هل المطر الشديد عذر شرعي لجمع الصلاة أو أدائها بالمنزل؟
تاريخ النشر: 7th, January 2025 GMT
أكد الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء ، أن أداء الصلاة في وقتها هو الأصل الذي يجب على المسلم الالتزام به، لينال ثوابها كاملاً. وفي إجابته عن سؤال حول جواز الجمع بين الصلوات في حالات الظروف الاستثنائية، أوضح أن الجمع جائز إذا كان هناك مشقة تمنع أداء كل صلاة في وقتها.
واستدل بحديث عبد الله بن عباس الذي ذكر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جمع بين الصلاتين دون سبب كالمطر أو السفر، لكنه شدد على أن الجمع يجب أن يكون استثناءً ولا يتحول إلى عادة دائمة.
وأشار الورداني إلى أن من يكون في وضع لا يمكنه فيه النزول للصلاة، كراكب لا يستطيع التوقف، يجوز له الجمع بين الصلوات عند الحاجة فقط، على أن يكون ذلك استثناءً وليس قاعدة.
من جهته، أوضح الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتي الجمهورية، أن هناك أعذاراً محددة تبيح للمسلم ترك صلاة الجماعة في المسجد، وتنقسم إلى أعذار عامة وأخرى شخصية.
وأوضح أن الأعذار العامة تشمل المطر الشديد، الرياح القوية، والظلام الدامس، مستشهداً بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- حين قال أحد الصحابة: "كنا مع النبي بالحديبية، فأصابنا مطر لم يبل أسفل نعالنا، فقال النبي: صلوا في رحالكم".
أما الأعذار الشخصية، فأوضح عاشور أنها تشمل المرض الذي يصعب معه أداء الصلاة في المسجد، والخوف من عدو أو ظالم، والحاجة إلى قضاء الأخبثين (البول أو الريح)، أو وجود الطعام الذي يحتاج الإنسان إلى تناوله قبل الصلاة. واستدل بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان".
واختتم عاشور بالتأكيد على أن الشريعة الإسلامية تراعي ظروف المسلم وتمنحه الرخصة في الجمع بين الصلوات أو الصلاة في المنزل في حالة المشقة أو الظروف القاسية، مع التأكيد على أن الأصل في العبادة هو الالتزام بها في أوقاتها ومكانها المشروع.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء الجمع بين الصلوات الشيخ عمرو الورداني الصلاة في وقتها المزيد صلاة فی على أن
إقرأ أيضاً:
هل غسل الجمعة يغني عن الوضوء للصلاة؟.. علي جمعة يحسم الجدل
كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن الحكم الشرعي للاكتفاء بالاغتسال دون الوضوء، موضحًا أن صحة الصلاة في هذه الحالة تختلف باختلاف سبب الاغتسال والنية المصاحبة له.
وأوضح أن الشخص إذا اغتسل بقصد التبرد أو التنظيف فقط، ثم لم يستحضر نية الوضوء، فلا يجوز له أن يصلي بهذا الغسل، بل يجب عليه أن يتوضأ أولًا قبل أداء الصلاة، لأن هذا النوع من الاغتسال لا يرفع الحدث الذي يشترط للطهارة.
وأضاف أن الأمر يختلف إذا كان الغسل لرفع الحدث الأكبر، مثل الجنابة، حيث يكون الغسل في هذه الحالة كافيًا للطهارة، ويجوز بعده أداء الصلاة دون الحاجة إلى وضوء مستقل، حتى إذا لم يستحضر نية الوضوء أثناء الاغتسال، لأن رفع الحدث الأكبر يتضمن رفع الحدث الأصغر أيضًا.
وأشار إلى أنه إذا كان الاغتسال من أجل النظافة أو التبرد أو كان غسلًا مستحبًا وليس واجبًا، فمن الأفضل استحضار نية الوضوء أثناء الغسل، أما إذا لم توجد هذه النية فلا يجزئ الغسل عن الوضوء، ويلزم الوضوء قبل الصلاة.
كيفية الاغتسال ممن الجنابة
من جانبه، أوضح الدكتور أحمد ممدوح، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن غسل الجنابة يتحقق بتعميم الماء على جميع ظاهر الجسد مع نية التطهر، ولا يشترط فيه ترتيب غسل أعضاء الوضوء، مؤكدًا أن من أتم هذا الغسل على الوجه الصحيح لا يطالب بالوضوء مرة أخرى قبل الصلاة.
وأكد أن الغسل الذي يرفع الجنابة يحقق الطهارة الكاملة، ولذلك يكون كافيًا لأداء الصلاة مباشرة، ما دام قد استوفى شروطه الشرعية.
هل الاغتسال من الجنابة يغني عن غسل الجمعة
وفي سياق متصل، تناولت لجنة الفتوى التابعة لمجمع البحوث الإسلامية مسألة الاغتسال يوم الجمعة إذا كان الشخص جنبًا، موضحة أن من اغتسل بنية غسل الجمعة فقط، فإن هذا الغسل يجزئ عن غسل الجنابة وفق ما ذهب إليه فقهاء المذهب الحنفي.
وأضافت اللجنة أن النية في الغسل ليست ركنًا عند الأحناف، ولذلك فإن الغسل الذي يعمم فيه الماء على البدن يرفع الجنابة حتى لو لم ينو الشخص صراحة التخلص من الحدث الأكبر، مستشهدة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الاغتسال يوم الجمعة والتبكير إليها والإنصات للخطبة، وما يترتب على ذلك من عظيم الأجر والثواب.
نادي الأسير الفلسطيني: ارتفاع عدد الأسيرات إلى 89 داخل السجون الصهيونية