هل يجوز أداء صلاة التراويح بتشهد واحد وتسليمة واحدة؟.. اعرف الموقف الشرعي
تاريخ النشر: 19th, February 2026 GMT
قال الشيخ أحمد ترك أمين سر اللجنة الدينية بمجلس الشيوخ، إنه يجوز للمصلي أن يؤدي 8 ركعات من صلاة التراويح بتشهد واحد وتسليمة واحدة دون الفصل بين كل ركعتين، غير أن الشائع بين الناس أن تُصلى ركعتين ركعتين مع التشهد والتسليم بعد كل ركعتين.
وبيّن «ترك»، خلال لقاء تلفزيوني مسجل، أن للمصلي أن يأتي بعدد الركعات التي يريدها دون تشهد أوسط، ويجعل التشهد الكامل والتسليم في الركعة الأخيرة فقط، موضحًا أن التشهد الأوسط سنة في الصلاة المفروضة فحسب.
وأشار إلى أن عدد ركعات التراويح قد يبلغ 12 أو 20 ركعة، ويجوز أداؤها بتشهد واحد وتسليم واحد في آخر الصلاة، مع التأكيد على أن الصورة الأشهر لأدائها هي التسليم بعد كل ركعتين.
وأضاف أنه يجوز القراءة من المصحف أثناء صلاة التراويح أو التهجد أو غيرهما من النوافل، بينما لا يجوز ذلك في صلاة الفريضة، منبهًا إلى أن وقت التراويح يبدأ بعد صلاة العشاء ويمتد حتى طلوع الفجر، ولا تصح بعد دخول الفجر.
هل ثبت أن النبي أدى صلاة التراويح بتشهد واحد ؟
في المقابل، قالت دار الإفتاء المصرية إنه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى جميع ركعات التراويح بسلام واحد.
وأوضحت «الإفتاء» ردًا على سؤال حول جواز إنهاء جميع ركعات التراويح بتسليمة واحدة، أنه لا يجوز أن يختم المصلي الصلاة كلها بسلام واحد، لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عدد ركعات صلاة التراويح
صلاة التراويح ليست بفرض، والدين يسر، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها؛ فمن استطاع صلاتها عشرين ركعة فقد أتى بالكمال وعمل عملا يثاب عليه وله أجر وافر، ومن لم يستطع صلاة العشرين صلى ما في استطاعته ويكون بذلك مأجورا أيضا، غير أنه لم يرق إلى درجة الكمال ولا يكون بذلك تاركا فرضا من الفرائض.
ويستحب الجلوس بين صلاة كل أربع ركعات بقدرها، وكذا بين الترويحة الخامسة والوتر، ولم يؤثر عن السلف شيء معين يلزم ذكره في حالة الانتظار، وأهل كل بلد مخيرون وقت جلوسهم هذا بين قراءة القرآن والتسبيح وصلاة أربع ركعات فرادى والتهليل والتكبير أو ينتظرون في صمت وسكون.
كيفية صلاة التراويح
كيف تصلي التراويح 11 ركعة؟ صلاة التراويح تصلى مثنى مثنى أي ركعتين ركعتين، ثم يصلي الشفع ركعتين ثم الوتر، ووقت صلاة التراويح يكون من بعد صلاة العشاء وقبل الوتر إلى طلوع الفجر؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه» متفق عليه.
في "الصحيحين" عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة منها الوتر".
وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما من أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوى الوتر فضعيف.
و صلاة التراويح ليست بفرض، والدين يسر، ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها؛ فمن استطاع صلاتها عشرين ركعة فقد أتى بالكمال وعمل عملا يثاب عليه وله أجر وافر، ومن لم يستطع صلاة العشرين صلى ما في استطاعته ويكون بذلك مأجورا أيضا، غير أنه لم يرق إلى درجة الكمال ولا يكون بذلك تاركا فرضا من الفرائض.
ويستحب الجلوس بين صلاة كل أربع ركعات بقدرها، وكذا بين الترويحة الخامسة والوتر، ولم يؤثر عن السلف شيء معين يلزم ذكره في حالة الانتظار، وأهل كل بلد مخيرون وقت جلوسهم هذا بين قراءة القرآن والتسبيح وصلاة أربع ركعات فرادى والتهليل والتكبير أو ينتظرون في صمت وسكون.
كيفية صلاة التراويح 11 ركعة
كيف تصلي التراويح 11 ركعة؟ صلاة التراويح تصلى مثنى مثنى أي ركعتين ركعتين، ثم يصلي الشفع ركعتين ثم الوتر، ووقت صلاة التراويح يكون من بعد صلاة العشاء وقبل الوتر إلى طلوع الفجر؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه» متفق عليه.
عدد ركعات صلاة التراويح
في "الصحيحين" عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة منها الوتر".
وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما من أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوى الوتر فضعيف.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: صلاة التراويح كيفية صلاة التراويح عدد ركعات صلاة التراويح رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم کیفیة صلاة التراویح أربع رکعات یکون بذلک رضی الله فی رمضان
إقرأ أيضاً:
هل يجوز شرعا؟.. الإفتاء توضح حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته
يثير تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته تساؤلات كثيرة بين الناس حيث يرغب كثيرون في معرفة الحكم الشرعي من دار الإفتاء ، خاصة عند تقديم الهبات أو المساعدات المالية لأحدهم دون الآخرين، ويؤكد العلماء أن العدل بين الأبناء من المبادئ التي حث عليها الإسلام لما له من أثر في تحقيق المودة الأسرية ومنع النزاعات والخلافات وفي السطور التالية نتعرف على الحكم الشرعي للمسألة الذي رأته دار الإفتاء.
حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوتهأكدت دار الإفتاء أنه يجوزُ للإنسان أن يتصرّف في ماله حالَ حياته وصحته وكمال قواه العقلية بشتى أنواع التصرفات المشروعة كما يشاءُ حسبما يراه محققًا للمصلحة.
هل ارتكاب المعاصي تسقط ثواب الطاعات؟.. دار الإفتاء تجيب
آداب الرجوع من الحج.. الإفتاء توضح
وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة عبر موقعها الرسمي، أن لكل إنسان أن يميّز بعض أولاده أو يخصَّهُم بما يشاء من ماله دون بعض لغرضٍ مُعْتَدٍّ به شرعًا أو عرفًا، موضحة أن التمييز قد يكون تعويضا عن الجُهْد، أو سدّا للحاجة، أو للتأمين في المسكن، أو للمكافأة على البرّ والإحسان، أو توفير الحياة الكريمة التي تقِي الإنسان أن يتكفَّفَ النّاس، أو تجنّب النّزاع بين الورثة عند الموت، أو الحماية من المطالبة بحقّ لا يستطيعُ الوارث له سدادًا.
وأما فيما يتعلق بحكم الهبة للأبناء فأوضحت دار الإفتاء أن الهبة لبعض الأولاد دون بعض صحيح شرعًا ولا حرج فيه.
شروط الهبة إلى الأولادوأجاب الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية عن السؤال قائلا: إن التسوية بين الأولاد فى الهبات والعطايا مستحب وليس واجبا.
وأضاف أمين الفتوى: ندعو الآباء ألا يفرقوا بين الأبناء إلا لمعنى، كأن يكون أحد الأبناء مريضا والآخر صحيحا فأعطي المريض أو أحدهما عاطلا فأعطيه، غير ذلك ينبغي علينا أن نساوى بين الأولاد لنحفظ قلوبهم، ولكن هذا ليس واجبا هو مستحب.
المؤسسة الأمنية الإسرائيلية تطلب ميزانيات ضخمة تحسباً لمواجهة مع إيران