موعد نتيجة الصف الثاني الثانوي برقم الجلوس في المنوفية
تاريخ النشر: 21st, January 2025 GMT
أعلن الدكتور محمد صلاح، وكيل وزارة التربية والتعليم في محافظة المنوفية، ظهور نتيجة الصف الثاني الثانوي في المنوفية اليوم في المدارس، وذلك بعد انتهاء عميلة التصحيح والمراجعة النهائية ورصد الدرجات بصفوف النقل خلال الآونة الأخيرة.
ظهور نتيجة الصف الثاني الثانوي برقم الجلوسوأكد «صلاح» في تصريحات خاصة لـ «الوطن»، ظهور نتيجة الصف الثاني الثانوي في معظم المدارس بنطاق محافظة المنوفية، والباقي سينشرون النتيجة فور الانتهاء من التصحيح ونشرها أمام الطلاب والطالبات للحصول عليها برقم الجلوس، ومن المتوقع أن تظهر في باقي المدارس خلال اليومين المقبلين الأربعاء أو الخميس.
الجدير بالذكر أن طلاب الشهادة الإعدادية امتحنوا اليوم مادتي الدارسات الاجتماعية والحاسب الآلي، ويتم متابعة الامتحانات على مدار الساعة عن طريق غرف العمليات في المديرية والإدارات التعليمية ورصد أي مشكلات أو معوقات أثناء الامتحانات وحلها على الفور.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: المنوفية نتيجة الصف الثاني الثانوي محافظة المنوفية تعليم المنوفية اخبار المنوفية نتیجة الصف الثانی الثانوی
إقرأ أيضاً:
حكم وضع الكفين على الأرض في الجلوس بين السجدتين.. الأزهر يجيب
ما حكم وضع الكفين على الأرض في الجلوس بين السجدتين [الاعتماد على اليدين]؟ سؤال أجاب عنه مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية.
وقال عبر موقعه الرسمي: إنه يُستحب للجالس بين السجدتين أن يضع يده اليمنى على فخذه الأيمن، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، شأنه كشأن الجلوس للتشهد، بحيث تكون الأصابع مبسوطةً موجهةً جهة القِبلة، مُفَرَّجَةً قليلا عند الحنفية، ومضمومة عند الحنابلة، منتهيةً إلى الركبتين. فهذه هي الصفة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما عدا ذلك فهو مكروه، إلا إذا تعذر وضعها كذلك لمرض أو غيره فيجوز بغير كراهة؛ لقوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ).
لا أستطيع الجلوس مع ثني الركبة أثناء الصلاة، فكيف أصلي
لا أستطيع الجلوس مع ثني الركبة أثناء الصلاة، فكيف أصلي؟ سؤال ورد إلى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية.
وقال مركز الأزهر فى اجابته عن السؤال ان الإسلام اعتنى أصحاب الأعذار وسعى إلى التيسير عليهم، والرفق بهم، فقال تعالى: " لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ".
وأشار عبر موقعه الرسمى إلى أن رُخِّصَ لهم في أداء الصلاة حسب استطاعتهم؛ لأن العاجز عن الفعل لا يُكَلَّفُ به.
وتابع: فإذا عجز المسلمُ عن القيام صلَّى قاعدًا بركوعٍ وسجودٍ، فإن عجز عن ذلك صلى قاعدًا بالإيماء. ويجعل السجود أخفض من الركوع، فإن عجز عن القعود استلقى وأومأ إيماءً؛ لما أخرجه البخاري وغيره عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» . فإن لم يقدر على شيءٍ من هيئات الصلاة وكان عقلُه ثابتًا، فقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه ينوي الصلاة بقلبه مع الإيماء بطرفه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ» "(أخرجه البخاري).
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة