بعد إنجابها 10 ذكور.. ثلاثينية بريطانية تضع طفلتها الأولى
تاريخ النشر: 18th, September 2023 GMT
بعد أن أنجبت طفلتها الحادية عشرة، أصبحت امرأة بريطانية أول أم في المملكة المتحدة تنجب 10 ذكور على التوالي. وهي الآن ليست الفتاة الوحيدة في منزلها.
وقالت لمجلة The Mirror: “كنت أتوقع أن أنجب ذكرا آخر، ولكن عندما أدركت أنها فتاة، لم أصدق ذلك”.
وقالت الأم البالغة من العمر 39 عامًا، والتي تقيم في المرتفعات الاسكتلندية مع زوجها سائق القطار ديفيد.
“لقد شعرت بالذهول ولكن بسعادة غامرة. وقالت لصحيفة ميرور: “الآن بعد أن أصبحت هنا معنا، إنه إحساس جميل.
سيتولى عشرة إخوة، تتراوح أعمارهم بين 2 و17 عامًا، مهمة رعاية كاميرون. لتجنب إيقاظها، عادة ما يكونون أكثر هدوءا حولها، وفقًا لديفيد.
وقال والد الأطفال “إنهم يريدون المساعدة في حملها وإطعامها أيضًا، وهو أمر رائع”.
نظرًا لأن جميع أبنائها “مهمون” بالنسبة لها، قالت أليكسيس إنها كانت ستكون راضية لو كان طفلها الحادي عشر ذكرًا.
“لأننا كنا نبحث عن تلك الأنثى المراوغة، كثيرًا ما يتم سؤالنا عما إذا كان لدينا الكثير من الأطفال. أستطيع أن أقول “لا” بصراحة.” وعلى الرغم من أن كاميرون لم تكن ضمن الخطط، إلا أنها كانت سعيدة للغاية.
على الرغم من وجود عدد كبير جدًا من الأولاد الذين يركضون في أرجاء المنزل. إلا أن Alexis يكره الفوضى ويقوم بـ 49 حمولة من الغسيل كل أسبوع بالإضافة إلى التنظيف اليومي بالمكنسة الكهربائية.
وقال أليكسيس: “نحن بالتأكيد نتوقف الآن.” لن يكون هناك المزيد. لقد ذكرت ذلك بالفعل، ولكن هذه المرة، أعني ذلك حقًا. في الوضع الحالي، أنا أعشق عائلتي.
وأضاف ألكسيس “لم يكن لدي أي نية لتكوين عائلة كبيرة، ولكن الآن بعد أن فعلت ذلك، فأنا أعشق ذلك”.
وأعرب أليكسيس، مدرس اللياقة البدنية بدوام جزئي، عن مدى السعادة التي يشعر بها عند شراء الملابس الوردية لأول مرة.
إضغط على الصورة لتحميل تطبيق النهار للإطلاع على كل الآخبار على البلاي ستور
المصدر: النهار أونلاين
إقرأ أيضاً:
خمسة واجبات لا يبطل الحج بتركها ولكن تجبر بدم.. علي جمعة يكشف عنها
أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن للحج خمسة واجبات شرعية، لا يترتب على تركها بطلان الحج، ولكن يلزم الفداء، موضحًا أنها تنقسم إلى قسمين: واجبات أصلية وأخرى تابعة، حيث تتمثل الأصلية في أربع أعمال مستقلة، لا ترتبط بسواها.
وبيّن أن أولى هذه الواجبات الأصلية هو المبيت في مزدلفة، وهي منطقة تقع بين عرفات ومنى، يقيم فيها الحجاج ليلة العاشر من ذي الحجة.
وأشار إلى أن أقل ما يجزئ من هذا المبيت هو التواجد في مزدلفة بعد منتصف الليل، وهو قول الشافعية والحنابلة، وهو ما يُفتي به حاليًا، بينما يرى المالكية أن المرور بمزدلفة وأداء صلاتي المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا كافٍ، ويمكن بعدها الانتقال إلى منى أو مكة.
وأوضح أن الأكمل هو أن يغادر الحاج عرفات بعد غروب شمس يوم التاسع إلى مزدلفة، حيث يؤدي فيها صلاتي المغرب والعشاء تأخيرًا وجمعًا، ويبيت بها حتى الفجر، ثم يغادر بعد الشروق، ويُستحب التقاط الجمار من مزدلفة، ليرمي بها جمرة العقبة يوم النحر، وعدد الجمار حينئذ سبع حصيات، أما في حالة تأخر الحاج للرمي حتى آخر أيام التشريق، فيكون عدد الجمار الكلي 70 حصاة، بينما يكون 49 إذا تعجل الحاج.
ثم أشار إلى الواجب الثاني وهو رمي الجمار، وهو رمي مواضع محددة بالحصى، ويتضمن رمي سبع حصيات لكل جمرة، باتفاق العلماء. ويُؤدى الرمي خلال أربعة أيام: يوم النحر (العاشر من ذي الحجة) وثلاثة أيام بعده، تُعرف بأيام التشريق. في يوم النحر، يقتصر الرمي على جمرة العقبة بسبع حصيات فقط.
وبيّن أن وقت الرمي في يوم النحر يبدأ عند طلوع الفجر وفقًا للحنفية والمالكية، أما عند الشافعية والحنابلة فيبدأ من منتصف الليل. أما في اليومين التاليين، فيبدأ وقت الرمي بعد الزوال، ويتم برمي الجمار الثلاث بترتيب محدد: الصغرى، ثم الوسطى، ثم العقبة، كل منها بسبع حصيات. ولفت إلى أن الحنفية والمالكية يقيّدون وقت الرمي بكل يوم على حدة، بينما يمده الشافعية والحنابلة إلى غروب شمس اليوم الرابع.
وتحدث عن الواجب الثالث وهو المبيت بمنى، موضحًا أنه شِعب جبلي قريب من الحرم، ويجب المبيت به ليالي أيام التشريق عند جمهور الفقهاء، ويُطلب الفداء ممن تركه دون عذر.
أما الواجب الرابع فهو طواف الوداع، ويُعرف أيضًا بطواف الصدر أو آخر العهد، وقد اتفق جمهور العلماء من الحنفية والحنابلة ومعهم الرأي الأرجح عند الشافعية على وجوبه، في حين اعتبره المالكية سنة، ويمكن للحاج أن يختار الرأي الذي يناسب حاله. وأشار إلى أن طواف الوداع شبيه بطواف الإفاضة من حيث الهيئة وعدد الأشواط.
واختتم الدكتور علي جمعة حديثه بالواجب التابع وهو واجبات الإحرام، والتي تشمل الإحرام من الميقات الزماني والمكاني، وترك محظورات الإحرام، مشيرًا إلى أن التلبية سنة عند جمهور الفقهاء، خلافًا لرأي الحنفية الذين اعتبروها واجبة.