فيما هم منطلقون طهروا». يعلمنا الإنجيل أن الطاعة تسبق الفهم أحيانا، وأن الإيمان الحقيقي ليس انتظار المعجزة بل السير نحوها بثقة ورجاء. كم من مرة نطلب إلى الله أن يغير واقعنا دون أن نتحرك، فيما هو يدعونا أن نريد، أن نطلب لنشفى! هنا يتجلى الفرق بين الإيمان النظري والإيمان المقرون بالعمل. واحد فقط، حين « رأى أنه قد برئ رجع يمجد الله بصوت عظيم»، وخر على وجهه عند قدمي يسوع شاكرا. هذا الرجوع ليس حركة مكانية بل تحول داخلي. لقد فهم السامري الغريب أن المعجزة ليست الغاية، بل هي العلامة، وأن الشفاء الحقيقي هو اللقاء مع المسيح نفسه. اليهود التسعة الذين كانوا يظنون أنفسهم أخصاء الله كانوا عديمي الشكر ونالوا شفاء الجسد فقط، أما العاشر، السامري الوثني، فقد خلص. تخلص من المرض ونال محبة الله ورحمته لأنه أدرك عظم النعمة المعطاة له، وعاد ليشكر، فاستحق سماع قول الرب: «إيمانك قد خلصك».
وتابع: "سؤال الرب: «أليس العشرة قد طهروا؟ فأين التسعة؟» موجه إلى كل منا: كم مرة نأخذ عطايا الله وننسى المعطي؟ نطلب بإلحاح وعندما يستجاب لنا ننسى الشكر ونتابع حياتنا بأخطائها؟ فيما تكون نهاية العالم إذا أحسنا لإحد إخوتنا ولم يغرقنا بعلامات الشكر. الشكر من أهم الفضائل الروحية التي تميز الإنسان المسيحي الذي يشكر الله في كل الظروف، على كل شيء ومن أجل كل شيء، لأنه يؤمن أنه غير مستحق وما أعطي له هو منحة من الله الذي لا يريد إلا خير الإنسان، وهو يعلم حاجاتنا ويعطينا ما يساعدنا على الخلاص".
وقال: "في رسالة اليوم نقف أمام بعد آخر من الشكر، هو الشكر الكنسي والوجودي. يقول الرسول بولس: «أذكروا مدبريكم الذين كلموكم بكلمة الله، تأملوا في عاقبة تصرفهم واقتدوا بإيمانهم». الذكر هنا ليس استذكارا عاطفيا، بل فعل إيمان. الكنيسة تذكر الآباء والمدبرين لأنها تؤمن بأن الحياة لا تقاس بطولها، بل بالثمر الذي تركته. المدبرون بشر نذروا أنفسهم لخدمة الكلمة، وتسلموا العقيدة من جيل إلى جيل، منذ الرسل حتى أيامنا، وسوف يسلمونها بدورهم إلى من بعدهم. يربط الرسول الذكر بالإيمان، لأن الإيمان ينقل حيا من خلال أشخاص عاشوه، لا من خلال أفكار مجردة لا وقع لها ولا نتيجة. ثم يؤكد الرسول «إن يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى مدى الدهر». في هذا الإعلان يتأسس الرجاء. فالمسيح الذي شفى البرص وقبل شكر السامري هو نفسه الذي يعمل اليوم في الكنيسة، والذي نستودع بين يديه الراقدين. هو لا يتغير، ولا يخذل رجاء الذين يتكلون عليه. من هذا الثبات تنبع دعوة الرسول إلى عدم الإنجراف وراء «تعاليم غريبة» وإلى التمسك بالنعمة لا بالمظاهر، لأن القلوب تثبت بالنعمة. يبلغ النص ذروته اللاهوتية حين يقول الرسول: «فلنقرب به إذا ذبيحة التسبيح كل حين وهي ثمر شفاه معترفة لاسمه. لا تنسوا الإحسان والمؤاساة، فإن الله يرتضي مثل هذه الذبائح». هنا يلتقي النصان حيث السامري قدم ذبيحة تسبيح لا على مذبح حجري بل عند قدمي المسيح، والرسول يعلن أن الذبيحة الجديدة هي حياة شكر تترجم تسبيحا وأعمال محبة ورحمة".
أضاف: "نصلي اليوم لراحة نفس الدكتور غسان سكاف، الطبيب اللامع، والنائب الذي حمل آلام وطنه حتى الرمق الأخير، ففقد لبنان بفقده طبيبا ناجحا وأحد أوجه الثقافة والإعتدال والانفتاح والحوار. كانت حياته، بكل ما حملته من علم وخبرة ومسؤولية، مسيرة عمل وجهاد أكثر منها مسيرة بحث عن مجد شخصي. أدرك أن الحق ليس تكديسا للمعلومات ولا سعيا وراء المناصب والمكاسب، بل خدمة للحقيقة والإنسان. عمل بخفر حاملا ما أعطي له كأمانة لا كامتياز. أحسن الإصغاء ولم يكثر الكلام الفارغ. شهادته لم تكن صاخبة بل كانت ثابتة تشبه ذبيحة التسبيح الصامتة التي يتحدث عنها الرسول. فإذ نذكره اليوم في صلاتنا، لا نضعه في موضع بشري مثالي، بل نراه شاهدا على أن الإيمان يمكن أن يعاش في قلب العالم، في غرفة العمليات وفي البرلمان وفي الحياة اليومية. لقد تميز باستقامته والتزامه واحترامه للإنسان ومحبته لبلده والعمل من أجل مصلحته، بتواضع ومحبة لا تفرق بين مواطن وآخر، كما عرف بتعقله وانفتاحه وقبوله الآخر والحوار معه ضمن حدود اللياقة والاحترام. كان نموذجا فريدا في العمل النيابي ووجها مضيئا في السياسة، عمل على مد الجسور فيما غيره يقيم الحواجز، وتوسل الحوار عوض التشبث بالرأي، وتميز بالنزاهة والصدق والأخلاق عوض تقديم المصلحة والكسب الرخيص. وكان دائم البحث عن الحلول. خلال أعوام الفراغ الرئاسي، ورغم مرضه، لم يأل جهدا من أجل التوصل إلى حل يؤدي إلى انتخاب رئيس، فزار كل الأطراف ساعيا إلى ما يجمع، دون الإخلال بالتنوع السياسي والفكري والديني".
وختم: "ما خاطبنا به الكتاب اليوم لا يعزينا فقط، بل يحاسبنا. هل حياتنا هي ذبيحة شكر؟ هل نعيش كما لو أن لنا هنا مدينة باقية، أم نسعى إلى المدينة العتيدة؟ هل نكتفي بأن نطلب من الله أم نعود إليه ساجدين شاكرين؟ فلنطلب أن يمنحنا الرب قلب السامري الأبرص، وأمانة المرشدين والمدبرين، ورجاء الرسول، وحكمة الدكتور غسان، لكي نصير نحن أيضا شهادة حية لنعمة الله وعمله الخلاصي".
مواضيع ذات صلة قداس وجناز لراحة نفس السفير الخليل في كنيسة مار مارون– الجميزة Lebanon 24 قداس وجناز لراحة نفس السفير الخليل في كنيسة مار مارون– الجميزة
المصدر
المصدر: لبنان ٢٤
كلمات دلالية: النائب غسان سکاف لراحة نفس فی صیدا قداس فی هذا ما
إقرأ أيضاً:
سنقاوم ولقد تعلّمنا الدرس من فلسطين
كتب النائب محمد رعد في" الاخبار": في ظلّ التباين اللبناني حيال الحرب العدوانية الصهيونية على لبنان، ينقسم المشهد الداخلي بين ثلاثة خيارات رئيسية، يتأثّر الوضع الداخلي تبعاً لتصاعد أو تراجع كلّ منها. والخيارات الثلاثة هي:
1 - خيار التنصّل من أي مسؤولية لمواجهة العدوان، وتحميل المقاومة مسؤولية جرّ لبنان إلى الحرب.
2 - خيار الرهان الصريح والواضح على نجاح العدوانية الصهيونية في إنهاء وجود حزب الله ومقاومته.
3 - خيار الصمود والمقاومة الذي يتبنّاه حزب الله وقوى إسلامية ووطنية وازنة.
أصحاب خيار الصمود والمقاومة تعلّموا الدرس جيداً من فلسطين، وعقدوا العزم على الدفاع عن بلدهم ومنع العدو الصهيوني ورعاة مشروعه الإرهابي من احتلال وطنهم، ولذلك شرعوا في المقاومة، ولم يغب عن بالهم أن طريق المشروع المقاوم شاقّ ودامٍ ومُكلِف، ولا يمكن أن يستمر من دون احتضان ووعي شعبيَّيْن، وإيمان وعزم ووحدة وتنظيم. فعل المقاومة، مهمته إيذاء العدو وإنهاكه ومنعه من الاستقرار في مواقع احتلاله، وملاحقته بالضغط اليومي المتواصل بكل الأساليب حتى يندحر. فيما الجيوش هي التي تعتمد التموضع في الجبهات والتصدّي بالسلاح الثقيل. ومن اللافت والمؤكّد أن ضعف التسلّح لدى جيشنا في لبنان أسهم في دفع المقاومة إلى القيام، بوسائلها القتالية، بما يجب أن يقوم به الجيش عادة أو أحياناً.
ومع ذلك، لا المقاومة تأخذ دور الجيش في المواجهة ولا الجيش يمكنه القيام بدور المقاومة ضد المحتلّين. لجوء العدو إلى احتلال جزء من الأرض اللبنانية وتهجير الأهالي وتجريف بيوتهم وقراهم هو عدوان يملي على كلّ اللبنانيين واجب التصدّي له ودحره وإسقاط أهدافه.
انكفاء السلطة عن مواجهة العدو لا يقلّ انهزامية عن قرار تجريم المواطنين ومنعهم من حقّهم في المقاومة. في مقابل ذلك كلّه، لا يبقى سوى المقاومة والصمود بوصفهما الفعل الحيوي المضادّ للاحتلال، والذي لا بديل عنه ولا غنى عنه، وبدونه ينقاد البلد حكماً إلى الإذعان والاستسلام.
مواضيع ذات صلة أردوغان: نتنياهو سيتلقى الدرس الذي يستحقه أمام مسلمي العالم Lebanon 24 أردوغان: نتنياهو سيتلقى الدرس الذي يستحقه أمام مسلمي العالم
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو