وزارة التسامح وصندوق الوطن يكرِّمان شباب الإمارات والكويت
تاريخ النشر: 5th, February 2026 GMT
أبوظبي (الاتحاد)
اختُتمت، أمس، الفعاليات الرئيسية في برنامج الاحتفاء بالعلاقات الإماراتية الكويتية، الذي نظّمته وزارة التسامح والتعايش وصندوق الوطن تحت شعار «الإمارات والكويت إخوة للأبد»، حيث تم تكريم نخبة من الشباب وطلبة الجامعات الإماراتيين والكويتيين المشاركين في البرنامج، وذلك بعد رحلة حافلة امتدت على مدار ثمانية أيام من الأنشطة الثقافية والفكرية والتدريبية التي عكست عمق الروابط الأخوية بين البلدين الشقيقين، ورسّخت قيم التسامح والتعايش والهوية الوطنية لدى الأجيال الجديدة.
دورات مكثفة
كرّمت عفراء الصابري، مدير عام وزارة التسامح والتعايش، وياسر القرقاوي، مدير عام صندوق الوطن، الشباب من الكويت والإمارات، الذين اجتازوا الدورات المكثّفة والبرامج ذات الصلة بقيم التسامح والهوية، حيث أتمّوا بنجاح الدورة المكثفة لبرنامج «فرسان التسامح»، واجتازوا برنامج «روّاد الهوية الوطنية»، إضافة إلى مشاركتهم في «الخلوة الشبابية» وسلسلة من الفعاليات الفكرية والشبابية، التي استهدفت تعزيز الحوار الثقافي والمجتمعي، والإنساني بين شباب البلدين.
وأكّدت، خلال كلمتها، أن هذا التكريم يجسِّد إيمان وزارة التسامح والتعايش بأهمية أن تصل رسالة الأخوّة إلى الأجيال الجديدة في البلدين بالأسلوب الذي يفهمونه، مشيرة إلى أن الشباب الإماراتي والكويتي أثبتوا خلال أيام البرنامج قدرتهم على تمثيل قيم الأخوّة الخليجية والانفتاح الحضاري، من خلال تفاعلهم الإيجابي مع الورش التدريبية والجلسات الحوارية والمبادرات المجتمعية التي تضمنها البرنامج.
وقالت الصابري: إن هذا البرنامج يأتي استلهاماً للرؤية التي أكدها معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، الذي شدّد على أهمية أن تصل رسالة البرنامج في الاحتفاء بالعلاقات الإماراتية الكويتية إلى الشباب، بما تمثّله من نموذج فريد يقوم على الأخوّة الصادقة والتاريخ المشترك والرؤية الواحدة لمستقبل قائم على التعاون والتكامل واحترام الإنسان.
ونبّهت الصابري إلى أن تكريم وزارة التسامح والتعايش وصندوق الوطن للمشاركين في برنامج يكتسب الاحتفاء أهمية خاصة، كونه لا يقتصر على الاحتفاء بإنجاز تدريبي أو مشاركة شبابية عابرة، بل يعكس تقديراً مؤسسياً لدور الشباب بوصفهم شركاء حقيقيين في صياغة مستقبل العلاقات الأخوية بين البلدين. فقد جاء هذا التكريم تتويجاً لمسار متكامل من التعلم والتفاعل الميداني، ورسالة واضحة بأن الجهود التي يبذلها الشباب في نشر قيم التسامح، وتعزيز الهوية الوطنية تحظى بالدعم والتقدير.
وأضافت الصابري أن مشاركة أكثر من مئة شاب وشابة من دولة الإمارات ودولة الكويت في فعاليات البرنامج، التي انطلقت في 29 يناير واختتمت أنشطتها الرئيسية اليوم 5 فبراير، هو هدف حرصت عليه وزارة التسامح منذ اليوم الأول للبرنامج؛ لأن رسالتها الأولى تنطلق دائماً على الشباب باعتبارهم قادة المستقبل، مؤكدة أن البرنامج تضمّن كذلك خلوة شبابية ناقشت قضايا الهوية الوطنية ومستقبل العلاقات الخليجية ودور الشباب فيها، وأهمية التواصل المستمر وتبادل الخبرات والتجارب.
مبادرات نوعية
أشاد ياسر القرقاوي بروح التعاون التي أظهرها الطلبة المشاركون، مؤكداً أن صندوق الوطن يحرص على إطلاق مبادرات نوعية تسهم في تعزيز الهوية الوطنية وترسيخ قيم الانتماء والعمل المشترك، موضحاً أن البرامج التدريبية التي خاضها المشاركون صُممت لتكون تجربة عملية تعزّز مهارات القيادة المجتمعية والحوار الحضاري، وتفتح أمام الشباب آفاقاً جديدة للمشاركة في بناء مستقبل المنطقة، مؤكداً أنه جرى تطوير هذا البرنامج ليتناسب مع الشباب الكويتي، والذي حضر الدورة وتميّز بها، جنباً إلى جنب مع نظرائهم من الإمارات. وأشار القرقاوي إلى أن صندوق الوطن حرص على ألا يكون البرنامج مجرد فعالية بروتوكولية عابرة، بل التزم بأن يجعله منصة متكاملة تهدف إلى تعزيز الحوار والتعارف وتبادل الخبرات بين الشباب، وإتاحة الفرصة لهم لبناء شراكات مستقبلية في مجالات العمل المجتمعي والثقافي والإبداعي، مؤكداً أن الأخوّة بين الشعوب تُبنى بالتجربة المشتركة والمعرفة المتبادلة، مؤكداً أن الدورة المكثفة لبرنامج «فرسان التسامح» تميزت بجلسات تدريبية ركّزت على مهارات الحوار بين الثقافات، وتعزيز الوعي بقيم التعايش والتنوع، فيما هدفت دورة «رواد الهوية الوطنية» إلى تعميق فهم المشاركين لمسؤوليتهم في الحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيزها في ظل عالم سريع التغير. واختتم القرقاوي بالتأكيد على أن ما شهده البرنامج من تفاعل شبابي واسع يعكس نجاح وزارة التسامح والتعايش وصندوق الوطن في تنفيذ توجيهات معالي الشيخ نهيان بن مبارك على أرض الواقع، بتوجيه الطاقات والأنشطة كافة على شباب البلدين؛ لأنهم حملة مشاعل التقدم والتعاون في المرحلة المقبلة، وأن هذا البرنامج يمثّل خطوة إضافية نحو تحويل العلاقات الإماراتية الكويتية من مجرد تاريخ مشترك إلى مشروع مستقبلي يقوده الشباب، قائم على التسامح والتعايش والاعتزاز بالهوية الوطنية، ليبقى شعار «الإمارات والكويت إخوة للأبد» واقعاً حياً يتجدد عبر الأجيال.
عمق العلاقات الأخوية
أعربت نايفة الشمري، المشرفة على الوفد الكويتي المشارك في البرنامج، عن بالغ شكرها وتقديرها لمعالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، مشيدة بحفاوة الاستقبال وكرم الضيافة التي حظي بها أعضاء الوفد منذ وصولهم إلى دولة الإمارات العربية المتحدة، ومؤكدة أن هذا البرنامج يجسّد عمق العلاقات الأخوية بين الشعبين الشقيقين، ويعكس حرص الجميع على تعزيز جسور التواصل الإنساني والثقافي بين الشباب الخليجي، مؤكدة أن البرامج والأنشطة التي يشارك فيها الطلبة الكويتيون، إلى جانب أقرانهم من شباب الإمارات، اتسمت بالتنوع والجودة العالية، حيث جمعت بين البُعد الثقافي والمعرفي، وأسهمت في خلق بيئة تفاعلية إيجابية تعزز قيم التعاون والتسامح والعمل الجماعي. كما أهدت نايفة الشمري، درع جامعة الكويت إلى كلٍّ من: عفراء الصابري وياسر القرقاوي؛ تقديراً لجهودهما ودعمها للبرنامج منذ اليوم الأول لانطلاقه.
سعادة كبيرة
عبّر الطلبة الكويتيون المشاركون عن سعادتهم الكبيرة بهذه التجربة، مؤكدين أن المشاركة إلى جانب شباب الإمارات أتاح لهم فرصة تكوين صداقات جديدة وتبادل الخبرات والأفكار في أجواء يسودها الاحترام والتقدير المتبادل. وقال أحد الطلبة: إن البرنامج لم يكن مجرد فعاليات عابرة، بل تجربة ملهمة أسهمت في توسيع مداركه وتعزيز شعوره بالانتماء الخليجي المشترك، بينما أشارت إحدى الطالبات إلى أن الأنشطة الثقافية والتطوعية منحتهم مساحة للتعبير عن طاقاتهم والتعرف إلى جوانب جديدة من المجتمع الإماراتي.
وأكدوا أن لحظة التكريم واستلام شهادات اجتياز الدورات شكّلت لحظة رائعة، حيث شعروا بأن جهودهم في المشاركة الفاعلة خلال فرسان التسامح ورواد الهوية والخلوة الشبابية والزيارات الثقافية والجلسات الفكرية تم توثيقها بشكل رسمي، وأشاروا إلى أن هذا التكريم يشكّل دافعاً لهم للاستمرار في إطلاق مبادرات شبابية مشتركة بين الإمارات والكويت، تعزّز الحوار الثقافي والعمل التطوعي والمشاريع الإبداعية، مؤكدين أن أهمية هذا التكريم تنبع أيضاً من كونه يعزّز مفهوم التعاون والعلاقات الشبابية بين البلدين، قائلين: «شكرا لمعالي الشيخ نهيان بن مبارك على دعمه لشباب البلدين، وحضوره الدائم لأنشطة برنامج الأخوة الكويتية الإماراتية» الذي أسهم في إعداد جيل قادر على تمثيل بلاده في المحافل الإقليمية والدولية بروح منفتحة تستند إلى الهوية الوطنية والقيم الإنسانية المشتركة، كما يعكس التكريم توجُّه المؤسسات الإماراتية نحو بناء منظومة متكاملة لدعم الشباب، تجمع بين التدريب والتجربة العملية والتقدير المعنوي.
المصدر
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: وزارة التسامح وزارة التسامح والتعايش الإمارات الشباب الكويت نهيان بن مبارك وزارة التسامح والتعایش الشیخ نهیان بن مبارک الإمارات والکویت الهویة الوطنیة شباب الإمارات هذا البرنامج هذا التکریم الأخو ة أن هذا إلى أن
إقرأ أيضاً:
المعارضة التي لم تُقاوم: فنٌّ ميّت.. ودمٌ حيّ.. ونظامٌ يتوحّش
حين يكون الفشل مُقيما لا عابراهناك فارق جوهري بين المعارضة التي تخسر وتلك التي لا تُحارب أصلا؛ الأولى تستحق الاحترام حتى في هزيمتها، والثانية لا تستحق إلا التشريح.
والمعارضة المصرية في الخارج، بكل أطيافها وبكل ما أُنفق في سبيلها من مال وجهد ووقت، تقع في خانة الثانية بامتياز مُحزن. ليس هذا حكما صادرا عن خصومها، بل هو ما تكشفه وقائع السنوات الأخيرة بلا رحمة ولا مجاملة.
فبينما تحتفظ مصر بأكثر من 65 ألف معتقل سياسي وفق أكثر التقديرات تحفظا، وبينما تتحول البلاد إلى ما يشبه الثكنة العسكرية الكبرى المفتوحة للبيع، يجلس من في الخارج يتشاورون في كيفية إنفاق المنح، ويتناحرون على الرئاسة الشكلية لهيئات لا وزن لها، ويُصدرون بيانات لا يقرأها أحد.
ويأتي الاعتداء الوحشي على الناشط أنس حبيب ليكشف أن هذه المعارضة لم تفشل فقط في بناء نفسها، بل باتت تواجه بيئة عدوانية مُنظّمة على أرض المهجر ذاته، في الوقت الذي تتفرج فيه العواصم الأوروبية التي تؤوي هؤلاء المعارضين.
أولا: الفن غائب والقضية تنزف
عندما تبحث في تاريخ السياسة الحديثة لن حركة مقاومة حقيقية خلت من الفن؛ الفن ليس ترفا يُلحق بالنضال، بل هو عصبه الناقل الذي يحوّل الفكرة إلى مشاعر، والمشاعر إلى حشود، والحشود إلى تغيير.
بينما تحتفظ مصر بأكثر من 65 ألف معتقل سياسي وفق أكثر التقديرات تحفظا، وبينما تتحول البلاد إلى ما يشبه الثكنة العسكرية الكبرى المفتوحة للبيع، يجلس من في الخارج يتشاورون في كيفية إنفاق المنح، ويتناحرون على الرئاسة الشكلية لهيئات لا وزن لها، ويُصدرون بيانات لا يقرأها أحد
من غيفارا الذي جعل منه الفن أيقونة لا تموت حتى بعد موته، إلى باتريس لومومبا الذي حوّلته أغاني أفريقيا إلى رمز حيّ، إلى الأغاني الفلسطينية التي حملت هوية شعب عبر عقود من القمع والاحتلال.
الفن هو ما يُبقي القضايا حية حين تنكسر الأجساد وتنهك العقول، وانظر ما فعله الطوفان. فمنذ السابع من أكتوبر 2023 وما قبله وحتى اليوم، تتدفق من غزة ومن حاضنتها الثقافية في المهجر الفلسطيني موجة فنية شبه أسبوعية لا تهدأ؛ أغانٍ تنتزع الدمع في لحظة وتشعل الغضب في اللحظة التالية، أناشيد تُطلق في قلب القصف ثم تجتاح في ساعات ملايين الهواتف في أربع قارات، مقاطع تُوثّق الدم والصمود في آنٍ واحد، يصنعها أطفال بين ركام بيتهم، ومغنّون يقفون على بلاط مدمّر ويُطلقون أصواتهم كأنها آخر ما تبقى من الوجود. هذا الإنتاج لم يكن فائضا عن الحاجة بل كان هو الحاجة بعينها؛ هو ما أبقى العالم مُوصولا بغزة حين كانت القنوات الرسمية تُغلق أبوابها واحدة تلو الأخرى.
والسؤال الذي يجب أن يُحرق كل من تولّى شأنا في المعارضة المصرية: ماذا أنتجتم أنتم؟ الجواب مُرّ كالعلقم: لا شيء يُذكر إلا جهد قليل القليل؛ عمل أو اثنان ولا يتم تذكرهما.
في سنوات من الوجود خارج مصر، بتمويل يُقدَّر بمئات الآلاف من الدولارات -سواء من المنح الدولية أو من مساهمات الأفراد أو من الهيئات الحقوقية- لا تكاد تجد أغنية واحدة تسكن القلوب، ولا مسرحية توثيقية تهز الضمائر، ولا فيلما قصيرا يُعرض في برلمان أوروبي ليُجبر النواب على رؤية وجوه المعتقلين. ثمة ومضات بالطبع، ومحاولات فردية مبعثرة، لكن لا مشروع ثقافي ممنهجا، ولا استراتيجية فنية تتوازى مع المطالبات السياسية.
يصرف المال على مؤتمرات وإفطارات في فنادق باهظة في لندن وإسطنبول، تنتهي بتوصيات تُودَع في أدراج لا يُفتح لها درج. يصُرف على مسميات وظيفية وهمية وشبكات علاقات لا تُولّد ضغطا حقيقيا على أي قرار في أي عاصمة. وأما الفن والثقافة، تلك الأداة التي وحدها قادرة على تحريك الرأي العام الغربي والعربي معا، فقد ظلت طويلا في آخر سلم الأولويات، أو خارج السلم تماما.
ثانيا: لماذا يصنع الطوفان فنا ولا تصنعه المعارضة المصرية؟
السؤال ليس ترفا أكاديميا، إنه يمس جوهر الفارق بين نضال يعيش ونضال يحتضر. تُنتج غزة فنا لأن لديها قضية تعيشها في دمها ولحمها وكل يوم من أيامها. الفن الحقيقي لا يُؤمَر بالخروج، بل يخرج لأنه لا يستطيع أن يظل محبوسا داخل الإنسان.
يكتب الشاعر الغزاوي تحت القصف، لا يفكر في الجمهور ولا في المنصة، بل هو يكتب لأن الصمت سيقتله قبل الصاروخ. وهذا هو مصدر القوة الحقيقية: الفن المُنبثق من الألم المُعاش، لا المُصطنع من أجل الأجندة السياسية.
لكن ثمة عاملا ثانيا لا يجب إغفاله: المقاومة الفلسطينية تعرف تماما أن الرأي العام العالمي ساحة حرب موازية للميدان، وأنها لن تنتصر بالسلاح وحده في مواجهة ترسانة إسرائيل العسكرية والإعلامية معا. لذلك توجد استراتيجية وإن لم تُصغ في وثيقة، فهي راسخة في الوعي الجمعي الفلسطيني: كل أغنية هي رصاصة، وكل مقطع مصوّر هو جبهة.
تفتقر المعارضة المصرية في الخارج إلى هذا الوعي الاستراتيجي افتقارا مُقيما. وهذا ليس لأن المصريين أقل موهبة أو أقل ألما، بل لأن الهياكل التنظيمية القائمة تديرها عقليات سياسية ببيروقراطية بيانات وبروتوكولات لا تُغذّي الفن بل تخنقه. الفنان لا يعمل بلجان، والمبدع لا يشتغل بمحاضر اجتماعات.
يُضاف إلى ذلك أن كثيرا ممن يتولّون مقاليد العمل المعارض المصري في الخارج ينتمون إلى خلفيات حزبية أو إسلامية أو ليبرالية أكاديمية تنظر إلى الفن كأداة ثانوية، وليس كبنية أساسية في المعركة. فالبيان السياسي الذي يُوزَّع على وكالات الأنباء يبدو لهم أثقل وزنا من أغنية تُشاهَد مئة مليون مرة، وهذه نظرة قاصرة تعكس انفصالا عميقا عن طبيعة الزمن الذي نعيشه، وآخر هذه البيانات؛ تطالب إحدى الحركات الكبري في مصر القيادات الأوروبية بعدم إدراجها في قوائم الارهاب.
الزمن الذي نعيشه يُقاس بالمشاهدات والمشاعر والانتشار العاطفي، لا بالبيانات التي يُرسلها مكتب صحفي إلى قائمة بريدية لا يفتح معظم أصحابها رسائلها أصلا.
ثالثا: أنس حبيب وأذرع النظام الطويلة
في قلب أوروبا، بعيدا عن سجون مصر وكاميرات مراقبتها، جرى الاعتداء على الناشط أنس حبيب. والحادثة في ظاهرها اعتداء جسدي، لكنها في جوهرها رسالة مفادها: لا يوجد خارج آمن.
ما يُسمى بـ"اتحاد شباب مصر في الخارج" هو اسم يستحق التوقف عنده. اتحاد يفترض فيه أنه مُعبّر عن المصريين المقيمين في المهجر، لكنه في الواقع ليس أكثر من ذراع تنفيذية من أذرع النظام المصري المُمتدة خارج الحدود. هذا ليس اجتهادا أو ظنا، بل هو ما تُوثّقه طبيعة تصريحاتهم وتوقيت تحركاتهم وانسجام خطابهم مع الرواية الرسمية المصرية في كل المحطات. هؤلاء ليسوا شبابا مندفعين خارج السيطرة، بل هم أداة مُبرمجة بعناية لتنفيذ مهمة واضحة: تخويف المعارضين وإسكات الأصوات وإيصال رسالة صريحة: أنتم في متناول أيدينا حتى في عواصمكم ، ولهذا أقرب وصف لهم هم اتحاد بلطجية مصر في الخارج.
هذه المنهجية ليست جديدة ولا مُفاجئة لمن تابع تطور أدوات الاستبداد في المنطقة. السعودية قبلهم أوفدت فرقة الاغتيال إلى قنصليتها في إسطنبول لتُقطّع صحفيا اسمه جمال خاشقجي، الاحتلال يطارد النشطاء الفلسطينيين في عواصم أوروبية وتُنفّذ عمليات اغتيال في برلين وفيينا وباريس. والآن مصر، التي دأب نظامها على اعتقال أقارب المعارضين داخل البلاد كورقة ضغط، تمضي خطوة إلى الأمام وتُطوّر قدراتها في ملاحقة المعارضين على أرض المهجر.
الاعتداء على أنس حبيب ليس حادثة فردية خرجت من عدم، بل هو حلقة في سلسلة ممنهجة؛ هو اختبار للبيئة وقياس لردود الفعل: هل تتحرك الشرطة الأوروبية؟ هل تُحرّك الحكومات الأوروبية ملفات؟ هل يُحدث هذا ضجة تُكلّف أكثر مما تجني؟ إذا كان الجواب لا، فالطريق مفتوح لما هو أشد.
رابعا: الفصل العنصري الإسرائيلي نموذجا.. هل تنسخه القاهرة؟
عندما نقارن بين سلوك نظام السيسي وبين نظام الفصل العنصري الإسرائيلي في التعامل مع المعارضين فهذا ليس مبالغة بلاغية، بل هو وصف دقيق لمنهجية مُتشابهة في جوهرها وإن اختلفت في مستوى التطور والتنظيم.
إسرائيل بنت على مر عقود منظومة متكاملة لملاحقة منتقديها خارج حدودها: المراقبة الإلكترونية، والاختراق المُوثَّق لمنظمات فلسطينية في أوروبا والأمريكتين، والضغط المُمنهج على حكومات لتقييد نشاط الناشطين المؤيدين لفلسطين، فضلا عن العمليات الميدانية التي نفّذها الموساد في ست قارات.
هذا نموذج لدولة ترى أن حدودها الأمنية لا تنتهي عند حدودها الجغرافية؛ مصر المُتعثّرة اقتصاديا، المُثقَلة بديونها، لا تمتلك اليوم الإمكانات الكاملة لتطبيق هذا النموذج بالكامل، لكنها تمتلك الإرادة، وتمتلك الدافع، وتمتلك النمط الذهني للنظام الذي يرى في كل منتقد عدوا وجوديا يجب تحييده. وتمتلك أيضا ما هو أخطر من الميزانيات: شبكات من المنتفعين والمرتزقة الذين يعملون دون أجر رسمي لأن ارتباطهم بالنظام يُمنحهم امتيازات من نوع آخر داخل مصر والآن أصبح خارج مصر.
وإذا لم تُوقَف هذه المسيرة مبكرا، فإن المنطق الداخلي للنظام -الذي يُعامل المعارضة بوصفها تهديدا للأمن القومي لا رأيا مختلفا- سيقوده حتما إلى رفع منسوب العنف خارج الحدود؛ من الاعتداء الجسدي إلى التخريب الممنهج إلى ما هو أبعد وأخطر. هذه ليست نبوءة بل هي قراءة في منطق الأنظمة الشمولية حين تشعر أن بقاءها مهدد ومحاصر. والسؤال الذي يجب أن تُجيب عنه العواصم الأوروبية هو: حتى متى؟
خامسا: أوروبا الصامتة.. شريك في الجريمة أم شاهد مُتواطئ؟
تُؤوي الدول الأوروبية الكثير من المعارضين المصريين، لكنها تقف في موقف يستوجب المحاسبة الصريحة. ألمانيا وهولندا والمملكة المتحدة وسواها منحت حق اللجوء لمئات المعارضين المصريين استنادا إلى منظومة حقوقية تُعلن أنها تُقدّس الحرية والحماية، لكن حين تمتد يد النظام المصري لتضرب ناشطا على أرضها، تتحوّل هذه الدول إلى مراقبين يُسجّلون البلاغات في ملفات وينتظرون.
هذا التواطؤ بالصمت له تفسير واحد لا يحتمل الالتباس: المصالح الاقتصادية والأمنية مع النظام المصري أعلى ثمنا في حسابات هذه الحكومات من الالتزام بمبادئ الحماية التي أعلنتها في دساتيرها ومعاهداتها؛ فرنسا تبيع السلاح لمصر، ألمانيا تُصدّر التكنولوجيا، بريطانيا تُدير علاقات أمنية. وكل هذه المصالح تجعل المطالبة الرسمية بحماية المعارضين ورقة لا يُبادر أحد باستخدامها.
التواطؤ بالصمت له تفسير واحد لا يحتمل الالتباس: المصالح الاقتصادية والأمنية مع النظام المصري أعلى ثمنا في حسابات هذه الحكومات من الالتزام بمبادئ الحماية التي أعلنتها في دساتيرها ومعاهداتها
لكن الصمت له ثمن مُؤجَّل؛ حين تنجح الأنظمة الاستبدادية في جعل المهجر غير آمن لمعارضيها، فإنها ترسل رسالة مزدوجة: إلى الداخل، أن لا هروب، وإلى الخارج، أن الديمقراطية الغربية مجرد شعار أجوف لا يُترجَم في الممارسة. وهذا بالضبط ما تحتاجه الأنظمة الاستبدادية: إثبات أن المنظومة الدولية لحقوق الإنسان مزيفة، لأن ذلك يُفقد المعارضين الأساس الأخلاقي الذي يقفون عليه حين يستمدون شرعيتهم من القيم الغربية.
على أوروبا أن تختار: إما أنها تحمي من آوتهم، وإما أنها تعترف بأن مبادئها تتوقف عند مصالحها التجارية؛ لا يوجد موقف ثالث.
وعلى المستوى القانوني، الاعتداء على ناشط سياسي على أرض أوروبية يُشكّل -إن ثبتت الصلة التنظيمية بالنظام المصري- عملا عدوانيا من قِبَل دولة أجنبية على أراضي دولة ذات سيادة. هذا ليس شأنا أمنيا بوليسيا داخليا، بل هو مسألة دبلوماسية وقانونية دولية تستوجب ردودا على المستوى ذاته. السفير المصري يُستدعى في أقل من ذلك حين تتعلق المسألة بدول أقوى وأجدر بالمراعاة.
سادسا: ما العمل؟ قبل أن يصبح السؤال عبثا
انتقاد المعارضة ليس هدفا في ذاته، والمقال الذي يُشخّص دون أن يُشير إلى الطريق يظل منقوصا، لذلك لا بد من قول ما هو مطلوب بوضوح لا مُدارة فيه.
أولا: إعادة هيكلة جذرية لأولويات الإنفاق في المنظمات المعارضة. جزء لا يقل عن ثلث الميزانيات يجب أن يذهب لإنتاج ثقافي وفني ممنهج: أفلام وثائقية قصيرة تروي قصص المعتقلين، موسيقى تحمل الوجع المصري إلى الأذن العالمية، منصات رقمية تضخ المحتوى بانتظام لا بموجات متقطعة. المعركة الإعلامية خُسرت لأنها لم تُخَض بجدية، وإعادة خوضها ممكنة ولكنها تحتاج إرادة وإعادة ترتيب للأولويات.
ثانيا: بناء تحالفات مع المجتمعات المصرية في المهجر خارج الدوائر السياسية المعتادة. يشكل المصريون في أوروبا وأمريكا مجتمعات حيّة لها قدرة على الضغط حين تُوظَّف توظيفا ذكيا، لكن المعارضة دأبت على العمل في فقاعة مغلقة مكوّنة من وجوه تُعيد إنتاج نفسها في كل اجتماع. الانفتاح على الجيل الثاني من المصريين في المهجر، الذين يحملون جوازات أوروبية ويتحدثون اللغات ويعرفون ثقافة الضغط السياسي في بلدانهم، هو ما تفتقره المعارضة افتقارا فاضحا.
ثالثا: ملف أنس حبيب والاعتداء عليه يجب ألا يُطوى بـ"بيان إدانة" يُصدَر وينتهي الأمر. يجب أن يتحوّل إلى قضية قانونية مُتابَعة أمام القضاء الأوروبي، وأن تُوثَّق الصلات التنظيمية لهؤلاء المعتدين بالنظام المصري بالأدلة التي يعرفها الجميع؛ لكن لا أحد يُكلّف نفسه جمعها وتقديمها بصورة قانونية مُحكمة. القانون الأوروبي يتيح ملاحقة ممثلي الدول الأجنبية الذين يمارسون عمليات تخريبية على الأراضي الأوروبية، والسؤال: لماذا لم يُفعَّل هذا المسار حتى الآن؟
رابعا: على الدول الأوروبية المعنية -وهولندا على رأسها نظرا للجاليات المصرية الكبيرة فيها- أن تُنشئ آليات رسمية لرصد ومتابعة نشاط الأذرع الخارجية للأنظمة الاستبدادية على أراضيها. هذه الآليات موجودة في التعامل مع ملفات أخرى كالإرهاب وتمويل الجريمة المُنظّمة، ولا يوجد سبب منطقي يمنع تطبيقها على من يُنفّذون عمليات ترهيب وعنف بتوجيه من أجهزة استخبارات أجنبية.
ختاما: النار التي لا تبدأ بالأصابع
في النهاية، الفشل الذريع للمعارضة المصرية في الخارج ليس قضاء مبرما ولا حكما أبديا على شعب بعينه، لكنه فشل حقيقي يجب أن يُسمّى بالاسم لأن التجميل الكاذب يُطيل عمره ولا يعالجه.
المطلوب ليس ثورة ولا معجزة، المطلوب أن يُدرك من يتصدّر المشهد المعارض أن الجمهور ليس بحاجة إلى مؤتمرات يحضرها الجمهور نفسه ويُصفّق فيها كل واحد للآخر.. المطلوب أغنية واحدة تعبر الحدود، فيلم قصير يُبكي محاميا أوروبيا يلمس قضية معتقل مجهول، قصيدة تُردّد في بيوت المصريين في المهجر فيشعرون أن ثمة من يحمل همّهم ويعرف كيف يُعبّر عنه.
أما أنس حبيب، فاسمه يجب أن يبقى حاضرا في كل اجتماع ومنبر ومحفل، لا كمظلوم يُستعطف به، بل كدليل على أن النظام المصري يخاف. الأنظمة لا تضرب من لا تخشاه؛ الضربة التي تُوجَّه إلى ناشط ما هي اعتراف ضمني بأن صوته يُقلق ويُزعزع.
المعارضة التي تُدرك هذه المعادلة ستتعامل مع كل اعتداء ليس كجرح بل كوسام، والدول الأوروبية التي تُدير وجهها عن هذه الاعتداءات تتذكّر -أو يجب أن تتذكّر- أن الصمت أمام توحّش الأنظمة المستبدة خارج حدودها لم يُنتج يوما استقرارا، بل أنتج أنظمة أشد استبدادا بسبب غياب الكلفة.
النار لا تبدأ بإشعال كل شيء دفعة واحدة إنما تبدأ بعود ثقاب واحد، يوقد شمعة، تُضيء غرفة، تخرج منها شعلة. المعارضة المصرية تملك الأعواد، تملك العقول والأقلام والأصوات والوجوه الكريمة، وما تفتقره هو الشجاعة على إيقاد أول عود ثقاب، دون انتظار الإذن، ودون استئذان لجنة، ودون بحث عن ميزانية. الشعوب التي تريد الحرية تُنتجها أولا في خيالها وفنها قبل أن تصل إلى ميادينها.
المقالات المنشورة في عربي21 تعبر عن آراء أصحابها ولا تعبر عن رأي أو موقف الصحيفة.
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو