موعد أذان الظهر.. مواقيت الصلاة غدًا الاثنين 8 ديسمبر 2025
تاريخ النشر: 7th, December 2025 GMT
مواقيت الصلاة.. أعلنت الهيئة المصرية العامة للمساحة، مواقيت الصلاة غدًا الاثنين الموافق 8 ديسمبر 2025 على مستوى محافظات الجمهورية، لموافاة المواطنين بمواعيد صلواتهم الخمس على مدار اليوم.
مواقيت الصلاةوتوفر «الأسبوع» لمتابعيها معرفة مواقيت الصلاة، وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هــنـــــــــــا.
- موعد أذان الفجر 5:06 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:46 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:36 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:55 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:17 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في الجيزة- موعد أذان الفجر 5:07 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:48 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:37 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:56 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:19 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في القليوبية- موعد أذان الفجر 5:06 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:47 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:36 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:55 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:17 مساءً.
- موعد أذان الفجر 5:12 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:52 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:39 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:57 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:21 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في طنطا- موعد أذان الفجر 5:08 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:48 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:36 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:54 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:18 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في المنصورة- موعد أذان الفجر 5:06 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:46 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:33 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:52 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:16 مساءً.
- موعد أذان الفجر 5:05 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:46 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:34 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:53 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:16 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في أسيــوط- موعد أذان الفجر 5:02 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:47 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:42 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 5:2 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:22 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في سوهاج- موعد أذان الفجر 4:59 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:45 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:41 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 5:1 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:21 مساءً.
- موعد أذان الفجر 5:05 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:47 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:39 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:58 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:20 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في المنيا- موعد أذان الفجر 5:05 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:48 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:42 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 5:1 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:22 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في قنا- موعد أذان الفجر 4:55 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:41 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:38 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 4:58 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:17 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في أســوان- موعد أذان الفجر 4:51 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 11:40 صباحًا.
- موعد صلاة العصر 2:41 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 5:1 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:19 مساءً.
مواقيت الصلاة اليوم في مطروح- موعد أذان الفجر 5:23 صباحًا.
- موعد صلاة الظهر 12:3 مساءً.
- موعد صلاة العصر 2:49 مساءً.
- موعد صلاة المغرب 5:8 مساءً.
- موعد صلاة العشاء 6:32 مساءً.
اقرأ أيضاًبالقاهرة والمحافظات.. مواقيت الصلاة اليوم الأحد 7 ديسمبر2025
مواقيت الصلاة اليوم السبت 6 ديسمبر 2025.. موعد أذان الظهر وجميع الفروض
موعد أذان العصر.. مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 5 ديسمبر 2025 في جميع المحافظات
المصدر
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: مواقيت الصلاة صلاة مواقيت الصلاة في مصر مواقيت الصلاة مصر مواقيت الصلاة في القاهرة مواقيت الصلاة فى مصر موعد أذان المغرب موعد أذان العصر موعد أذان العشاء موعد أذان الظهر موعد أذان الضهر موعد صلاة المغرب 4 موعد صلاة المغرب 5 موعد صلاة العشاء 6 موعد صلاة الظهر 11 موعد صلاة العصر 2 موعد أذان الفجر 5 دیسمبر 2025 صباح ا
إقرأ أيضاً:
حكم أداء صلاة الجنازة في الشوارع بالنعال
من المقرر شرعًا أنه لا مانع من أداء صلاة الجنازة خارج المسجد؛ لأن الأرض لكل مُصَلٍّ مسجد؛ سواء أكان ذلك في الشوارع أم عند المقابر، فإذا صُلِّيَتْ في الشوارع أو على التراب جاز صلاتُها بالنعال؛ لأن الصلاة بالنعال حينئذٍ من الرخص التي أباحها الشرع تيسيرًا على العباد، ولأن ذلك أدعَى لكثرة المصلين التي هي من آكد مندوباتها، ولِمَا قد يكون في التكليف بخلع النعال من فوت للجنازة والمشقة على الناس، وليس على من يريد الصلاة في نعاله إلا النظر فيهما قبل الشروع فيها؛ فإن وجد بهما خبثًا مسحهما بالأرض وصلى.
حكم صلاة الجنازة وبيان شروطهاتعد الصلاة على الجنازة من فروض الكفاية عند جماهير الفقهاء، وقد رغب الشرع الشريف فيها، وندب اتباع الجنازة حتى تدفن؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّي، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ»، قيل: وما القيراطان؟ قال: «مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ» متفق عليه.
ويشترط لصحة صلاة الجنازة ما يشترط لصحة الصلوات المفروضة: من الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر، وطهارة البدن والثوب والمكان من النجاسات، وستر العورة، واستقبال القبلة، والنية.
قال العلامة الحدَّادِي الزَّبِيدِيّ الحنفي في "الجوهرة النيرة" (1/ 107، ط. المطبعة الخيرية): [ومن شرط صحة صلاة الجنازة: الطهارة، والستر، واستقبال القبلة، والقيام] اهـ.
قال العلامة ابن رشد المالكي في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (1/ 257، ط. دار الحديث) في ذكر شروط الصلاة على الجنازة: [واتفق الأكثر على أن من شرطها الطهارة، كما اتفق جميعهم على أن مِن شرطها القبلة] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع شرح المهذب" (5/ 222، ط. دار الفكر): [ومن شرط صحة صلاة الجنازة: الطهارة، وستر العورة؛ لأنها صلاة فشرط فيها الطهارة، وستر العورة كسائر الصلوات، ومن شرطها القيام، واستقبال القبلة؛ لأنها صلاة مفروضة، فوجب فيها القيام، واستقبال القبلة مع القدرة كسائر الفرائض] اهـ.
بيان حكم الصلاة بالحذاء في المسجد وفي الشارع
الصلاة في الشوارع جائزة شرعًا؛ فإن الأصل في الأرض أن الله تعالى جعلها للمسلمين مسجدًا وطهورًا، فيجوز لهم الصلاة في أي موضع أدركتهم فيه؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ» متفق عليه.
كما أن الصلاة بالنعلين إذا كانا خالَيَيْنِ مِن الخبث والنجس لا تتنافى مع طهارة المسلم وصحة صلاته؛ حيث إنها من الرخص التي شُرعت تيسيرًا على العباد، فإذا خالطت النعال للنجاسات ونظر المكلف فيها فلم يجد لتلك النجاسات أثرًا، جازت له الصلاة بها؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بأصحابه إِذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاته، قال: «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ؟»، قَالُوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا»، وقال: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ: فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا» أخرجه الإمام أحمد، وأبو يعلى في "المسند"، والدرامي، أبو داود في "السنن" واللفظ له، والبيهقي في "السنن والآثار"، وصححه الحاكم في "المستدرك".
وأفرد الإمام البخاري في "صحيحه" بابًا في مشروعية الصلاة في النعال، روى فيه عن سعيد بن يزيد الأزدي قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه: أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في نعليه؟ قال: "نعم".
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو