مواقيت الصلاة اليوم 29 من رمضان
تاريخ النشر: 8th, April 2024 GMT
مواقيت الصلاة.. بحث الكثيرون عن مواقيت الصلاة بعدد من المدن والمحافظات اليوم الاثنين الموافق 8 إبريل بالتزامن مع اقتراب انتهاء شهر رمضان الكريم، واستقبال المسلمون عيد الفطر المبارك، حيث يهتم عدد كبير من المسلمين بالاطلاع على الموعد الصحيح والدقيق لرفع أذان الصلوات الخمس خاصة الفجر والمغرب.
وتحرص بوابة الوفد على نشر مواقيت الصلاة بشكل يومي لقرائها، استكمالًا لخدماتها الإخبارية المقدمة على مدار الساعة.
ونستعرض مواقيت الصلاة اليوم الاثنين الموافق 29 رمضان 1445هـ/ 8 أبريل 2024، في عدد من المدن والمحافظات المصرية وفقًا لموقع الهيئة المصرية العامة للمساحة:
مواقيت الصلاة في القاهرةموعد أذان الفجر 4:06
موعد أذان الظهر 11:57
موعد أذان العصر 30: 3
موعد أذان المغرب 6:18
موعد أذان العشاء 7:38
مواقيت الصلاة في الإسكندرية
موعد أذان الفجر 4:04
موعد أذان الظهر 12:02
موعد أذان العصر 3:36
موعد أذان المغرب 6:24
موعد أذان العشاء 7:45
مواقيت الصلاة في بورسعيد
موعد أذان الفجر 4:00
موعد أذان الظهر 11:53
موعد أذان العصر 3:27
موعد أذان المغرب 6:15
موعد أذان العشاء 7:36
مواقيت الصلاة في الإسماعيلية
موعد أذان الفجر 4:01
موعد أذان الظهر 11:53
موعد صلاة العصر 3:27
موعد أذان المغرب 6:15
موعد أذان العشاء 7:35
مواعيد الصلاة في العلمين
موعد أذان الفجر 4:14
وقت صلاة الظهر 12:06
موعد أذان العصر 3:40
وقت صلاة المغرب 6:28
وقت صلاة العشاء 7:48
مواعيد الصلاة في شرم الشيخ
موعد أذان الفجر 3:58
وقت صلاة الظهر 11:45
موعد أذان العصر 3:16
وقت صلاة المغرب 6:04
وقت صلاة العشاء 7:22
مواقيت الصلاة في مرسى مطروح
موعد أذان الفجر 4:20
موعد أذان الظهر 12:13
موعد أذان العصر 47: 3
موعد أذان المغرب 6:35
موعد أذان العشاء 7:56
مواقيت الصلاة في نوبيع
موعد أذان الفجر 3:54
موعد أذان الظهر 11:43
موعد أذان العصر 16: 3
موعد أذان المغرب 6:04
موعد أذان العشاء 7:23
مواقيت الصلاة في رفح الجديدة
موعد أذان الفجر 3:53
موعد أذان الظهر 11:45
موعد أذان العصر 20: 3
موعد أذان المغرب 6:07
موعد أذان العشاء 7:28
مواقيت الصلاة في قنا
موعد أذان الفجر 4:07
موعد أذان الظهر 11:51
موعد أذان العصر 21: 3
موعد أذان المغرب 6:10
موعد أذان العشاء 7:26
مواقيت الصلاة في أسوان
موعد أذان الفجر 4:09
موعد أذان الظهر 11:50
موعد أذان العصر 18: 3
موعد أذان المغرب 6:07
موعد أذان العشاء 7:22
مواقيت الصلاة في السلوم
موعد أذان الفجر 4:28
موعد أذان الظهر 12:21
موعد أذان العصر 56: 3
موعد أذان المغرب 6:44
موعد أذان العشاء 8:05
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: مواقيت الصلاة الصلاة الفجر المغرب عيد الفطر شهر رمضان رمضان مواقيت الصلاة في القاهرة موعد أذان الفجر أذان الفجر موعد آذان المغرب آذان المغرب مواقیت الصلاة فی أذان المغرب 6 أذان العشاء 7 أذان الظهر 11 أذان الفجر 4 أذان العصر الظهر 12 العصر 3
إقرأ أيضاً:
حكم صلاة الإمام بالقراءات الشاذة.. دار الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (ما حكم الصلاة بالقراءات الشاذة؟ فقد حكى لي بعض أصدقائي أنَّه شاهد أحد الناس يُصلِّي في الصلوات الجهرية ويقرأ بقراءة غير معتادة، وعندما سأله صديقي عن هذه القراءة أبلغه أنَّها قراءة شاذة، فهل تصح الصلاة بمثل هذه القراءة في الصلاة؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن الصَلاةُ بالقراءات الشاذة المخالفة للرسم العثماني عمدًا في الصلاة يُبْطلها لفقدان القراءة أحد أركانها، ولكون المصلي قد أتى بكلام أجنبي في الصلاة.
وأوضحت أن قراءة القرآن فضلها عظيم وثوابها كبير وتشفع لصاحبها يوم القيامة، فروى الإمام مسلم عن زيد، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه».
وذكرت أن القراءة الشاذة هي التي اختل فيها ركن من أركان القراءة الصحيحة كما يبين من النص السابق، وقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى حرمة القراءة في الصلاة بالقراءة الشاذة، واختلفوا في صحة الصلاة إذا خالف المصلي وقرأ بها على النحو التالي:
فذهب جمهور الفقهاء من المالكية والحنابلة في المعتمد عندهم إلى أنه لا تصح الصلاة بالقراءة الشاذة المخالفة للرسم العثماني، ووافقهم الشافعية حالة تغير المعنى أو زيادة حرف أو نقصه وإلا فلا تبطل عندهم، ومدركهم في ذلك أن هذه القراءات غير متواترة فهي ليست قرآنًا؛ لأن القرآن لا يثبت إلا بالتواتر.
وذهب الحنفية في الصحيح عندهم إلى أن القراءة الشاذة لا تفسد الصلاة إن كانت ذكرًا وأتى معها بمتواتر مجزئ في صلاته وإلا فسدت، ومدركهم أن الشاذ قرآن إلا أن في قرآنيته شكًّا فلا تفسد به الصلاة.
وعلى ذلك فتحرم القراءة في الصلاة بالقراءة الشاذة، وإن خالف المصلي وقرأ بها فالمختار للفتوى هو ما ذهب إليه المالكية والحنابلة في المعتمد عندهم من عدم صحة الصلاة بالقراءات الشاذة لفقدانها أحد أركان القراءة الصحيحة، ولكونها إتيانًا بكلام أجنبي في الصلاة عمدًا، وهو موافق لقول الحنفية، حيث لم تكن ذكرًا ولم يأت معها بمتواتر، والشافعية حيث تغير المعنى أو زاد حرف أو نقص.
كما نشير إلى أنه ينبغي على القارئ عند قراءته في الصلاة الالتزام بالقراءات المتعارف عليها بين الناس حتى لا يُحْدِث التباسًا على المصلين مما يصرف تركيزهم عن تحقيق أركان الصلاة وسننها والخشوغ فيها، فينقلب الأمر عندهم من كونها عبادة يناجي فيها العبد ربه راجيًا القبول إلى الانصراف إلى حكم ذلك ومدى قابليته في الصلاة.
من يملك السلاح النووي الأقوى في العالم؟