فلسطيني فقد ابنه في قصف مستشفى الشفاء الطبي في غزة: «ضناي راح»
تاريخ النشر: 3rd, November 2023 GMT
سيارات إسعاف مُلطخة بالدماء، وجرحى بالعشرات خُضبت ثيابهم بالدماء، أطفال ونساء وعجائز، كانوا يتواجدون داخل مجمع الشفاء الطبي بقطاه غزة، ضمن آلاف النازحين، لكن الطيران الحربي استهدف البوابة الرئيسية للمجمع الأكبر في غزة، ليسقط نحو 60 شهيدا وجريحا حتى الآن بحسب الدكتور محمد أبو سليمة، مدير مستشفى الشفاء الطبي بقطاع غزة في تصريحات رسمية لوكالة وفا الفلسطينية.
سيدة تصرخ وحُصان ينزف دما، ورجل يبكي بشكل مخيف، مرددا "ضناي راح"، تلك لقطات من المشهد أمام بوابة مجمع الشفاء الطبي، لتكون شاهدة على جريمة جديدة ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي في حق المدنين العُزل والأطفال الخدج والعجائز بحسب قول المصور الصحفي هاني الشاعر لـ«الوطن»: «فجأة الطيران الإسرائيلي قصف بوابة المشفى الواقع غرب مدينة غزة ما أسفر عن سقوط العشرات من الشهداء والجرحى».
دموع جعفراوي عدنان، الأب المكلوم لم تتوقف أمام مجمع الشفاء الطبي، بعدما استشهد ابنه البالغ من العمر 14 عاما، وفق حديثه لـ«الوطن»: «راح ضناي، كنا هنا من أيام بعد قصف بيتنا واعتقدنا أن المشفى آمن، لكن قصفته قوات العدو الغاشم دون رحمة ولا شفقة، ابني التاني استشهد قبل أيام وها اللي باقي راح هو كمان».
مركبة إسعاف ظهرت مُلطخة بالدماء، أسفلها حصان قُتل جراء القصف، وإلى جانبها يتجمع عشرات الناجين باحثين عن ذويهم داخلها، ووفق الأب المكلوم: «كنا فاكرين الولاد هربوا لسيارات الإسعاف، لكن لقينا الجرحى بالكوم، وفي مسعفين ماتوا قدامنا، وما قدرنا ننقذ أحد».
نحو 40 ألف نازح يتواجدون داخل مجمع الشفاء الطبي، بحسب تصريح وزيرة الصحة مي الكيلة لوسائل إعلام فلسطينية، فضلا عن طواقم المشفى وبعض الجرحى: يتواجد في مجمع الشفاء الطبي أكثر من 40 ألف نازح، بالإضافة إلى الطواقم الطبية والجرحى وذويهم.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مجمع الشفاء الطبي بغزة مستشفى الشفاء الطبي بغزة مستشفى الشفاء الطبي مجزرة مستشفى الشفاء الطبي بغزة مجزرة مستشفى الشفاء الطبي مجمع الشفاء الطبی
إقرأ أيضاً:
تعرف على المجاز وحكمه فى القرآن الكريم
المجاز وحكمه فى القرآن الكريم سؤال يسال فيه الكثير من الناس فأجاب بعض اهل العلم وقال
فوائد أصولية:
1-الفائدة الأولى:هل ورد المجاز في القرءان ؟
اختلف الأصوليون في ورود المجاز في القرءان على أقوال منها:
-القول الأول: ذهب أكثر الأصوليين إلى أنه ورد المجاز في القرءان ،واستدلوا لذلك بجملة من الآيات منها:
قوله تعالى (واسأل القرية) أي أهل القرية
وقوله (و أشربوا في قلوبهم العجل) أي حب العجل
وقوله تعالى (إنا أنزلناه قرآنا عربيا).
ووجه الاستدلال بالأية:أنها تنص على عربية القرءان ،و لا شك أن المجاز وقع في اللغة العربية ،لا ينكر ذلك إلا مكابر.
-القول الثاني: ذهب ابن تيمية و تلميذه ابن القيم إلى نفي المجاز مطلقا ،قالا :ليس هناك مجاز لا في اللغة و لا في القرءان ،و هذا القول منسوب إلى الظاهرية أيضا و إن كان قول ابن حزم في إحكامه خلاف ذلك ،واختار هذا القول من المعاصرين الإمام الشنقيطي و ألف في ذلك رسالة.
2-الفائدة الثانية:هل يجوز حمل اللفظ على الحقيقة و المجاز في وقت واحد ؟
اختلف أهل الأصول في جواز حمل اللفظ على معناه الحقيقي و المجازي في آن واحد:
وصورته: قوله تعالى (و لا تنكحوا ما نكح آباؤكم)
فلفظ" النكاح "،يقع على الوطء ،كما يقع على العقد ،فمن أجاز حمل اللفظ على معناه الحقيقي و المجازي قال بتحريم نكاح من عقد الأب على زواجها ،أو وطئها ،و من منع ذلك ،فإنما يحرمه في صورة واحدة لا صورتين ،إما أن يقول:يحرم على الرجل نكاح من عقد الأب على زواجها ،و لا يحرم نكاح من وطئها الأب من غير عقد ،و إما العكس.
-فذهب الشافعي و بعض الحنابلة و المالكية إلى جوازه مطلقا
خلافا للحنفية ،فقالوا:لم يوضع اللفظ ليدل على الحقيقة و المجاز في وقت واحد.
السلم والثعبان2 يتصدر شباك التذاكر في السينمات السعودية .. تفاصيل