أحمد السعدني يحتفل بعيد ميلاد مي عز الدين
تاريخ النشر: 19th, January 2026 GMT
حرص الفنان أحمد السعدني، على تهنأت النجمة مي عز الدين بعيد ميلادها، وذلك عبر مشاركة استوري خلال صفحته على "إنستجرام"، بصورة قديمة تجمعه بها.
سيلفستر ستالون يبهر الجمهور بقوته البدنية في صالة الألعاب رمضان 2026| شيري عادل تنضم لمسلسل "فن الحرب"بجانب يوسف الشريف مي عز الدين ترد على رسالة زوجها بكلمات بسيطة ومؤثرة .. تفاصيل عيد ميلاد أنغام | 4 زيجات ورحلة نجومية بدأت من الإسكندرية الحلقة الثانية مسلسل قسمة العدل.. أحداث مشتعلة وأزمة زوجية تواجه إيمان العاصي وفاة شقيق الفنان إميل شوقي.. موعد ومكان تشييع الجثمان طرح البوسترات فردية لـ مسلسل وننسى اللي كان بوسي توثق رحلتها أثناء أداء مناسك العمرة .. صور نسرين طافش تشارك متابعيها كواليس جوي أووردز مسلسل بطل العالم لـ عصام عمر .. مواعيد العرض والقنوات الناقلة
وكتب السعدني، على الصورة :" happy birthday ya Mika .. يارب سنة بصحة وسعادة وستر ونجاح ".
وفي السياق ذاته، حرص أحمد تيمور، زوج الفنانة مي عز الدين، على الاحتفال بعيد ميلادها، حيث وجه لها رسالة رومانسية عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي إنستجرام.
رسالة أحمد تيمور لـ زوحته مي عز الدينوكتب تيمور في منشوره: "كل سنة وأنتِ ست البنات، كل سنة وأنتِ نجمة النجوم، كل سنة وأنتِ حبيبتي ومراتي وبنتي، كل سنة وأنتِ أغلى مخلوق على قلبي، كل سنة وأنتِ الحياة وما فيها، كل سنة وأنتِ ضحكتك بتحلى الدنيا كلها".
وأضاف أحمد تيمور: "كل سنة وأنتِ جنبي، كل سنة وأنتِ ناجحة ومحبوبة، وكل سنة بنت خالة الشعب العربي كله، وكل سنة وأنتِ محققة كل اللي نفسك فيه، كل سنة وأنتِ أقرب لربنا، كل سنة وأنتِ قلبك حلو زيك كدة، عقبال العمر كله مع بعض يا برنسيسة الدنيا، ودايمًا أنتِ قلبي ومفتاحه".
وردت مي عز الدين على رسالة زوجها قائلة: "كل سنة وأنت طيب يا هدية ربنا ليا".
ويُذكر أن أحدث أعمال مي عز الدين كان مسلسل "قلبي ومفتاحه" الذي عُرض في رمضان الماضي، وشاركها بطولته كل من آسر ياسين، ودياب، وأشرف عبد الباقي، والعمل من إخراج تامر محسن.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الفنان أحمد السعدني أحمد السعدني مي عز الدين النجمة مي عز الدين أحمد السعدني يحتفل بعيد ميلاد الدين کل سنة وأنت عز الدین
إقرأ أيضاً:
نضال (أب تفة) أم لحية رجل الدين؟
نضال (أب تفة) أم لحية رجل الدين؟
بثينة تروس
بينما صاحب اللحية رجل الدين يشير بأصابع الاتهام لي ما يقارب 53 مليون نسمة من السودانيين انهم من أطلقوا الرصاصة الاولي وأشعلوا الحرب أي انهم قتلوا واغتصبوا ودمروا وسرقوا وذلك لانهم حاربوا الله، وباركت مسعاه مشايخ الضلال من علو المنابر في انه بالفعل شعب يستحق الحرب والموت، يتبعون خطي صاحبهم الشيخ صاحب الظرف وال 14 وظيفة الذي افتي للكيزان بقتل ثلث المتظاهرين ليظلوا في كراسيهم، هؤلاء هم شيوخ دين وعلماء السلطان الذين مات الدين في قلوبهم، يتقاضون مرتبات ووظائف ومنح وجبايات وعطايا زكاة وحج وعمره متي ما رغبوا، بسبب تخصصهم (كرجال دين) وان كان في حقيقة الإسلام لا يوجد كهنوت وقداسة كما للكنيسة في المسيحية، اذن (قول الحق) يفترض من طبيعة وظائفهم، لكنهم عجزوا حتي ان يقولوا لعلي عثمان محمد طه، مشعل الحروبات والفتن بالأصالة، كذبت وما انت من الصادقين، حين هتف فيهم (نحن جيناكم باسم دولة القران وباسم راية القران وباسم شريعة القران لا تبديل فيها ولا تغيير ولا تراجع عنها رحمة بين الناس وعدلا بينهم وسلاما…)
صمت رجال الدين المتملقون للحكام طوال فترة حكم الاخوان المسلمين عن فجورهم وعدم عدلهم، متناسين (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) أراق الكيزان الدماء، واعترفوا انهم قتلوا ارواح الناس لاتفه الأسباب، ثم لم نشهد المشايخ يطالبوهم بالقصاص! وفوق ذلك اتضح ان للدولة وظيفة تسمي (اختصاصي اغتصاب)! ثم لم يدينوا احداً! وحين ضاق الشعب وخرج في تظاهرات ضد الظلم، سارعوا هم إلى مزيد من التزلف بأحاديث عن حرمة الخروج على الحاكم، وخرست ألسنتهم حين عبث الإخوان المسلمون بالشريعة الإسلامية، حتى سموا التي طبقوها (شريعة مدغمسة). كنهم باركوا استخدامها لإذلال الشعب، وفاضت السجون وبيوت الأشباح بأولاد الشعب المساكين، بسبب فتاويهم السمجة وظلام نفوسهم التي لا ترى في الشباب غير نماذج الانحلال، والزندقة، والصعلكة، وتعاطي المخدرات. لكنهم صمتوا عن السؤال، من الذي سعى إلى تدمير عقول الشباب بالمخدرات؟ ومن الذي أدخل خمسة حاويات من المخدرات إلى الدولة الإسلامية، وأين اختفت بعد ذلك؟ وكيف، ولماذا، يتم إدخالها أثناء الحرب اليوم؟
أنهم مشايخ يفلحون في فتاوى تبيح لرجال الأمن وشرطة النظام العام قصَّ شعور الشباب وملاحقتهم (اب تفة يا صعلوك) في الجامعات والأسواق، بينما صمتوا عن إراقة دمائهم التي حرّمها الله، فقط لأنهم طالبوا بالعدالة والحرية والسلام، وجميع تلك المطالب من أصل الدين، ومن أجلها أُنزِل للبشرية، لكنهم يخشون الإطاحة بالحكام، ويخافون ضياع مكتسباتهم ومناصبهم ومنظماتهم الإسلامية الدعوية التي تدر عليهم الثروات.
لذلك يتكسبون من فتاوي إذلال جيل ثورة ديسمبر، بحلاقة شعر الرؤوس في الأسواق بأيدي أمنجية الكيزان ومليشيات الجيش في هذه الحرب اللئيمة، ولن تجدي تلك الممارسات في كسر عزيمتهم عن مطالب التغيير. بل يتفاخرون بكثافة الشعر الإفريقي، كجزء من هيئتهم والمتأمل في تلك الظاهرة، دون هوس ديني أو تجريم، تطالعه قيم الاعتزاز بالثقافة السوداء، وسحنات السودانيين، وتمازجهم العرقي، وشباب وجدوا رمزيتهم في تربية شعر الرأس وإطلاقه كضفائر، بحثًا عن قيم مشتركة بينهم والمقاومة الإفريقية والتحرر من السياقات العروبية الزائفة التي فرضت في برنامج الكيزان (أعادة صياغة الانسان السوداني) أذ إن طبيعة الشعر المجعد والكثيف هي، في الحقيقة، مفخرة واعتزاز بالهوية السودانية، وأقرب من أن تكون صرعة من صرعات الموضة أو دلالة انتماء ثوري، و في الشرق، لدى البجا، والبطانة ومناطق الجزيرة في الوسط رمزية للشجاعة والبطولات والفروسية التي يفتقر اليها مشايخ الدين، كن كيف للإخوان المسلمين أن يفهموا عظمة السودانوية التي يتفاخر بها الثوار؟ فهم مصابون بسرطان الاستعراب، وتبعية الحكام. إن واجب الدعاة والأئمة، إن كانوا من الصادقين، حقن دماء الناس، والحفاظ على الوطن، والإصلاح بين الناس. إن شرَّ الدعاة من يعظ الناس فيجافي مقاله عمله وأخلاقه. الدعاة والائمة ان كانوا من الصادقين حقن دماء الناس والحفاظ علي الوطن والإصلاح بين الناس، ان شر الدعاة من يوعظ الناس فيجافي مقاله عمله واخلاقه.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية