هيفاء وهبي تكسر التوقعات وتدخل مغامرة سينمائية مع "النجم العائد من الظل"
تاريخ النشر: 12th, May 2025 GMT
في خطوة مفاجئة حبست أنفاس الجمهور، تستعد النجمة اللبنانية هيفاء وهبي لخوض تجربة سينمائية جديدة كلياً، ولكن هذه المرة إلى جانب اسم لم يتقاطع معها من قبل على الشاشة، النجم مصطفى شعبان، الذي يعود بدوره إلى السينما بعد غياب طويل دام أكثر من 13 عاماً.
العمل الذي ما زالت تفاصيله قيد الكتمان، سيجمع للمرة الأولى بين وهبي وشعبان، ويعد بجرعة مشوقة من الإثارة، الرومانسية، والمفاجآت الدرامية، بحسب مصادر مطلعة.
ويبدو أن الفيلم سيكون بوابة لعودة مصطفى شعبان إلى الشاشة الكبيرة، بعد آخر ظهور له في فيلم "الوتر"، الذي قدّم فيه دور ضابط غامض وسط جريمة موسيقية معقّدة.
ورغم أن موعد انطلاق التصوير لم يُعلن رسمياً بعد، إلا أن مصادر داخل الإنتاج أكدت أن الثنائي يخضع حالياً لجلسات تحضير مكثفة، مع وجود نية لإعادة تقديمهما في صورة غير تقليدية تماماً، حيث تُراهن الجهة المنتجة على الكيمياء التي قد تنشأ بين نجمة الإغراء اللامعة والنجم صاحب الكاريزما الهادئة.
يُذكر أن هيفاء وهبي تنتظر كذلك عرض فيلمها المنتظر "ولاد المحظوظة"، الذي ينتمي إلى فئة اللايت الرومانسي، ما يجعل التعاون الجديد مع مصطفى شعبان نقلة درامية جريئة قد تغير قواعد اللعبة بالنسبة لها.
المصدر: مساحة نت
كلمات دلالية: هیفاء وهبی
إقرأ أيضاً:
هل يشترط في أداء عمرة رمضان الذهاب الى مكة بعد غروب شمس آخر يوم في شعبان
ورد سؤال إلى د. عطية لاشين عضو لجنة الفتوى بالأزهر عبر صفحته الرسمية بالفيسبوك يقول صاحبه:سافرنا في آخر شعبان لأداء عمرة رمضان، فوصلنا في الثامن والعشرين من شعبان، وأدينا عمرة في آخر الشهر، فلما دخل رمضان وأردنا أن نعمل عمرة فيه قال لنا المشرف على الرحلة: لا يجوز لأنكم لم تأتوا في رمضان، فهل كلامه صحيح؟
وأجاب د. لاشين قائلاً: إن هذا القول لا أصل له في الشرع ولا يستند إلى كتاب ولا سنة ولا إلى أي عالم من علماء الأمة، مؤكّدًا أن صحة عمرة رمضان لا علاقة لها بوقت السفر، وأنه ليس من شروط عمرة رمضان أن يدخل المعتمر حدود مكة أو الأراضي المقدسة بعد غروب آخر يوم من شعبان.
وتابع د. لاشين موضحًا أن السائلة – ومن معها – ما داموا قد دخل عليهم شهر رمضان وهم داخل مكة، ثم أدوا عمرة في أيام رمضان، فإن عمرتهم صحيحة تمامًا وتعد من عمرة رمضان، ولا ينقص من أجرها شيء، ولا يقال إنها باطلة أو غير مقبولة لمجرد أنهم قدموا قبل دخول الشهر.
وأوضح: أن الله تعالى شرع العمرة وجعلها عبادة مستقلة يمكن أداؤها في أي يوم من أيام السنة دون استثناء، بخلاف الحج الذي حدد له القرآن أشهرًا معلومات.
واستشهد بقوله تعالى: ( الحج أشهر معلومات﴾، مبينًا أن جمهور الفقهاء اتفقوا على أن مواقيت الحج الزمنية هي شهر شوال وذو القعدة وعشرة أيام من ذي الحجة، بالإضافة إلى أيام التشريق على بعض الأقوال، بينما العمرة ليست مقيدة بأي ميقات زمني، ويجوز أداؤها في كل أشهر العام الهجري دون قيد أو شرط.
وأضاف أن القول الشائع بين العلماء – وهو الراجح – أن العمرة سُنّة مؤكدة وليست فرضًا كالحج، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «الحج فرض والعمرة تطوع». ولهذا فإن شروطها أيسر، ومساحتها أوسع، ولا يضيق فيها بما يضيّق في الحج.
وأكد د. لاشين أن المثال الذي ضربه لتقريب الفهم يوضح بطلان فتوى المشرف، قائلاً:
"لو أن لك أخًا يعمل في مكة فأرسل إليك دعوة في رجب، وبقيت عنده رجب وشعبان، ثم دخل عليك رمضان فقمت بأداء عمرة فيه، أفلا تكون هذه عمرة رمضان؟ بالتأكيد هي عمرة رمضان كاملة الأجر، ولا شك في صحتها".
ثم وجه د. لاشين رسالة للمشرفين على رحلات العمرة والحج، مطالبًا إياهم بـعدم التسرع في إصدار الأحكام الشرعية دون علم أو استناد إلى دليل، لأن ذلك يؤدي إلى إحباط عبادات الناس وإبطالها عليهم بلا وجه حق، وقد نهى الشرع عن التشدد وتضييق ما وسّعه الله على عباده.
وختم قائلًا:"اتقوا الله يا أولي الألباب، ولا تتجرؤوا على الفتوى بغير علم، فدين الله أعظم من أن يُتناول بالجهل أو الظن، وعبادات الناس ليست مجالًا للعبث أو الاجتهاد الذي لا يقوم على دليل".
القوات الروسية تسقط 77 طائرة مسيرة أوكرانية الليلة الماضية