هل تجب المضمضة من الطعام حال تناوله بعد الوضوء؟ أمين الفتوى يجيب
تاريخ النشر: 1st, November 2025 GMT
هل تجب المضمضة من الطعام حال تناوله بعد الوضوء؟ سؤال أجاب عنه الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية.
وقال: إن من مبطلات الصلاة الأكل والشرب فى الصلاة، فلو وجد المصلى طعاما فى فمه يخرجه ولا يبتلعه ويكمل صلاته، أما إذا استمر الطعام فى فمه فتكون بطلت صلاته بذلك.
وأوضح أن وجود الطعام فى الفم لا يبطل الوضوء ولكنه يبطل الصلاة لأنه من مبطلات الصلاة، فمن وجد طعاما فى فمه فوضوؤه صحيح ولكن صلاته باطلة.
هل ترك سنة من سنن الوضوء يبطل الوضوء
ترك فرض من الفرائض الوضوء المتفق عليها من قبل جمهور الفقهاء هو ما ينقض الوضوء وهي النية غسل الوجه وغسل اليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين وهو ما ذكر في قوله تعالى لقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبًا فاطّهروا)، أما ترك السنن مثل الاستنشاق والمضمضة وغيرها من السنن لا يبطل ولا يجب على الفرد إعادته إذا نسي واحدة من هذه السنن.
هل التدخين يبطل الوضوء
هل التدخين يبطل الوضوء من أكثر الأسئلة الموجودة على محرك البحث جوجل وتكثر أيضا في شهر رمضان المبارك، شرب السجائر لم يفعل شيء يجعل الوضوء، وبناءًا عليه إن شرب السجائر لا ينقض الوضوء ولكن يستحب المضمضة منه قبل الصلاة مع الأخذ في الاعتبار أن ذلك لا يبيح من التدخين.
هل الكلام أثناء الوضوء يبطله أم لا
الكلام أثناء الوضوء لا يبطله ولكن من الأفضل السكوت والتدبر في غسل أعضاء الوضوء وأن يكون مصحوبًا بالذكر، فالمولاة أي التتابع من الشروط الأساسية لصحة الضوء فلا يصح للفرد يتوضأ الكلام مع شخص آخر لبعض الوضع الوقت ثم يكمل وضوئه.
هل نزع الحفاضات للأطفال ينقض الوضوء
يرى المذهب الحنفي التخفيف في هذه الحالة ويذهبون لعدم نقض الوضوء في هذه الحالة، أما المذهب الشافعي فيرى أن مس العورة الفرد نفسه أو غيره ينقض الوضوء سواء كان الفرد كبيرًا أو صغيرًا، والأولى في ذلك من باب الاحتياط إعادة الوضوء ومع ذلك من أراد أن يأخذ برأي الأحناف فلا إثم عليه.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: المضمضة الطعام الوضوء مبطلات الصلاة هل التدخين يبطل الوضوء الحفاضات یبطل الوضوء ینقض الوضوء
إقرأ أيضاً:
هل النظر إلى الفتيات بدون قصد في الشارع حرام؟ أمين الفتوى يوضح ضوابط غض البصر
أجاب الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال خالد تمساح من أسوان قال فيه:«لو أنا ماشي في الشارع وبصّيت على بنات بيلفتوا انتباهي، فهل ده حرام؟ أتصرف إزاي علشان أتجنب الحرام؟».
وأوضح أمين الفتوى، خلال فتوى له، أن غضّ البصر من أوامر الله الصريحة في القرآن الكريم، حيث قال تعالى:﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾،مشيرًا إلى أن النظر المحرَّم هو النظر بشهوة أو تعمّد التحديق في النساء، لأن ذلك باب من أبواب الفتنة والحرام.
وأضاف الشيخ محمد كمال أن النظر الجائز هو النظر العابر دون قصد التلذذ، لافتًا إلى أن النبي ﷺ قال للسيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها: «يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يُرى منها إلا هذا وهذا»، وأشار إلى الوجه والكفين، موضحًا أن العلماء استنبطوا من الحديث جواز النظر إلى الوجه والكفين بلا شهوة.
وبيّن أمين الفتوى أن الحديث الوارد عن النظر الأولى والثانية – وهو ما رواه الترمذي عن سيدنا علي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «النظرة الأولى لك، والثانية عليك» – يُفهم على أن النظرة الفجائية المعفو عنها هي التي تقع من غير قصد، بشرط أن يصرف الإنسان بصره فورًا، وليس أن يطيل النظر ويقول «دي النظرة الأولى».
وأكد أن النظر سهمٌ مسمومٌ من سهام إبليس كما وصفه النبي ﷺ، لأنه بداية الطريق إلى المعصية، داعيًا الشباب إلى مجاهدة النفس وصرف النظر عن الحرام، واحتساب ذلك عبادة لله سبحانه وتعالى.
كما وجّه الشيخ محمد كمال ثلاث رسائل مهمة للآباء والأمهات:
أولًا: علّموا أبناءكم احترام خصوصية الناس وغضّ البصر فهو من الإيمان.
ثانيًا: ذكّروا أبناءكم أن الناس تغار على بناتها كما يغارون على أخواتهم وأمهاتهم، فلا يرضى أحد أن يُنظر إلى محارمه.
ثالثًا: كونوا قدوة حسنة أمام أبنائكم، لأنهم يتعلمون من أفعالكم أكثر من أقوالكم.
وقال: «نسأل الله أن يطهّر قلوبنا وأبصارنا، وأن يجعلنا من الذين يغضّون أبصارهم طاعةً له، ويحفظون فروجهم تقرّبًا إليه».
الزنداني يبحث مع غروندبرغ الجهود الأممية والدولية لتعزيز العمل الإنساني في مختلف المحافظات