تعرف على حكم الدية فى العينين اذا اصيبتا فى خطأ
تاريخ النشر: 20th, October 2025 GMT
الدية هي المال الواجب في النفس أو فيما دونها والأصل في وجوبها الكتاب والسنة والإجماع وقد أجمع أهل العلم على أن في العينين إذا أصيبتا خطأ الدية، وفي العين الواحدة نصفها لقول النبي ﷺ: “وفي العينين الدية” ولأنه ليس في الجسد منهما إلا شيئان ففيهما الدية، وفي إحداهما نصفها كسائر الأعضاء التي كذلك.
وروى عن النبي ﷺ أنه قال: “وفي العين الواحدة خمسون من الإبل” ولأن العينين من أعظم الجوارح نفعا وجمالا فكان فيهما الدية وفي إحداهما نصفها، والدية ألف دينار من الذهب والدينار يزن 4.
وبذا تكون دية العين الواحدة نصف الدية ومقدارها 2125 جراما من الذهب أو قيمتها بالنقد السائد حسب سعر الذهب يوم ثبوت هذا الحق.
والتصالح في أمر الدية مشروع بنص القرآن وفوض الشرع الحكيم لأهل القتيل أو المجني عليه النزول عن الدية أو عن بعضها تخفيفا على القاتل أو الجاني إن لم يتيسر دفعها أصلأ أو دفعها كلها.
دية العين القائمة المبصرة: اتفق الفقهاء على أن فيهما دية كاملة وفي أحدها نصف الدية، ونقل ابن المنذر الاجماع على ذلك، ودليلهم: ما ورد في كتاب عمرو بن حزم أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: وفي العينين الدية... وفي العين خمسون.
ثم هما من أعظم الجوارح نفعاً فبفواتهما يفوت البصر، ويستوي في ذلك اليمنى واليسرى الصحيحة والمريضة الحولاء والعشماء.
ب- دية العين القائمة غير المبصرة: وهي العين التي ذهب بصرها وبقيت صورتها سليمة. اختلف العلماء في مقدار الأرش الواجب فيها، فقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والمالكية وأحمد في رواية: أن فيها ثلث الدية لقضاء الرسول – صلى الله عليه وسلم - في العين القائمة السادة لمكانتها ثلث الدية.
وذهب الحنابلة في رواية أنفيها حكومة عدل قدرها مائة دينار، فقد قضى زيد بن ثابت في العين القائمة إذا محقت مائة دينار. والأوجه القول الأول لقوة دليله.
ج- عين الأعور: ذهب الحنفية والشافعية إلى وجوب نصف الدية فيها، لما رواه أبو الضحى قال: سئل عبد الله بن معقل عن الرجل يفقأ عين الأعور فقال: فيها نصف الدية.
وذهب الملكية والحنابلة إلى وجوب الدية كاملة، لما رواه ابن المسيب أن عمر وعثمان وعلي قضوا في عين الأعور بالدية التامة. ولأن في ذهابها ذهاب بصره كله. قال ابن قدامة:" ولم يعرف لهم مخالف فكان ذلك إجماعاً ".
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: المال الدية الإبل الذهب العينين العین القائمة وفی العین من الذهب فی العین
إقرأ أيضاً:
كريمة أبو العينين تكتب: الموت ديناصورا
فى هذه الحياة من عاش ديناصورا فقد هلك وفنى وانتهى وانقرض أما من عاش حمارا فقد استمر وتواصل وتكيف وتعامل وصارا عضوا فى الخلية المجتمعية.
بهذه الكلمات الصادمة جاءت افتتاحية ندوة كنت من بين الحضور فيها ، الاستاذ المحاضر كان عالما وباحثا اجتماعيا يشار اليه بالبنان وحوله ألف هالة من هالات الشهرة والاشتهار.
قال وهو يحك أنفه بإصبع هزيل نحله الزمن وأخذ منه معظم قوته وعنفوانه ولم يبق منه الا الهيكل ، قال وبعيون مثقلة من هموم الحياة : صدقونى القول القوة تجعلك تفرط فى استعجال فناءك ونهايتك مثلك مثل الديناصور الذى عمر الأرض عقودا طويلة معتمدا على قوته فقط فى تسيير حياته وبهذه القوة مات وانقرض لانه لم يستخدم عقله ولم يتحايل على الطبيعة واعتمد فقط على لغة التصارع والصراع للحصول على حقه فى الحياة.
ولأن الحياة لاتدوم على وتيرة واحدة فقد وهن الديناصور وانقرض لأن قوته كانت سبب فناءه ، واستطرد العالم الاجتماعى القول وتحدث عن الحمار ذلك الكائن الذى ارتضى ان يكون حمارا كما يراه الاخرين وأخذهم على اد عقلهم كما علم وتعلم منهم وأصبح يطيعهم ويريح عقله من التفكير فهو فقط مطيع ؛ اذهب يذهب ، تعالى يأتى ، اعمل يعمل ، هو حمار كما يريدونه وكما أقدم وضعه معهم على تلك الوضعية يعيش وعاش وسيعيش حمارا مطيعا راضيا مرضى عنه.
ضجت القاعة بصيحات الاستنكار والضجر ولكن العالم واصل حديثه وقال: هل من العقل ان تعيش حمارا أم أن تموت ديناصورا؟!
وبرهن على حديثه بما تقوم به إسرائيل فى هذه الآونة من فرض سياستها واجبار الكل على الرضوخ للأمر الواقع والتعامل بمبدأ الديناصورات وهى تعلم تمام العلم ان قوتها ستكون سبب فناءها ولكنها تعيش نشوة القوي الذى لايقدر عليه أحد وبأن قوتها كفيلة على اجبار الكل على احترامها طواعية أو كرها.
فى المقابل نجد أصحاب الأرض وعلى رأسهم المقاومة تعيش بمنطق الحمار الذى يكيف وضعه حسب كل مرحلة ويراوغ من يوجهون اإليه أوامرهم بأنه يطيعهم وينفذ مايطلبوه منه للتأكيد على كونه حمار لاهدف له سوى العيش والاستمرار وبهذا المنطق ضمن الحمار بقاءه واستمراره وتزايد نسله فى حين تتآكل الديناصورات وتنتهى ويقل عددها فى مقابل أعداد الحمير العازمين على الحياة ومواجهة المتكبرين فيها بالطاعة التى ستكون فى يوم من الايام وسيلة دامغة للقضاء على ديناصورات هذا العصر والعالم.
صمت غريب ألم بالحضور وسجالات بعدها ونقاشات واعتراضات وفى النهاية خرج العالم من القاعة متبسما وعلى قناعة تامة بأن عصر الديناصورات وعصر الحمير يلتقيان معا والعبرة فى الخواتيم والنهايات …
القصة المأساوية وراء أشهر الصور في العالم.. مشهد نسر يتربص بطفل جائع حتى الموت