شاهد.. أحمد سعد يرد على تقليد عمرو دياب
تاريخ النشر: 26th, January 2025 GMT
رداً على الاتهامات التي طالته خلال الساعات الأخيرة، بشأن تقليد أغنية "نور العين" للفنان المصري عمرو دياب، قال الفنان أحمد سعد إن لحن أغنية "الهضبة" جرى تقديمه منذ 30 عاماً، وتشابه لحنه مع اللحن القديم أمر طبيعي.
ووصف سعد، خلال ظهوره في أحد البرامج التلفزيونية للحديث عن ألبومه الجديد "حبيبنا"، عمرو دياب، بأنه علامة بارزة في الفن، قائلاً إنه شرف لأي فنان التأثر به.
وتابع سعد: "إحنا نبقى مجانين لو متأثرناش بعمرو دياب، هو اللي مشرفنا ورقم واحد من ساعة ما اتولدنا، لو اتأثرنا بيه يبقى إحنا فعلًا بنفهم".
ورفض سعد، مقارنته بعمرو دياب، لافتاً إلى أن نجاحه السنوات الثلاث الأخيرة لا يقارن بفنان مثل عمرو دياب، الذي يعتلي القمة منذ 30 عاماً، وفق قوله.
وكان عدد من نشطاء منصات التواصل الاجتماعي قد قارنوا بين أغنية "نور العين" لعمرو دياب التي قدمها عام 1996، وأغنية أحمد سعد الرئيسية في ألبومه الجديدة "حبيبنا"، من حيث اللحن و"ستايل" الظهور، لافتين إلى تشابههما بشكل كبير.
وطرح سعد، ألبومه الجديد الذي يحمل عنوان "حبيبنا" في 15 يناير (كانون الثاني) الجاري، ولقى ردود فعل واسعة.
A post shared by Ahmed Saad (@ahmedsaadofficial)
معطف
في سياق آخر، أعلن أحمد سعد، عن عرض المعطف الذي أثار جدلاً واسعاً في حفل "جوي أووردز" بالسعودية في 18 يناير (كانون الثاني) الجاري، للمزاد، والتبرع بكامل عائده إلى مستشفى سرطان الأطفال 57357.
View this post on InstagramA post shared by Shahid (@shahid.vod)
وحقق أحمد سعد خلال الفترة الأخيرة نجاحاً لافتاً بعدة أعمال،من بينهم: ديو "سبب فرحتي" مع الفنانة أصالة نصري، الذي حصل على جائزة أفضل ديو عربي في حفل "بيلبورد عربية"، وأغنية "الزين".
كما يستعد سعد للمشاركة في دراما رمضان 2025 بأداء الأغاني لمسلسل "سيد الناس"، بطولة شقيقه الفنان عمرو سعد.
المصدر
المصدر: موقع 24
كلمات دلالية: اتفاق غزة سقوط الأسد عودة ترامب إيران وإسرائيل غزة وإسرائيل الإمارات الحرب الأوكرانية عمرو دياب نجوم أحمد سعد عمرو دیاب أحمد سعد
إقرأ أيضاً:
الجار الذي لا يخالط جيرانه
أصبح الناس لا يهتمون كثيرًا بتوطيد علاقاتهم بجيرانهم، بل يحاولون وضع الحواجز المرتفعة التي تحجب عنهم الاحتكاك بمن حولهم، على الرغم من أننا ندرك بأن ليس كل الجيران "سيئين"، فالأغلب قد يكونون سندًا وعونًا لمن يستنجد بهم، لكن السؤال: لماذا لا يختلط البعض بجيرانهم كعلاقة اجتماعية بناءة؟
منذ أيام كان يتحدث لي أحد الزملاء عن سر القطيعة التي تغلب على بعض علاقته بجيرانه، سرد لي بعض المواقف التي حاول فيها إقامة علاقة ود معهم، لكن كل محاولاته باءت بـ"الفشل".
تحدث عن مساعيه، ثم عقد مقارنة بسيطة ما بين الطابع الغالب على الناس في المدينة والمناطق البعيدة، واعترف بأن أغلب القرى، أو لنقل المناطق والولايات، تؤسس معنى العائلة الواحدة بحكم أنهم أقرباء، ولذا فإن جسور التواصل الأسري ممتدة في جذورها، ولكن اختفاء هذا الأمر في المدينة لا بد أن له أسبابًا ومسببات، لكنه عاد ليتساءل عن نشوء حالة من عدم تقبل بعض الجيران الحديث مع جيرانهم.
أكد بأن البعض يعيش حالة الانعزال التام، ليس فقط على مستواه الشخصي، ولكن تمتد حتى إلى أطفاله وأفراد عائلته.
قال بأنه أمضى وقتًا طويلًا منذ أن أتى إلى المدينة في حقبة التسعينيات من القرن الماضي، ثم تنقل في أماكن عيش عديدة، لكنه استقر في مسكنه الحالي منذ أكثر من خمسة عشر عامًا، وحتى اليوم لا يعرف أسماء الأشخاص الذين يسكنون إلى جانبه، رغم أنها منازل لعائلات وليست شققًا يسكنها الغرباء فترة ويرحلون.
قال بأن الصدف هي من تجمعه ببعض جيرانه، البعض يرد عليه التحية، والبعض الآخر لا يعيره أي اهتمام!
لم أكن مستغربًا مما قاله، فحياة المدن كما أعلمها جيدًا لها طابعها المختلف عن القرى، لكن السؤال: لماذا ينفر الجيران من بعضهم البعض؟
في نظري، بعض الجيران في المدن يدركون بأنهم خليط تجمعوا في نقطة معينة، ولكل منهم ثقافته وسماته وأفكاره التي استمدها من طابع حياته الماضية، لذا يؤثرون عدم الاحتكاك بالآخرين.
أما البعض الآخر فيرى بأن مستواه الاجتماعي لا يسمح له بالتجانس مع الذين يسكنون إلى جانبه، حتى لا يسألوه في خدمة أو يثقلوا عليه في أمر، والنوع الآخر من الجيران يرى بأن من مقتضيات الخصوصية قطع أي علاقة إنسانية مع الجيران، لذا فهو لا يتداخل أو يتواصل معهم نهائيًا.
وسواء كانت النظرة الأولى أو الثانية أو الثالثة صحيحة، فإن الواقع يتحدث عن نظرة بعض الناس إلى بعضهم البعض، ليست بمستوى واحد، وهي ما تجعلهم لا يتقبلون فكرة الاختلاط مع الجيران أو التداخل على المستوى العائلي، وهذه النتيجة التي توصلت إليها ينفيها الكثير ممن تحدثت معهم حول هذه النقطة، والذين يؤكدون بأنه طبع في بعض البشر، يفضلون العزلة دون سواها.
زميل آخر طرح مبررًا مختلفًا، معتبرًا أن القطيعة في العلاقات ما بين الجيران ترجع إلى كثرة المشاغل اليومية لبعض الناس، وعدم وجود فرصة للالتقاء بالجيران أو التواصل معهم، ولكن هذه النظرة لم تقنعني كثيرًا، لأن الواقع الذي أعرفه من زملاء آخرين يؤكد بأنهم يلتقون بجيرانهم بشكل مستمر، حتى ولو على فترات متقطعة، حتى إن بعضهم يحرص على السؤال عن جيرانه إذا افتقد وجودهم في المكان.
من الملاحظ أن المناسبات الدينية لم تعد لها مكانة عند بعض الجيران، فمثلًا في رمضان لا يتبادلون الأطباق الرمضانية، فالكل متقوقع على نفسه، وكأنه يعيش في عالم منعزل، بينما العادات والتقاليد القديمة كانت تؤصل فكرة التزاور، وتبادل الأطعمة، والسؤال عن الجيران والاطمئنان عليهم بشكل دائم.
اللجنة المنظمة لـ”APPO 2026″ تزور معهد النفط ومركز بحوث النفط