أمين البحوث الإسلامية: حماية الأوطان مرتبطة بصناعة أجيال تحفظ القيم وتتمسك بالعلم
تاريخ النشر: 26th, April 2025 GMT
أكد الدكتور محمد الجندي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، خلال كلمته اليوم بالمؤتمر العلمي الخامس لكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، أن بناء الأوطان لا يتحقق إلا ببناء أركان البنيان، وهو الإنسان، وذلك عبر تعزيز الجوانب العقدية والأخلاقية والعقلية، محذرًا من مخاطر الانسياق وراء المادية المُفرطة وتجاهل القيم الروحية.
وحدد الجندي ثلاثة مسارات رئيسية لتحقيق هدف بناء الإنسان، أولها «المسار العقدي والإيماني»، مشيرا إلى دور الأزهر التاريخي في ترسيخ العقيدة الصحيحة، مستشهدًا بجهود علماء كبار مثل السنوسي والحفني والغزالي، مؤكدًا أن منهج الأزهر العقدي يحصن الفرد من محاولات الهدم الفكري، واصفًا تلك المحاولات بـأنها "أوهن من بيت العنكبوت".
وأوضح الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية أن ثاني مسارات بناء الإنسان هو «المسار الروحي والأخلاقي»، محذرًا من التحديات المعاصرة التي تستهدف القيم، مثل الترويج للشذوذ وهدم كيان الأسرة، قائلا «لا أعرف زمانًا واجهت فيه الأخلاق والقيم تحديات كهذا الزمان الذي لا تخجل فيه بعض الفئات من التصريح بالشذوذ والعوج، وغير ذلك من الدعوات الهدامة التي تستهدف القيم والأخلاق والأسرة واللغة والعادات والتقاليد»، مشيدًا بمنهج الأزهر في الربط بين العقيدة والسلوك عبر تراث علمائه، ومنهم العز بن عبد السلام وابن حجر العسقلاني، الذين رسخوا مفهوم تهذيب النفس.
وأضاف الجندي أن «المسار العقلي والمعرفي» هو ثالث مسارات بناء الإنسان، مشددًا على أهمية بناء العقل كأداة لفهم الدين ومواجهة التحديات الفكرية، مستندًا إلى أقوال أئمة الأشاعرة مثل الجويني والفخر الرازي، الذين أكدوا أن العقل "نور يُهتدى به إلى الحقائق"، داعيًا إلى ضرورة تعزيز الابتكار العلمي، مستذكرًا إسهامات علماء مسلمين مثل ابن الهيثم والخوارزمي.
وربط الجندي بين تفكك المجتمعات وإهمال بناء الإنسان، قائلًا: "هدم الإنسان نتيجة حتمية لإهمال الأخلاق والروح"، مستشهدًا بقصة قوم لوط وعقابهم الإلهي، مشيدًا بدور الأزهر بقيادة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، ووكيله الدكتور محمد الضويني، في دعم مشاريع بناء الإنسان عبر برامج تعزز الوعي الديني والأخلاقي والتكنولوجي، داعيًا إلى تعاون عالمي لإرساء السلام ومواجهة محاولات زعزعة الاستقرار الإقليمي.
واختتم الجندي كلمته بتأكيد أن حماية الأوطان مرتبطة بصناعة أجيال تحفظ القيم وتتمسك بالعلم، قائلًا: "أجيال تجسّد عطاء ابن حيان والخوارزمي، وتواجه تحديات العصر بعقل واعٍ وإيمان راسخ".
وينعقد المؤتمر العلمي الخامس لكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة، اليوم برعاية كريمة من فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر، تحت عنوان"بناء الإنسان في ضوء التحديات المعاصرة"، بمشاركة نخبة من العلماء والباحثين، للتباحث حول رؤى مبتكرة تعزز بناء الإنسان وتصنع الحضارة في مواجهة تحديات العصر، وإبراز دور المنظومة التشريعية في تحقيق مقتضيات بناء الإنسان وتفعيل خطط التنمية المستدامة، إضافة إلى محاولة استخلاص حلول نوعية ومبتكرة قادرة على تحقيق حياة كريمة للإنسان نابعة من رؤية الدولة المصرية.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: البحوث الإسلامية الدكتور محمد الجندي الشريعة والقانون الأسرة الأخلاق الأزهر البحوث الإسلامیة الشریعة والقانون بناء الإنسان
إقرأ أيضاً:
خطبة العيد.. رسائل رحمة وسلام ومضامين ترسخ القيم
تُعد خطبة العيد محطة إيمانية واجتماعية تتجلى فيها أسمى قيم الإسلام ومقاصده، إذ يجتمع المسلمون على المحبة والتراحم، ويتبادلون التهاني في أجواء من الفرح والتقوى، وفي هذا السياق، قدّم عدد من الأئمة والخطباء والأكاديميين قراءات متعددة لمضامين خطبة العيد، مؤكدين على أهميتها كمنبر دعوي جامع، داعين إلى تجديد خطابها بما يلامس واقع الناس ويُسهم في بناء وعي ديني مستنير.
مضامين
يرى عامر بن ناصر الصباري، إمام مسجد، أن الخطبة تتجلى فيها روح الشريعة الإسلامية وأخلاقها السمحاء، إذ يعيش المسلمون هذه الأيام مناسبة مباركة فيها لحظات عظيمة مليئة بالفرح والسرور والتزاور وتبادل التهاني، وتوثيق أواصر الرحم، وذبح الأضاحي، وإفشاء المحبة بين الآباء والأبناء، وبين الأسر والمجتمعات، وهو ما يعكس البُعد الاجتماعي والتربوي والروحي لهذه الشعيرة المباركة.
وأوضح أن الخطيب يستفتح الخطبة بالحمد والثناء على الله تعالى، والتذكير بفضله على عباده، والدعوة إلى شكر النعم، وهو مدخل مهم يهيّئ القلوب لتلقّي الموعظة والتوجيه، ويُرسّخ في النفوس أن نعم الله لا تُعدّ ولا تُحصى، وأن الشكر عليها سبب لدوامها وزيادتها.
ويبيّن عامر الصباري أن من أبرز مضامين خطبة عيد الأضحى المبارك التذكير بقصة نبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، حيث يسلّط الخطيب الضوء على مشهد الطاعة المطلقة، والصبر العظيم، والتفويض الكامل لأمر الله، وهي قصة تتضمن دروسًا عميقة في الإيمان والثقة بالله، وتُعدّ نموذجًا للتحلي بأخلاق الأنبياء والتمسك بالتقوى والثبات في مواجهة الابتلاءات، كما تعكس هذه القصة عمق المعاني التي يحملها العيد في جوهره.
وأضاف أن الخطيب يختم الخطبة ببيان أحكام الأضاحي ومقاصدها، موضحًا أن الأضحية ليست مجرد ذبح ولحم، وإنما هي عبادة يتقرب بها المسلم إلى الله، وتوسعة على الأهل، وتصدق على الفقراء والمحتاجين، وتعزيز لروح التكافل الاجتماعي، وتنمية لمعاني التقوى التي تُعدّ أساسًا للأخلاق الحميدة، ووقاية من الوقوع في المعاصي والخطايا، مشيرا إلى أن خطبة العيد تذكّر الناس بأن قيم الإسلام لا تقتصر على المظاهر، بل تتجلى في الأعمال والنيات، وأن من أعظم غايات العيد تعزيز معاني الرحمة، وغرس قيم التعاون والمحبّة بين أفراد المجتمع، بما يجعل هذه المناسبة المباركة محطة سنوية متجددة لتجديد الصلة بالله، وبناء جسور التواصل والمودة بين الناس.
الرحمة والتكافل
بدوره، يقول الدكتور عبدالله بن مبارك العبري، أكاديمي سابق بجامعة السلطان قابوس -كلية الحقوق-: إن عيد الأضحى المبارك مناسبة دينية تتجسد فيها أسمى قيم الرحمة والتكافل، وتتجاوز فيها معاني الفرح المادي إلى رحاب الإحسان الإنساني. ويشير إلى أن هذه الأيام المباركة تُربّي في المسلم روح العطاء والبذل، من خلال شعيرة الأضحية التي لا تقف عند حدود الذبح، بل تمتد لتصل إلى قلوب الفقراء والمحتاجين، وتُرسّخ مبدأ المشاركة والتراحم.
ويبيّن أن عيد الأضحى يُعلّم المجتمع أن الفرح لا يكتمل إلا بتقاسم الخير، وأن الغني لا يحق له أن ينفرد بنعمة الوفرة دون أن يشرك فيها غيره من المحتاجين، وهو ما يعكس جوهر التكافل الذي تنشده الشريعة الإسلامية. كما يشير إلى أن مظاهر الرحمة في هذا العيد تشمل اليتامى والأرامل، بل وتصل إلى الحيوان، حيث أُمر المسلم بالإحسان في ذبح الأضحية والرفق بها.
ويضيف الدكتور العبري أن ما يميز عيد الأضحى عن سواه من المناسبات هو حضوره القوي كرسالة أخلاقية واجتماعية، تدعو إلى الرحمة بالناس، ومواساة المحتاج، وإحياء قيم التراحم والتواصل، مما يجعل منه منبرًا عمليًا لتجسيد مبادئ الإسلام في التكافل، لا بالشعارات، بل بالفعل والسلوك، في محيط الأسرة والمجتمع على حد سواء.
الخطاب الديني
من جانبه، قال عبدالله بن حمد الهاشمي، إمام جامع عرفة بحي التراث في ولاية نزوى: إن خطبة العيد كغيرها من الخطب المنبرية تُعد فرصة حيوية لتجديد الخطاب الديني بما يلامس واقع المجتمع ويعالج قضاياه المتجددة، دون أن يُخلّ ذلك بالثوابت الشرعية أو يُفقد الرسالة روحها الأصيلة. ويشير إلى أن من أبرز التحديات في هذا الجانب هو إيصال رسالة العيد إلى فئات المجتمع المتنوعة، خصوصًا فئة الشباب، التي أصبحت أكثر تأثرًا بالانفتاح الإعلامي والتغيرات الثقافية المتسارعة.
وأضاف الهاشمي أن التعامل مع هذا التحدي يبدأ من الوعي بمتغيرات العصر، ثم بتحضير مضمون الخطبة بعناية ليكون قريبًا من قلوب الناس، ويخاطب واقعهم بتوازن بين المقاصد الشرعية واللغة القريبة من وجدانهم. فالشباب اليوم لا يتفاعلون مع الطرح التقليدي الجاف، بل مع الخطاب الذي يلامس تطلعاتهم ويخاطب تجاربهم اليومية، ويقدّم الدين على أنه رفيق لهم في طموحاتهم وتحدياتهم.
وأشار إلى أن التجديد لا يكون فقط في اختيار الموضوعات، بل كذلك في الأساليب والوسائل. فالمشهد الحي والصورة، واللغة الإبداعية، والقصص الواقعية، والأمثلة المعاصرة، كلها عناصر تعزز من تأثير الخطبة وقربها من المتلقين. كما أن الوصف البصري المعبر، حتى دون صورة ملموسة، يترك أثرًا أعمق في النفوس، خاصة حين يُدمج بعنصر السؤال والتأمل، ليصبح المستمع شريكًا في الفكرة لا مجرد متلقٍ سلبي.
وفيما يتعلق بالتوازن بين الثبات في المضمون والتجديد في الطرح، وضح الهاشمي أن هذا التوازن يمثل مبدأ أساسيًّا في الخطاب الدعوي، حيث يبقى المحتوى منضبطًا بالأصول الشرعية، بينما يُطوّر الأسلوب بحسب حاجات المتلقين وواقعهم. ويستشهد في ذلك بنهج النبي ﷺ الذي خاطب كل قوم بلغتهم وعلى قدر فهمهم.
واختتم الهاشمي حديثه بقوله: إن خطب العيد ينبغي أن تحمل رسائل أمل ورحمة، تُقدَّم بأسلوب يفتح النوافذ ويُشعر الناس بأن الدين قريب من واقعهم. فالأضحية مثلا ليست مجرد ذبح، بل هي رمز للتضحية والعطاء، وربطها بهدي النبي إبراهيم عليه السلام وفرصة لإعادة ربط المفاهيم الدينية بسياق الحياة اليومية، بما يجعل الخطبة حديثًا حيًّا نابضًا بروح التجديد.
وفي السياق ذاته، يُوضح أحمد بن سعيد اليعقوبي، إمام وخطيب، أن تجديد الخطاب الديني ضرورة حتمية في ظل ما يشهده الواقع المعاصر من تحولات معرفية وتكنولوجية، وتغير في اهتمامات الأجيال وطرق تفكيرهم. ويرى أن هذه المتغيرات لا تتعارض مع ثوابت الخطاب الشرعي، بل تدعو إلى إعادة صياغته بأسلوب معاصر قادر على الإقناع والتأثير.
ويشير إلى أن بعض مظاهر العيد باتت تُفهم من قبل فئة من الشباب على أنها مجرد عادات اجتماعية، وهو ما يتطلب خطابًا دينيًا يُعيد إبراز المعاني الأصيلة لهذه الشعائر، ويصل بها إلى عقول وقلوب الناس بلغة مناسبة تجمع بين عمق المضمون وجاذبية الطرح، دون الانجراف نحو التقليد الثقافي غير المنضبط.
كما ينبه إلى أثر الانفتاح الواسع على العالم الرقمي، وتصدر شخصيات غير سوية للمشهد، مع غياب القدوات المؤثرة، وهو ما جعل الحاجة ملحة لخطاب يُعزز البناء الفكري والأخلاقي، ويُرسخ الموازين الشرعية في نفوس النشء.
ويرى اليعقوبي أن الخطاب الذي يكتفي بالمجاملات أو يهمّش النصوص الشرعية لحساب التوجهات السائدة، لن يحقق أثرًا مستدامًا، بل قد يُفاقم التحديات لاحقًا إذا لم يكن مبنيًا على وعي واستبصار.
ويؤكد أحمد بن سعيد اليعقوبي في ختام حديثه أن قوة الخطاب لا تكمن في الإطالة، بل في بلاغته، وعمق فكرته، وقدرته على استيعاب الواقع وتوجيهه، ضمن ثوابت واضحة وأساليب متجددة، تُسهم في صناعة وعي راسخ يحصّن الأجيال ويُبقي للدين أثرًا حيًّا في الحياة العامة.
البعد الإنساني
من جهته، قال سعيد بن هلال الشرياني إمام وخطيب: إن خطبة العيد تجسّد البعد الإنساني وترسّخ القيم الأخلاقية في زمن تتزايد فيه التحديات. وأكد أن هذه الخطبة تُعد من أبرز قنوات الخطاب الجماهيري وأكثرها تأثيرًا، لما تحمله من رمزية دينية واجتماعية في مناسبة تجمع المسلمين على المحبة والتآلف، مشيرًا إلى أن المنبر في صلاة العيد ليس مجرد أداء شكلي، بل وسيلة فعّالة لغرس المبادئ وترسيخ السلوك القويم.
وأضاف أن خطبة العيد تحمل في جوهرها رسالة أخلاقية ترتبط بمقاصد الإسلام الكبرى، إذ تركز على الرحمة، والتسامح، والإحسان، وقيم التراحم بين الناس، وتُعيد التأكيد على الأخلاق التي دعا إليها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وجعلها أساس دعوته، مبينًا أن هذه الرسائل الأخلاقية يجب أن تظل حاضرة بقوة في الخطاب الديني المعاصر، خصوصًا في ظل ما يشهده العالم من طوفان ثقافي ومعلوماتي يعبث بالمفاهيم ويؤثر في سلوك الأجيال.
وأشار الشرياني إلى أن المنبر يمكن أن يكون أداة فاعلة في رأب الصدع ولمّ الشمل وتقريب وجهات النظر بين أبناء الأمة الواحدة، إذا ما أُحسن توظيفه وتفعيل رسالته في زمن تتزايد فيه الانقسامات وتُستغل فيه الخلافات من أطراف خارجية، مؤكدًا أن خطابًا جامعًا يُبنى على الأخلاق والقيم النبيلة كفيل بأن يعيد للمنبر أثره الحقيقي في التوجيه والإصلاح.
واختتم سعيد بن هلال الشرياني حديثه بالقول: إن الإسلام دين رحمة وسلام، وخطبة العيد هي فرصة سنوية لتأكيد هذا المعنى، وعلى الخطباء أن يحملوا هذه الرسالة بأمانة، ويُقدّموها بلغة معاصرة واضحة تُلامس قلوب الناس، وتدفعهم نحو سلوك عملي يعمر به المجتمع وتطمئن به القلوب.
غرس مفهوم الأضحية
من جانبه، قال سامي بن خميس المجرفي، إمام وخطيب: إن توظيف خطبة العيد في غرس مفهوم الأضحية كقيمة دينية يُجسد الطاعة والإخلاص، يبدأ من التركيز على البعد التربوي والعاطفي في قصة نبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، واستحضار مشهد الامتثال لأمر الله، وما يحمله من معاني الإيمان والتسليم. وأشار إلى أهمية تبسيط هذا المضمون في الخطبة بلغة قصصية موجهة للأطفال، لتقريب مفهوم الأضحية وربطها بقيم التسليم والتضحية والإخلاص.
وأوضح المجرفي أن دور أولياء الأمور لا يقل أهمية عن المنبر، حيث ينبغي أن يُحوّل الحديث عن الأضحية إلى حوار تربوي يناسب الفئات العمرية المختلفة، عبر استخدام الوسائط التعليمية كالرسم والقصص التفاعلية، بالإضافة إلى إشراك الأطفال في جوانب بسيطة من التحضير للأضحية، كالتغليف والتوزيع، لترسيخ مفهوم القرب من الله عبر العطاء.
وأضاف أن المنبر يُعد وسيلة قوية في غرس قيمة الإيثار، خاصة عند استعراض القصص القرآنية والنبوية التي تتناول مشاهد الطاعة والتضحية، كقصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في عطائه واهتمامه بالفقراء، وكذلك مواقف الصحابة والتابعين في إيثار الغير.
ونوّه إلى أن إشراك الأطفال عمليًا في شعيرة الأضحية يُسهم في تعزيز الشعور بالهُوية الدينية، وينقل القيم من المفهوم إلى التطبيق، فينشأ الطفل مدركًا لمعنى العبادة كمسؤولية ومشاركة لا تقتصر على الكبار.
وأشار المجرفي إلى أن الاستجابة من أولياء الأمور متفاوتة، ما بين وعي تربوي عميق واقتصار على المظاهر الاحتفالية، مؤكدًا على أهمية تنظيم فعاليات توعوية تربوية قبل العيد في المساجد والمدارس، وتفعيل الوسائل الرقمية الموجّهة، وتشجيع الأئمة على تخصيص جزء من خطبهم لفئة الأطفال والناشئة لتأصيل القيم الإيمانية في هذه المناسبات الدينية.
نورهان شعيب توجه رسالة لـ حنان ترك و بناتها القمرات