تعنيف دكاترة معطلين إثر احتجاج قبالة البرلمان
تاريخ النشر: 23rd, August 2023 GMT
نددت تنسيقية الدكاترة المعطلين بالمغرب باستعمال القوة العمومية لتفريق وقفة احتجاجية للتنسيقية أمام البرلمان.
وحسب بيان للتنسيقية، حصلت “اليوم 24” على نخسة منه، فالوقفة، التي نظمت أمس الثلاثاء تزامنت والإضراب عن الطعام الذي شنه الدّكاترة والذي وصل ليومه الـ 29.
وأشار البيان، إلى أن التدخل الأمني أفضى إلى إصابة دكتورتين إصابات بالغة، الأولى: أم مرضعة تم الإغماء عليها من جراء فض الوقفة بالقوة، مما أدى إلى نقلها إلى المستعجلات، والثانية: تمت إصابتها على مستوى العين والرأس تسبب في نزيف دم حاد لوقت طويل حتى تلطخت ثيابها.
ولفت المصدر ذاته إلى تأخر سيارة الإسعاف في نقل المصابتين خاصة الحالة الثانية، بالرغم من النزيف الحاد الذي تعرضت له.
وشددت التنسيقية على “الحق العادل والمشروع وفق ما يخوله الدستور في الوظيفة العمومية والمطالبة بذلك”، مستنكرة “التعامل بمزاجية خارج إطار القانون والشطط في استعمال السلطة التقديرية، في فض وقفاتنا السلمية”.
ولفت المصدر ذاته، أن التنسيقية لن تحيد عن المطالبة بحقها في الوظيفة العمومية في الجامعات ومراكز البحث العلمي بما يعادل شهادة الدكتوراه، منبهة الرأي العام والمسؤولين والهيئات الحقوقية الوطنية والدولية أن “حالة المضربين والمضربات عن الطعام بين الحياة والموت، وصحتهم متدهورة للغاية”.
في نفس السياق، سبق أن ناشدت الجمعية المغربية لحقوق الانسان، الدكاترة لوقف إضرابهم، معبرة عن قلقها الشديد بسبب وضعيتهم الصحية.
وأشارت الجمعية، في مناشدة أطلقتها عبر صفحتها الرسمية على “الفايسبوك”، أن دكاترة في صفوف تنسيقية الدّكاترة المعطلين بالمغرب؛ أطلقوا منذ 25 يوليوز الماضي إضرابا عن الطعام، حيث تم نقل العديد منهم في حالة إغماء إلى المستشفى لتلقي الإسعافات الطبية.
وأشارت الجمعية، أن حالة هؤلاء الدّكاترة في خطر لأن عدد منهم يعاني من أمراض مُزمنة، مطالبا بإيقاف هذا الإضراب المفتوح عن الطعام، لما أصبح يشكله من خطر على حياتهم، وخوفا على صحتهم وسلامتهم الجسدية والنفسية.
وناشدت الجمعية المضربات والمضربين بإيقاف هذا الإضراب المفتوح عن الطعام، لما يشكله من خطورة على صحتهم ولما قد يخلفه من انعكاسات صحية وخيمة من شأنها أن تهدد سلامتهم وحياتهم.
وطالب المصدر ذاته، كل الجهات المسؤولة في الدولة والحكومة فتح حوار جاد ومسؤول مع هذه المجموعة من الأطر التي تتوفر على كفاءات عالية في جل التخصصات، من أجل تلبية مطالبها العادلة والمشروعة. كلمات دلالية اضراب عن الطعام البرلمان تنسيقية الدّكاترة المعطلين بالمغرب
المصدر: اليوم 24
كلمات دلالية: اضراب عن الطعام البرلمان عن الطعام
إقرأ أيضاً:
حكم عمل وليمة عند الرجوع من السفر .. الإفتاء تجيب
حكم عمل وليمة عند الرجوع من السفر الطويل؟ سؤال ورد الى دار الإفتاء المصرية.
وأجابت الإفتاء عن السؤال قائلة: الوليمة عند الرجوع من السفر الطويل، تسمى النَّقِيعَة، وهي مشتقة من النقع وهو الغبار؛ لأنَّ المسافر يأتي وعليه غبار السفر، وتطلق على الطعام الذي يصنعه القادم من السفر أو يصنع له، كما في "لسان العرب" للعلامة ابن منظور (8/ 362، ط. دار صادر)، ولها إطلاق آخر في اللغة؛ فتُطلق على الطعام الذي يصنع عند الإملاك وهو التزويج. يُنظر: "الزاهر" لأبي منصور الأزهري (ص: 211).
واصطلاح الفقهاء على إطلاقها على طعام القادم من السفر.
قال الإمام بدر الدين العيني في "عمدة القاري" (15/ 16، ط. دار إحياء التراث): [وهذا الطعام يسمى النَّقِيعة، بفتح النون وكسر القاف: مشتق من النقع، وهو الغبار؛ لأن المسافر يأتي وعليه غبار السفر] اهـ.
واوضحت أن عمل النَّقِيعَةِ ودعوة الناس إليها عند قدوم المسافر من سفر من الأسفار هو صنيع مُستحسَنٌ يتفق مع أصول الشرع وجاءت بأصله السنة النبوية المشرفة.
فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ "لَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ، نَحَرَ جَزُورًا أَوْ بَقَرَةً" أخرجه الإمام البخاري، وبوَّب له بـ (باب الطعام عند القدوم). وفيه: استحباب الضيافة والإطعام عند القدوم من السفر... وهو من فعل السلف، كما في "شرح صحيح البخاري" للإمام ابن بطال (5/ 243، ط. مكتبة الرشد).
قال المُلَّا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" (6/ 2516) عند شرح حديث جابر رضي الله عنه السابق: [السُّنَّةُ لمن قَدِم من السفر: أن يُضيِّفَ بِقَدْر وُسْعِهِ، ذكره الطيبي، وقال ابن الْمَلَكِ: الضيافة سُنَّةٌ بعد القُدوم] اهـ.
وقال الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب" (4/ 400): [يستحب النقيعة وهي طعام يعمل لقدوم المسافر ويطلق على ما يعمله المسافر القادم وعلى ما يعمله غيره له] اهـ.
وقد فرَّق الحنابلة بين أن تُصنع من القادم فأسمَوْها: "التحفة"، وبين أن تُصنع له فأسمَوْها: "النقيعة"، كما في "شرح منتهى الإرادات" للإمام البهوتي (3/ 32).
حكم عمل الولائم
قالت دار الإفتاء ان لفظ الوليمة مشتق من الوَلْم، وهو الاجتماع، والمشهور استعمالها مطلقة عن أيّ قيد في العُرس، وتستعمل في غيره بقيد، وتقع على كل طعام يُتَّخذ لسرور حادث من عرسٍ وغيره، وتحصل بذبح وغيره، وباللحم وغيره، مما يصدق عليه معنى الطعام، بأي صنف من صنوف الطعام.
وبينت ان الأصل في جميع الولائم الإباحة، سواء كانت شكرًا لله على تجدد النعم في كل عام، أو بعد اليوم الخامس عشر من شهر رمضان أو في عيد الأضحى أو في شهر رجب أو عند الزواج، أو عند الإنجاب، أو بناء بيت جديد أو القدوم من السفر الطويل أو الشفاء من الأمراض، فكلها مندرجة تحت إطعام الطعام المندوب إليه شرعًا، مع مراعاة عدم الإسراف والتبذير، وألا تتضمن محرمًا في المطعم والمشرب والمفرش أو شيئًا من اللهو المحرم، وألا يُخَصَّ فيها الأغنياء دون الفقراء؛ تحقيقًا لمعاني الإحسان والأدب وجبر الخواطر.
مسير راجل ووقفة في سنحان بالذكرى الثانية لعملية طوفان الأقصى