أحمد مجاهد: الشباب يمثلون 80% من جمهور معرض القاهرة الدولي للكتاب
تاريخ النشر: 29th, January 2026 GMT
أكد أحمد مجاهد، المدير التنفيذي لمعرض القاهرة الدولي للكتاب، أن جمهور المعرض يغلب عليه الطابع الشبابي، إذ تمثل فئة الشباب نحو 80% من إجمالي الزوار.
معرض القاهرة للكتاب يتخطى حاجز الثلاثة ملايين زائر خلال أسبوعه الأول برنامج "نوابغ الأزهر" يواصل حلقاته في معرض القاهرة الدولي للكتاب الشباب لا يقتصر دورهم على تلقي المعرفةوأضاف في مداخلة هاتفية ببرنامج هذا الصباح، عبر قناة إكسترا نيوز، أن الشباب لا يقتصر دورهم على تلقي المعرفة، بل يشاركون أيضًا في إنتاجها من خلال الإبداع والكتابة، بما يعكس اتجاهاتهم الأدبية الجديدة.
وأشار مجاهد إلى أن الإقبال الشبابي على القراءة ما زال قائمًا بقوة، مؤكدًا أن معدلات القراءة في مصر لا تزال من أعلى المعدلات في الوطن العربي. ولفت إلى أن تنوع الاهتمامات الأدبية لدى الشباب، مثل أدب الرعب والفانتازيا، يعكس ارتباطهم الحقيقي بالقراءة، مع قدرتهم على تنويع اختياراتهم القرائية عند حضورهم للمعرض.
وتحدث المدير التنفيذي لمعرض القاهرة الدولي للكتاب عن ظهور أسماء شابة جديدة كل عام في حفلات توقيع الكتب، موضحًا أن بعض هؤلاء الكتاب لم يكونوا معروفين من قبل، إلا أنهم يشهدون إقبالًا جماهيريًا كبيرًا وطوابير ممتدة من القراء الشباب، معتبرًا أن هذا الإقبال يُعد معيارًا مهمًا من معايير النجاح.
وفيما يخص الاهتمام بالطفل، أوضح مجاهد أن المعرض خصص هذا العام أكبر مساحة للطفل، بلغت 8000 متر مربع، من خلال معرض كتاب الطفل.
المساحة اعتمدت على الأنشطة التفاعلية والوسائط الحديثةوأشار إلى أن هذه المساحة اعتمدت على الأنشطة التفاعلية والوسائط الحديثة، إلى جانب المسابقات الفنية وورش الحكي والتلوين والفرق الفنية، مؤكدًا أن النشاط التفاعلي في المراحل المبكرة هو المدخل الأساسي لجذب الطفل إلى القراءة والكتابة بوصفهما متعة لا عبئًا.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: معرض القاهرة الدولي الشباب بوابة الوفد الوفد الجمهور معرض القاهرة الدولی للکتاب
إقرأ أيضاً:
نضال (أب تفة) أم لحية رجل الدين؟
نضال (أب تفة) أم لحية رجل الدين؟
بثينة تروس
بينما صاحب اللحية رجل الدين يشير بأصابع الاتهام لي ما يقارب 53 مليون نسمة من السودانيين انهم من أطلقوا الرصاصة الاولي وأشعلوا الحرب أي انهم قتلوا واغتصبوا ودمروا وسرقوا وذلك لانهم حاربوا الله، وباركت مسعاه مشايخ الضلال من علو المنابر في انه بالفعل شعب يستحق الحرب والموت، يتبعون خطي صاحبهم الشيخ صاحب الظرف وال 14 وظيفة الذي افتي للكيزان بقتل ثلث المتظاهرين ليظلوا في كراسيهم، هؤلاء هم شيوخ دين وعلماء السلطان الذين مات الدين في قلوبهم، يتقاضون مرتبات ووظائف ومنح وجبايات وعطايا زكاة وحج وعمره متي ما رغبوا، بسبب تخصصهم (كرجال دين) وان كان في حقيقة الإسلام لا يوجد كهنوت وقداسة كما للكنيسة في المسيحية، اذن (قول الحق) يفترض من طبيعة وظائفهم، لكنهم عجزوا حتي ان يقولوا لعلي عثمان محمد طه، مشعل الحروبات والفتن بالأصالة، كذبت وما انت من الصادقين، حين هتف فيهم (نحن جيناكم باسم دولة القران وباسم راية القران وباسم شريعة القران لا تبديل فيها ولا تغيير ولا تراجع عنها رحمة بين الناس وعدلا بينهم وسلاما…)
صمت رجال الدين المتملقون للحكام طوال فترة حكم الاخوان المسلمين عن فجورهم وعدم عدلهم، متناسين (أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر) أراق الكيزان الدماء، واعترفوا انهم قتلوا ارواح الناس لاتفه الأسباب، ثم لم نشهد المشايخ يطالبوهم بالقصاص! وفوق ذلك اتضح ان للدولة وظيفة تسمي (اختصاصي اغتصاب)! ثم لم يدينوا احداً! وحين ضاق الشعب وخرج في تظاهرات ضد الظلم، سارعوا هم إلى مزيد من التزلف بأحاديث عن حرمة الخروج على الحاكم، وخرست ألسنتهم حين عبث الإخوان المسلمون بالشريعة الإسلامية، حتى سموا التي طبقوها (شريعة مدغمسة). كنهم باركوا استخدامها لإذلال الشعب، وفاضت السجون وبيوت الأشباح بأولاد الشعب المساكين، بسبب فتاويهم السمجة وظلام نفوسهم التي لا ترى في الشباب غير نماذج الانحلال، والزندقة، والصعلكة، وتعاطي المخدرات. لكنهم صمتوا عن السؤال، من الذي سعى إلى تدمير عقول الشباب بالمخدرات؟ ومن الذي أدخل خمسة حاويات من المخدرات إلى الدولة الإسلامية، وأين اختفت بعد ذلك؟ وكيف، ولماذا، يتم إدخالها أثناء الحرب اليوم؟
أنهم مشايخ يفلحون في فتاوى تبيح لرجال الأمن وشرطة النظام العام قصَّ شعور الشباب وملاحقتهم (اب تفة يا صعلوك) في الجامعات والأسواق، بينما صمتوا عن إراقة دمائهم التي حرّمها الله، فقط لأنهم طالبوا بالعدالة والحرية والسلام، وجميع تلك المطالب من أصل الدين، ومن أجلها أُنزِل للبشرية، لكنهم يخشون الإطاحة بالحكام، ويخافون ضياع مكتسباتهم ومناصبهم ومنظماتهم الإسلامية الدعوية التي تدر عليهم الثروات.
لذلك يتكسبون من فتاوي إذلال جيل ثورة ديسمبر، بحلاقة شعر الرؤوس في الأسواق بأيدي أمنجية الكيزان ومليشيات الجيش في هذه الحرب اللئيمة، ولن تجدي تلك الممارسات في كسر عزيمتهم عن مطالب التغيير. بل يتفاخرون بكثافة الشعر الإفريقي، كجزء من هيئتهم والمتأمل في تلك الظاهرة، دون هوس ديني أو تجريم، تطالعه قيم الاعتزاز بالثقافة السوداء، وسحنات السودانيين، وتمازجهم العرقي، وشباب وجدوا رمزيتهم في تربية شعر الرأس وإطلاقه كضفائر، بحثًا عن قيم مشتركة بينهم والمقاومة الإفريقية والتحرر من السياقات العروبية الزائفة التي فرضت في برنامج الكيزان (أعادة صياغة الانسان السوداني) أذ إن طبيعة الشعر المجعد والكثيف هي، في الحقيقة، مفخرة واعتزاز بالهوية السودانية، وأقرب من أن تكون صرعة من صرعات الموضة أو دلالة انتماء ثوري، و في الشرق، لدى البجا، والبطانة ومناطق الجزيرة في الوسط رمزية للشجاعة والبطولات والفروسية التي يفتقر اليها مشايخ الدين، كن كيف للإخوان المسلمين أن يفهموا عظمة السودانوية التي يتفاخر بها الثوار؟ فهم مصابون بسرطان الاستعراب، وتبعية الحكام. إن واجب الدعاة والأئمة، إن كانوا من الصادقين، حقن دماء الناس، والحفاظ على الوطن، والإصلاح بين الناس. إن شرَّ الدعاة من يعظ الناس فيجافي مقاله عمله وأخلاقه. الدعاة والائمة ان كانوا من الصادقين حقن دماء الناس والحفاظ علي الوطن والإصلاح بين الناس، ان شر الدعاة من يوعظ الناس فيجافي مقاله عمله واخلاقه.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية