تروي أساطين المسجد النبوي فصلًا عظيمًا باقيًا إلى اليوم، من فصول تاريخ السيرة النبوية العطرة، إذ ما من مكان منها إلا وشهد آيات تنزلت أو أحاديث رويت من المصطفى ﷺ.
وفي الحرم النبوي الشريف ثماني أساطين لكل أسطوانة منها قصة وحدث مرتبط بالرسول ﷺ وصحابته – رضي الله عنهم -، فالأسطوانة المخلقة ومعناها المطيبة أي المعطرة لأنها كانت تُطيب، وهي موضع صلاة النبي ﷺ، وفي موقعها كان الجذع الذي حن إلى المصطفى ﷺ، وهي ملاصقة حاليًا للمحراب النبوي، وقُدمت قليلًا لجهة القبلة وأُدخل بعضها في المحراب النبوي الشريف.


أسطوانة عائشة -رضي الله عنها-، أو أسطوانة القرعة، كانت موضع تجمع المهاجرين من الصاحبة عليهم الرضوان، وسميت بالقرعة لأن الناس كانوا يؤدون الصلاة عندها بالقرعة، وهي الثالثة من المنبر، والثالثة من الحجرة الشريفة، والثالثة من القبلة ومكانها صلى النبي ﷺ بعد تحويل القبلة مدة، ثم تحول إلى مصلاه.
وأسطوانة التوبة وتعرف بأسطوانة الصحابي أبي لبابة رضي الله عنه، إذ ربط نفسه بجذع الأسطوانة تائبًا إلى-الله عز وجل-، حيث نزلت توبته عندها، وكانت مجلس الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.
ورابع الأسطوانات أسطوانة السرير كان النبي ﷺ يعتكف عندها، ويُوضع له سرير من جريد النخل ووسادة للنوم والراحة، وتقع شرقي أسطوانة التوبة بالقرب من الشباك المطل على الروضة الشريفة.
وخامسها أسطوانة المحرس وعُرفت بسم أسطوانة علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -، لأنه كان يجلس عندها لحراسة النبي ﷺ، وتقع خلف أسطوانة السرير مقابل الخوخة التي كان النبي ﷺ يخرج منها للصلاة.
وأسطوانة الوفود كانت موضع استقبال النبي ﷺ للوفود القادمة إليه عُرفت أيضًا بمجلس القلادة، وكان يجتمع الصحابة وأفاضلهم وتقع خلف أسطوانة المحرس من جهة الشمال.
أسطوانة مربعة القبر عُرفت أيضًا بمقام جبريل عليه السلام وكان بجوارها باب بيت فاطمة -رضي الله عنها- بنت النبي ﷺ وتقع داخل الجدار المحيط بالحجرة النبوية الشريفة، عند الجهة الغربية.
وأسطوانة التهجد كانت مصلى النبي ﷺ أثناء الليل، ووردت أحاديث تشير إلى فضل الصلاة عندها، إذ كان النبي ﷺ يتحرى تهجده فيها وتقع خلف بيت فاطمة عليها الرضوان، جهة الشمال عند محراب صغير.
يُذكر أن الأسطوانات وتسمى الأعمدة والسواري كانت في تلك الحقبة الزاهرة من جذوع النخل، وما زالت تحمل نفس أسمائها من عهد الرسول ﷺ إلى اليوم، وفي توسعة الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، جعلها من الحجر البازلتي المنحوت، وثبت أجزاءها بأعمدة الحديد والرصاص المذاب، ورغم ما شهده المسجد النبوي من توسعات متعاقبة، إلا أن أساطينه الـ ٨ بقيت حتى وقتنا الحالي، كما يذكر حرص المملكة على الاهتمام بمعالم المسجد النبوي منذ القدم.

المصدر: صحيفة الجزيرة

كلمات دلالية: كورونا بريطانيا أمريكا حوادث السعودية المسجد النبوی رضی الله عنه النبی ﷺ

إقرأ أيضاً:

باقي كتلة

باقي كتلة
في يوم من أيام أواخر القرن الماضي
ونحن جلوس في المكتب وفي حالة استرخاء رمضانية دخل علينا عمنا بخاري أحمد وهو يعمل فراشا معنا وكان إنسانا محبوبا أزال الفوارق بين العمال والموظفين بروحه المرحة الطيبة وقال لنا أنه زهجان جدا من يده التي برئت (معوجة) ويريد من يدله على طبيب عظام شاطر لكي يستعدلها. .. الحاصل أن يده اليمنى تعرضت لكسر مركب في العظم الذي يقع بين المرفق والكوع ( اسمه شنو؟ والله نسيته ياربي المعصم؟ ) فعملت له جبيرة فشفيت ولكن بها بعض التقويس فهو يريد إعادة كسرها ثم تجبص من جديد لكي تعتدل.. فتصدي له أحد الزملاء قائلا ياعم بخاري انت الان عمرك فوق الستين وايدك بحالتها دي بتقضي الفضل ليك من العمر فما داعي للتكسير والتجبير والكلام دا… فثار العم بخاري وصاح بغضب ليه (تتفول) على يا استاذ العمر بيدك انت ولا بيد الله… حاول الحضور تتطيب خاطره بأن الاستاذ يمزح معه اما انا فقد غضبت لغضبه وعنفت الأستاذ ووصفت ما قاله أن فيه تجاوز ومؤلم…. تذكرت هذة الواقعة قبل أيام عندما جلست لطبيب العيون وبعد الكشف قال لي ان بالعيون شوية حاجات كده لاتحتاج لتدخل طبي فلم اقتنع بكلامه فبدأ يلف ويدور وشوية موية بيضا والتدخل الجراحي غير محمود والذي منه… فغجاة قفزت إلى ذهني عبارة ذلك الأستاذ التي قالها لعمنا بخاري (بتقضي الفضل ليك من العمر) فدخلت في نوبة ضحك فإندهش الطبيب فحكيت له القصة فضحك أكثر من ضحكي فقلت له يا زول انا موافق خلينا نتكل على الله ونقول ما فضل كتير فأخذ يحلف ما اقصدش والله ولكن خلقة ربنا ما تتعوضش َربنا يبارك في عمرك و…

وانا خارج من العيادة دخلت في حوار مع النفس… لماذا غضبت لما قيل للعم بخاري قبل عشرات السنين وانا الان اقابل نفس المعنى بالضحك… علما بأن الإنسان كلما تقدم في السن ازداد تمسكا بالحياة…وصلت إلى قناعة انها الحرب ولا شي غير الحرب هي التي قلبت دواخلنا وغيرت موازين الأشياء عندنا … كان لابد للاهوال والماسي والتي عشناها أن تغير نظرتنا للحياة أن الذين ذهبوا إلى ربهم أمام أعيننا جعلوا مننا (باقي كتلة) وفي دارجيتنا السودانية عندما يقول لك الشخص انه باقي كتلة فإنه يعني أنه نجا من الموت بأعجوبة وان الذين كانوا معه ومضوا إلى ربهم هو ليس بأحسن منهم ولايمانع في اللحاق بهم.. أي تطبع مع الموت.. وفي هذا المعنى لمحمد أحمد عوض اغنية تقول (من شدة الموت ما بريدوا… التقول بيناتم قرابة.. وطني يا وطن الصلابة) رقية بت أمام شقيقة عبد القادر ود حبوبة في (أسد الكداد الزام) قالت (في وش المكن رقدوا التقول نائمين)

كل الشعب السوداني ذاق ويلات هذة الحرب وبدون استثناء بصورة مباشرة أو غير مباشرة وهذا يعني أنه كله أصبح ( باقي كتلة) وكل سلوك بقية الكتلة سوف يظهر وفي يوم قادم قريب لا وبل قد بدأ يظهر منذ الآن وسوف يكتمل بعد أن تضع الحرب أوزارها وان شاء الله هذا سيحدث قريبا فالإنسان عندما يكون داخل الغابة فلن يراها.. فمن المحتوم أن هناك شعبا جديدا سوف يكون موجودا في هذة الأرض التي تسمى السودان حتى ولو أصبح عدة سودانات.. لاسمح الله.. الآن خلونا في السودان الواحد.. نقول للذين يمسكون بمقود الامور في السودان أن هناك بركانا يغلي في جوف هذا الشعب فإن كان غبار الحرب حجب عنكم رؤية هذا البركان فإن هذا الغبار سوف ينقشع وان ذلك البركان سينغجر فماذا اعددتم لتلك الساعة…كل حروب الدنيا كانت ميلادا لعوالم جديدة فلن تكون حرب السودان استثناء..
بعبارة أرق يا ناس يا هوي (وش البامية ما ياهو)
عبد اللطيف البوني

حاطب ليل/٢٨ مايو ٢٠٢٥

إنضم لقناة النيلين على واتساب

مقالات مشابهة

  • يهدم ما كان قبله.. خطيب المسجد النبوي: الحاج الموفق من عمر وقته بهذه الطاعات
  • نهار عشر ذي الحجة.. خطيب المسجد النبوي: أفضل من العشر الأواخر من رمضان
  • خطيب المسجد النبوي: مَنْ عزم على أداء الحج ولم يستطِع نال ثوابه
  • خطبتا الجمعة من المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف
  • بعد إزالة التاتو.. أحمد سعد في المسجد النبوي
  • هل أنوي زيارة قبر النبي ﷺ أم أنوي زيارة المسجد النبوي؟.. أمين الفتوى يجيب
  • باقي كتلة
  • 170 متطوعًا يقدمون خدمات ميدانية للعناية بالحجاج في المسجد النبوي
  • ملتقى السيرة النبوية بالجامع الأزهر: غزوة الخندق تثبت أن الإسلام لم يأت بمواقف عدائية ضد أحد
  • الهيئة العامة للعناية بالمسجد النبوي تطلق مبادرة «كُن مُسلمًا واعيًا»