السيب يرفع وتيرة تحضيراته للقاء جوا الهندي.. وتيتا يحذر اللاعبين!
تاريخ النشر: 10th, August 2025 GMT
كتب - ناصر درويش
رفع الفريق الكروي بنادي السيب وتيرة تحضيراته لمباراة الأربعاء أمام جوا الهندي في مباراة ملحق دوري أبطال آسيا 2، وسط تفاؤل بتحقيق النتيجة الإيجابية التي تؤهل الفريق للعب دوري المجموعات.
الحصة التدريبية التي استمرت قرابة الساعتين بدأها المدرب الروماني فاليريو تيتا بمحاضرة تحدث من خلالها عن أهمية المباراة وصعوبتها كونها لا تقبل القسمة على اثنين، ولا بد من أن يكون هناك فائز بالمباراة، ولهذا فإنه من المهم التعامل مع ظروف المباراة بالشكل الذي يتناسب مع إمكانيات اللاعبين وخبرتهم الميدانية في هذه المباريات التي تحسمها جزئيات بسيطة يجب استغلالها، كون المباراة مباراة كؤوس وليس هناك مجال للتعويض.
وحذر تيتا من التهاون في الملعب مطالبًا اللاعبين بالتركيز، وشرح لهم مواطن القوة والضعف لدى الفريق الهندي الذي يلعب على أرضه وبين جماهيره، مؤكدًا ثقته في لاعبيه بتقديم المستوى المأمول منهم.
وشملت التدريبات التي شارك فيها جميع اللاعبين، وهم: عيد الفارسي، ومحمد المسلمي، ومحمد العامري، وعلي البوسعيدي، وعبدالعزيز المقبالي، وأحمد الرواحي، وأرشد العلوي، وصلاح اليحيائي، وعمر المالكي، وعبدالله فواز، وزاهر الأغبري، ومروان تعيب، وأحمد الخميسي، وحسن العجمي، ومحمد الحاتمي، ومصعب الشقصي، وناصر الرواحي، وتميم البلوشي، ومعتصم الوهيبي، وجواد العزي، وسالم الرئيسي، وسعيد الغنبوصي، وسمير الحاتمي، وأسامة الرواحي، وعبد العزيز سيسيه، وعبدالمجيد البلوشي، وأعطى المدرب أدوارًا لكل لاعب وأجرى تقسيمة ساخنة بين اللاعبين لتنفيذ الجانب الفني الذي يسعى لتطبيقه خلال المباراة.
حشد الجماهير
إلى ذلك، وُضعت لافتات في جميع شوارع مدينة جوا لحشد الجماهير الهندية من أجل الحضور والمتابعة، وكُتبت عبارات تحفيزية أبرزها: (انضم إلينا لقضاء ليلة تاريخية تحت الأضواء في فاتوردا) و(دع هتافاتك تتردد في جميع أنحاء آسيا) و(دعنا نرسم فاتوردا باللون البرتقالي)؛ وفاتوردا هو اسم الملعب الذي ستقام عليه المباراة، واللون البرتقالي هو اللون الذي يرتديه فريق جوا الذي لا يحظى بسجلات كبيرة على مستوى الألقاب المحلية التي حققها، حيث يملك لقبًا على مستوى بطولة كأس السوبر، في حين لم ينجح في الفوز بلقب الدوري أو الكأس، كما احتل الفريق المركز الثالث على لائحة الترتيب في بطولة الدوري الهندي الموسم الماضي، ويشرف على تدريبات الفريق المدرب الإسباني مانولو ماركيز الذي يعتمد على العديد من الأسماء التي تشكل النواة الرئيسية للفريق، كأرماندو ساديكو الهداف الأول وأحد أبرز العناصر، حيث سجل الموسم الماضي 10 أهداف في بطولة الدوري، وزميله إيكر جوروتكسينا الذي سجل 7 أهداف، ثم بورخا هيريرا الذي سجل 6 أهداف في المسابقة ذاتها.
وقام النادي مؤخرًا بخمسة تعاقدات، بما في ذلك ثلاثة أجانب، حيث تم التعاقد مع الإسباني بول مورينو من نادي سانتاندير، كما تم التعاقد مع الإسباني ديفيد تيمور، وخافيير سيفيريو، وهو اسم معروف في كرة القدم الهندية.
وتضم تشكيلة فريق جوا كلًا من: هريثيك تيواري، ولارا شارما، وبوب جاكسون في حراسة المرمى، وأكاش سانجوان، ونيم دورجي تامانج، وساناتومبا سينج، وروني ويلسون، وسانديش جينجان، وسيريتون فرنانديز، وبول مورينو، وبوريس سينج في خط الظهر، وساحل تافورا، ومحمد نميل، وهارش باتر، وبريسون فرنانديز، وبراشيت جاونكار، وأودانتا سينج، وديفيد تيمور، ومحمد ياسر، وأيوش شيتري، وديجان درازيك، وبورخا هيريرا في خط الوسط، وخافيير سيفيريو، وإيكر جواروتكسينا، وآلان ساجي في خط الهجوم.
المصدر
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
الجار الذي لا يخالط جيرانه
أصبح الناس لا يهتمون كثيرًا بتوطيد علاقاتهم بجيرانهم، بل يحاولون وضع الحواجز المرتفعة التي تحجب عنهم الاحتكاك بمن حولهم، على الرغم من أننا ندرك بأن ليس كل الجيران "سيئين"، فالأغلب قد يكونون سندًا وعونًا لمن يستنجد بهم، لكن السؤال: لماذا لا يختلط البعض بجيرانهم كعلاقة اجتماعية بناءة؟
منذ أيام كان يتحدث لي أحد الزملاء عن سر القطيعة التي تغلب على بعض علاقته بجيرانه، سرد لي بعض المواقف التي حاول فيها إقامة علاقة ود معهم، لكن كل محاولاته باءت بـ"الفشل".
تحدث عن مساعيه، ثم عقد مقارنة بسيطة ما بين الطابع الغالب على الناس في المدينة والمناطق البعيدة، واعترف بأن أغلب القرى، أو لنقل المناطق والولايات، تؤسس معنى العائلة الواحدة بحكم أنهم أقرباء، ولذا فإن جسور التواصل الأسري ممتدة في جذورها، ولكن اختفاء هذا الأمر في المدينة لا بد أن له أسبابًا ومسببات، لكنه عاد ليتساءل عن نشوء حالة من عدم تقبل بعض الجيران الحديث مع جيرانهم.
أكد بأن البعض يعيش حالة الانعزال التام، ليس فقط على مستواه الشخصي، ولكن تمتد حتى إلى أطفاله وأفراد عائلته.
قال بأنه أمضى وقتًا طويلًا منذ أن أتى إلى المدينة في حقبة التسعينيات من القرن الماضي، ثم تنقل في أماكن عيش عديدة، لكنه استقر في مسكنه الحالي منذ أكثر من خمسة عشر عامًا، وحتى اليوم لا يعرف أسماء الأشخاص الذين يسكنون إلى جانبه، رغم أنها منازل لعائلات وليست شققًا يسكنها الغرباء فترة ويرحلون.
قال بأن الصدف هي من تجمعه ببعض جيرانه، البعض يرد عليه التحية، والبعض الآخر لا يعيره أي اهتمام!
لم أكن مستغربًا مما قاله، فحياة المدن كما أعلمها جيدًا لها طابعها المختلف عن القرى، لكن السؤال: لماذا ينفر الجيران من بعضهم البعض؟
في نظري، بعض الجيران في المدن يدركون بأنهم خليط تجمعوا في نقطة معينة، ولكل منهم ثقافته وسماته وأفكاره التي استمدها من طابع حياته الماضية، لذا يؤثرون عدم الاحتكاك بالآخرين.
أما البعض الآخر فيرى بأن مستواه الاجتماعي لا يسمح له بالتجانس مع الذين يسكنون إلى جانبه، حتى لا يسألوه في خدمة أو يثقلوا عليه في أمر، والنوع الآخر من الجيران يرى بأن من مقتضيات الخصوصية قطع أي علاقة إنسانية مع الجيران، لذا فهو لا يتداخل أو يتواصل معهم نهائيًا.
وسواء كانت النظرة الأولى أو الثانية أو الثالثة صحيحة، فإن الواقع يتحدث عن نظرة بعض الناس إلى بعضهم البعض، ليست بمستوى واحد، وهي ما تجعلهم لا يتقبلون فكرة الاختلاط مع الجيران أو التداخل على المستوى العائلي، وهذه النتيجة التي توصلت إليها ينفيها الكثير ممن تحدثت معهم حول هذه النقطة، والذين يؤكدون بأنه طبع في بعض البشر، يفضلون العزلة دون سواها.
زميل آخر طرح مبررًا مختلفًا، معتبرًا أن القطيعة في العلاقات ما بين الجيران ترجع إلى كثرة المشاغل اليومية لبعض الناس، وعدم وجود فرصة للالتقاء بالجيران أو التواصل معهم، ولكن هذه النظرة لم تقنعني كثيرًا، لأن الواقع الذي أعرفه من زملاء آخرين يؤكد بأنهم يلتقون بجيرانهم بشكل مستمر، حتى ولو على فترات متقطعة، حتى إن بعضهم يحرص على السؤال عن جيرانه إذا افتقد وجودهم في المكان.
من الملاحظ أن المناسبات الدينية لم تعد لها مكانة عند بعض الجيران، فمثلًا في رمضان لا يتبادلون الأطباق الرمضانية، فالكل متقوقع على نفسه، وكأنه يعيش في عالم منعزل، بينما العادات والتقاليد القديمة كانت تؤصل فكرة التزاور، وتبادل الأطعمة، والسؤال عن الجيران والاطمئنان عليهم بشكل دائم.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية