قـلّـما تعاقـبت على المشـرق العربيّ أحـداثٌ بهـذه الجَـسامـةِ والحِـدّة والهـوْل التي شَـهِـدنا عليها ونـشـهَد، طَـوال الأربعـة عشر شهرا الأخيرة؛ في فلسطيـنَ (غـزّةَ والضّـفّـة الغـربيّـة) ولبنانَ وسوريـة وضدّ هذه البلدان وشعوبِـها. قـد لا تكون الحـروب حدثـاً نادراً في تاريخ المشرق ويـوميّـاته؛ فلقد جرّبـتْها شعـوبُه وخَـبَـرَتْـها، طـويلاً، حتّى بدت وكأنّها من مألوفات عاداتها، وخاصّـةً منذ أن وَجَـد المشروعُ الصّهيونيّ مـوطنَ قـدمٍ له في قـلب هذا المشرق (فلسطين) قـبل ثـلاثة أرباع القـرن، فابتـلع القسمَ الأعـظمَ من أرضها، ومنها شرع في ابتلاع أراضي الجوار العربيّ لفلسطين.
أنـفـقْـنا زمـنا مـديدا ونحـن نـقرأ معطيـات الحروب على المشرق العربـيّ قراءةً مـوضعيّـة؛ متواضـعـةً في فـرضيّاتها؛ محدودةً في زمـنـيّـة وقائـعها؛ مشدودةً إلى أسبابها الظّـاهرة المباشرة...، قبل أن نـكـتـشـف أنّ مشـروعا كبـيرا يُـعَـدّ لترتيب المنطقـة سبق الضّـغـطَ على الزّناد، وأنّـه كان ينـتـظر شرطَـه الموضوعيّ وذريـعـتَـه المناسبة لكي يُـفْـصِح عن خبـيئـته وينطلق، مثـلما هـو انطلق، في مـواكبَ متلاحقـةٍ من الجـحيـم النّاريّ، منذ نـيّـفٍ وأربعة عشر شهرا، من غير أن يشـهـد فصلا خـتاميّـا له بعـد؛
قـرأنا الحرب على غـزّةَ من مـدخـلِ اتّصالِها بأسبابها الظّاهرة المباشرة في 7 أكتوبر 2023 (طوفان الأقصى)، فرأيـنا إليها بما هـي ردٌّ بربريّ وحشـيّ مـن «إسرائيـل» على المقاومة لا يتـناسب، حجما وقـوّةً ناريّـة ونـتائجَ بشريّـة، وما كانَـتْـهُ وخـلَّـفـتْـهُ عملـيّـة الطّـوفان. وإذْ شَـرَعَ العـدوان يتـدرّج صعودا في الفظاعـة من جرائم الحرب، والجرائـم ضدّ الإنسانيّـة، إلى الإبادة الجماعيّـة، بشهادة المحاكـم الـدّوليّـة ومنـظّمات الأمم المتّـحدة، فيحصـد ما يزيد عن المائة ألـفٍ وخمسين ألـفاً من الشّـهـداء والمصابين؛ وإذْ أسفـر العـدوُّ عن أهـدافه في تهـجيـر سكّـان القطاع (بقـوّة النّيـران أو بفرض أمـرٍ واقـعٍ يخْـلُـقُـه فـعْـلُه الهادف إلى إعـدام شروط الحياة في غـزّة)، وفي الاستيلاء على شماله واقـتـطاع أجزاء منه («محو نـتساريم») لإقامة قاعـدة عسكريّـة، والسّـيطرة الدّائمـة على محور صلاح الـدّين («فيـلاديـلـفـيا») في رفـح...، شرعت عملـيّـةُ الرّبط بين الحرب وما حصل في 7 أكتوبر تـتهاوى كإطارٍ تـفسيريٍّ مقبـول، وبات الانـتـباهُ أشـدَّ إلى أهـدافٍ أخرى تُـجاوِزُ نطاق غـزّة. وهو انـتبـاهٌ عـزّزهُ، أكـثر، ما كان يجري من عـدوانٍ يـوميّ على الشّعب الفـلسطينيّ في الضّـفّة الغربيّـة المحتـلّـة؛
وقـرأنا الحربَ على لبنـانَ وعلى المقاومـةِ فيـه بفـرضيّـة الصّـلة التي تربـطها بأسبابـها المباشرة: إعـلانُ «حـزب اللّـه» جنوبَ لبنان جبـهـةَ إسنـادٍ لـغـزّةَ والدّخـولُ في حرب استـنـزافٍ طـويلـةٍ في شمال فلسطيـن المحتـلّـة، مع ما كَـلَّف ذلك «إسرائيـلَ» من بـاهـظ الأثـمان في مراكـزها الاستـيطانـيّـة وفي قـواها العسكريّـة واقـتصادهـا... إلخ. وقـيل في تحليل ما جرى إنّ «إسرائيـل» كـرّرت ما فـعلـتْـه في غـزّة من تـعـمُّـد قـصـف المـدنيّـيـن، لرفـع كلـفة خسائـر لبنان، فيما ظلّـتِ المقاومـة تضرب مراكـز العـدوّ العسكريّـة وجنوده. وحين تـدرَّجـتِ الحـربُ صعودا نحـو لحظـة المواجهات الشّاملة؛ فـبدأ اغـتـيالُ قيـادات المقـاومـة، وتدميـرُ مـدن الجنوب والبقاع وبـلْداتهما وضـرْبُ العمـق اللّبنانيّ، وتجريبُ الغـزو البـريّ يأخـذ مـداه، توقّـفـت فرضيّـةُ الصّـلة تلك عـن أن تستـمرّ قاعـدةً مقبولةً لـتـفـسير ما جرى على جبهـة لبنان، وشُـرِع في الهـجْـس بفرضيّـاتٍ واحـتـمالات أخرى أبعـد مـدًى ممّـا عاش عليه الوعـيُ، عـاما ويـزيد، مـن التّـقـشُّـف في الاحتـمال. ثـمّ ما لـبـث نـتـنـياهـو، رئيس وزراء الكيان المحتـلّ، أن أشعل حَـطَـبَ الهـواجس حيـن بـاح بـما تخـفيـه دولـتُـه مـن رغـبـةٍ في تحقـيق مشـروعٍ جـديـد يتـغيّـر بـه وجـهُ «الشّـرق الأوسـط».
مَـن يـتابـع، اليـوم، وقـائـع الحـرب الإقليـميّـة- الدّوليّـة المتجـدّدة على سورية لا يمـنـع نفـسه من إبـداء قـدْرٍ من اليـقيـن بأنّـها حـربٌ تـنـتمي إلى هـذا المسعى «الإسـرائيليّ» - الأمريكيّ - التّـركيّ إلى تغيـيـر خريطـة «الشّـرق الأوسط» (= المشرق العــربيّ). ربّـما كان هناك مَـن ينـخدع بــ «محلّـيّـة» هـذه الحرب، التي يُـوحي بها خـوضُ جماعاتٍ «جهاديّـة» مسلّـحة لها ضـدّ الدّولة والجيش النّـظاميّ، ولكنّ هـذه «المـحلّـيّـة» وشعاراتها «السّـوريّة» المكـذوبة محـضُ وهْـمٍ خادع؛ ليس فـقـط لأنّ تـلك الجماعات تضـمّ أرخبـيلا من جـنسيّـاتٍ عـدّة غـير سـوريّـة، بـل لأنّ الرّاعي الإقـليـميّ (= التّـركيّ) والدّوليّ (= الأمريكـيّ) هو من يدير خيوط جُـنْـدها ويرسُـم لها الأهـداف و، بالتّالي، يرفع عنها صـفـةَ المعارضة الدّاخليّـة التي تحاول أن تـزعُمها لنـفسـها لشرعنـة غزوتـها وتبريرها الحلولَ محـلَّ النّـظام الذي سقط. ولقـد كان رأسُ سورية مطلوبـا، دائـما، لتحـقيـق بُـغْـيـةِ إقامـة «شـرقٍ أوسـطٍ» جـديـد. ولم يكـن ذلك، فـقـط، لأنّـها تـدعم المقاومـات في المنطقـة («منـظّـمة التّـحرير الفـلسطيـنيّـة»، «حمـاس»، «الجهـاد الإسلاميّ»، «حـزب اللّـه») - وإنْ كـان هـذا الدّعـمُ حاسـماً في رفع معـدّل الكَـيْـدِ لها - ولكـنّ رأسها ظـلّ مطلوبـا منذ الحرب العالميّة الأولى على الأقـلّ: أَيَّـانَ بـدأتِ التّـجزئـةُ الأولى السّايكســيـكُـويّـة. ويعرف دهاقـنـةُ الاستعـمار وتلامذتُهـم، الدّوليّـون والإقليـميّـون، أن سورية هي الحِـمْـضُ النّـوويّ للمنطقـة برمّـتها، وقاعـدتُها الأساس، وأنّ في استقرارها استقرارا لمحيطها العربيّ، وفي الفَـتْـك بوحدتها الفـتْـك بالبلاد العربيّـة جمـعاء...
هـا نحـن نملك، اليـوم، أن نـعيـد قـراءة كـلّ هـذا الزّلـزال الهائـل الجاري، منـذ نـيّـفٍ وأربعة عشر شهراً، بحسبانـه مشروعا استعماريّـا - صـهـيونيّـا - إقلـيميّـا واحـدا متـرابـطَ الحـلقات وإنْ تـدرّجـت جبْـهاتُـه و«تـبايـنـت» قُـواه الرّاعـيّـة.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: الد ولی
إقرأ أيضاً:
محمد مندي ينسج جسراً بين الخط العربي والياباني
فاطمة عطفة (أبوظبي)
ضمن فعاليات إكسبو أوساكا 2025، التي انطلقت في أبريل الماضي، وتستمر حتى الثالث عشر من أكتوبر القادم، حضرت الإمارات - كالعادة - بثقلها الثقافي والإبداعي، حاملة إرثها العريق ورؤيتها المتجددة في جناح وُصف بأنه «معلقة تراثية على أرض المستقبل». وبين منارات هذا الحضور، يبرز الفنان الإماراتي محمد مندي، أحد أعلام فن الخط العربي، في مشروع فني مشترك جمعه بالفنان الياباني ميشو كاوا، لتكون الورشة الفنية التي أقيمت ضمن الجناح الإماراتي، أكثر من مجرد حدث عابر، بل تجربة فنية – ثقافية تختصر لقاء حضارتين.
في حديثه لـ «الاتحاد»، استعاد الفنان مندي تفاصيل هذا التعاون، الذي وُلدت فكرته في إكسبو دبي، لكنه رأى النور في أوساكا، حين اجتمعت ريشته بريشة الخطاط الياباني ميشو كاوا، تحت شعار جناح الإمارات: «من الأرض إلى الأثير»، وهو الشعار الذي كتبه مندي بالخط العربي على قطعة قماش بقياس 5×3 أمتار، بينما كتب الفنان الياباني العبارة ذاتها بلغته. «كنا نرسم أمام جمهور مباشر، والكاميرات تنقل الحدث حياً... كانت تجربة فريدة من نوعها»، يروي مندي. وبحسّ المبدع الذي يرى الجمال في التفاصيل، وصف مندي اللحظة التي كتب فيها كلمة «اليابان» بالذهب على دائرة حمراء ترمز للشمس اليابانية، بينما كتب كاوا اسم «الإمارات» على خلفية سوداء، قبل أن يُدمجِا العملين في لوحة واحدة تُجسّد التحام الثقافتين في إطار بصري متكامل.
برنامج واسع
وتندرج هذه المشاركة ضمن برنامج ثقافي واسع يضم عروضاً شعبية، وورش عمل تراثية حية، ونماذج حية من الحرف الإماراتية التقليدية مثل السدو والخوص، بالتعاون مع بيت الحرفيين.
وأكد مندي أن الفن كان الجسر الأول لفهم الآخر، وأن الزوار اليابانيين كانوا يقفون ساعات لمتابعة الرقصات التراثية، ويطلبون كتابة أسمائهم بالحبر العربي. وأضاف: «حتى وإن لم نفهم لغتهم، فقد فهمونا من خلال الخط، من خلال الرقصات، ومن خلال عبق القهوة الإماراتية التي كانت تقدّم في المضافة المصممة من جذوع النخل».
الجناح الإماراتي
وأشاد مندي بجمالية تصميم الجناح الإماراتي، قائلاً: «فكرة الجذوع والديكور التقليدي المستوحى من البيئات الإماراتية أكسبت الجناح روحاً لا تُنسى، وقد حاز رقماً قياسياً في التنظيم والتصميم».
وعن التحديات التقنية، لا سيما الحديث عن الذكاء الاصطناعي وأثره على فن الخط، عبّر مندي عن رأيه قائلاً: «نحن لا نرفض التقنية، لكن نحتكم للهوية. لا يمكن أن نستبدل (الدلة) بأي ماكينة حديثة في تقديم القهوة، وكذلك الخط... يجب أن يبقى حياً بالأصابع، لا بالخوارزميات».
28 مليوناً
ومع توقعات أن يتجاوز عدد زوار إكسبو أوساكا 28 مليون شخص، تبدو الإمارات أكثر استعداداً من أي وقت مضى لتقديم ثقافتها على صفيح ساخن من الإبداع، من خلال جناح لا يكتفي بالعرض، بل يشارك الزائر في الحكاية، ويجعله جزءاً منها.
وفي ختام حديثه، عبّر مندي عن فخره بمشاركته، مؤكداً أن هذا الحدث هو تتويج لعقود من الإبداع الذي يربط بين «جذور التراث وظلال المستقبل».
إجلاء جوي عاجل ينقذ حاجًا عراقيًا من أزمة قلبية حادة