كيف غيّر الذكاء الاصطناعي نظرتنا للهوية والانتماء؟
تاريخ النشر: 2nd, November 2025 GMT
في لحظة فارقة من تاريخ الثقافة المصرية، توجهت أنظار العالم أمس السبت نحو افتتاح المتحف المصري الكبير، كأضخم صرح حضاري يجمع بين عبقرية الماضي وروح المستقبل. وبينما تحتفي مصر بتراثها الممتد عبر آلاف السنين، تتقاطع هذه اللحظة الرمزية مع تحوّل عالمي عميق تصنعه تقنيات الذكاء الاصطناعي، ليس فقط فيما يتصل بالعلم والاقتصاد، بل في مفهوم الهوية والانتماء ذاته.
فاليوم يمكننا القول بأن الذكاء الاصطناعي غير الطريقة التي نرى بها أنفسنا والعالم من حولنا، إذ لم تعد الهوية حكرًا على الجغرافيا أو اللغة أو التاريخ المشترك، بل أصبحت تتشكل من خلال التفاعلات الرقمية، والرموز الثقافية المتداولة عبر المنصات الاجتماعية، والصور التي تولدها الخوارزميات. ففي زمن "الذكاء المصوّر"، يمكن لصورة واحدة تُنشأ بالذكاء الاصطناعي أن تختصر سردية وطن بأكمله أو تعيد تخيّل تاريخه برؤية جديدة.
وها هي التقنيات نفسها تُستخدم اليوم في إنتاج صور مذهلة تُحاكي افتتاح المتحف المصري الكبير، استعان فيها المواطنون بالذكاء الاصطناعي لإعادة إحياء مشاهد فرعونية بروح عصرية، أو إنتاج صور لهم في زي فرعوني، والتي تقدم للعالم رؤية رقمية للهوية المصرية، تجمع بين الأصالة والابتكار. لقد أصبحت الصورة أداة انتماء حديثة، تحمل في طياتها سردًا جديدًا للعراقة المصرية بأسلوب يواكب لغة العصر.
لكن هذا التحوّل يحمل تساؤلات لا تقل عمقًا عن روعته: هل ما نصنعه عبر الخوارزميات يمثلنا فعلاً؟ أم أننا نعيد إنتاج هوية "مصمَّمة" وفق معايير التقنية لا الإنسان؟ إن الذكاء الاصطناعي يمنحنا فرصة غير مسبوقة لإعادة تعريف الانتماء، لكنه في الوقت نفسه يختبر قدرتنا على الحفاظ على جذورنا وسط طوفان الرقمنة.
وربما كان أعظم ما كشفت عنه المواد المنشورة عبر مواقع التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية هو ذلك الوعي المتنامي لدى المصريين – على اختلاف فئاتهم ومستوياتهم التعليمية – بكيفية توظيف الذكاء الاصطناعي في إنتاج المحتوى. إنها ثورة فكرية صامتة تُبرز عظمة العقل المصري وقدرته الفائقة على التعلم السريع ومواكبة مستجدات العصر الرقمي.
ولعل مصر، وهي تفتح أبواب المتحف المصري الكبير للعالم، تقدم الدرس الأبلغ: أن الحداثة لا تلغي الأصالة، وأن التكنولوجيا يمكن أن تكون جسرًا بين الماضي والمستقبل، حين تُستخدم بعقلٍ مستنير، وقلبٍ نابضٍ بحب الوطن، وروحٍ مؤمنة بأن مصر ستظل دائمًا حاضرة في كل عصر، بعبقرية إنسانها قبل حجارة معابدها.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: لحظة فارقة تاريخ الثقافة المصرية افتتاح المتحف المصري الكبير صرح حضاري الذکاء الاصطناعی
إقرأ أيضاً:
حتى في أبسط أشكاله.. خطورة استخدام الذكاء الاصطناعي على الطلاب
نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالا لأستاذة الفلسفة في جامعة كاليفورنيا، إيرفين، أناستاسيا بيرغ، تناول استخدام الطلاب للذكاء الاصطناعي ومخاطره عليهم.
وقالت بيرغ، إنه اتضح لها، في الربيع الماضي، أن أكثر من نصف الطلاب في محاضرتها الكبيرة لمادة التعليم العام قد استخدموا أدوات الذكاء الاصطناعي، خلافا لسياستها الصريحة، لكتابة أبحاثهم النهائية المنزلية. (ومن المفارقة أن عنوان المقرر كان "مشكلات أخلاقية معاصرة: قيمة الحياة البشرية").
وكانت قد سألتهم عن بعض الأعمال الفلسفية الحديثة جدا، والتي تصادف أن بعض أجزائها تشترك في عناوينها مع أفكار مختلفة تماما في اللاهوت في العصور الوسطى. ويمكن للقاريء تخمين المواضيع التي انتهى بها المطاف بالطلاب إلى "الكتابة" عنها.
وأكدت الدكتورة بيرغ أن وضعها لم يكن فريدا من نوعه على الإطلاق - فقد تم الإبلاغ عن انتشار الغش باستخدام الذكاء الاصطناعي في جميع أنحاء البلاد لكنها شعرت بخوف شديد كافَحَت للتعبير عنه حتى صاغت إحدى الزميلات المشكلة بعبارات واضحة حيث قالت: "طلابنا على وشك أن يصبحوا غير قادرين على التفكير".
وهذا هو بيت القصيد بحسب الكاتبة، فالأمر لا يتعلق فقط بالمهارات الأكاديمية المتخصصة أو العادات الذهنية الراقية، بل أيضا بأبسط أشكال الطلاقة المعرفية. إن ترك طلابنا لفعل ما يشاءون - أي لأجهزة شركات الذكاء الاصطناعي - هو حرمانهم من فرص لا غنى عنها لتطوير إتقانهم اللغوي، ومعه أبسط قدراتهم على التفكير وهذا يعني أنهم سيفتقرون إلى الوسائل اللازمة لفهم العالم الذي يعيشون فيه أو التعامل معه بفعالية.
وأضافت بيرغ، أن الذكاء الاصطناعي ليس أول تقنية تهدد كفاءتنا المعرفية. فقبل وقت طويل من ظهور ChatGPT والهواتف الذكية والآلات الحاسبة، حذر أفلاطون من الكتابة نفسها. فقد توقع أن البشر المتعلمين "لن يستخدموا ذاكرتهم". لم يكن مخطئا تماما.
وتابعت، أن قلة منا ستعتبر هذا صفقة سيئة. فالكلمة المكتوبة، في نهاية المطاف، هي شرط بقاء هذه الحوارات الأفلاطونية نفسها على مدى ألفي عام. غالبا ما تأتي الهدايا العظيمة بتكلفة باهظة. والسؤال دائما هو: هل الثمن مستحقا؟
وأشارت إلى أنه مع انتشار استخدام الطلاب للذكاء الاصطناعي، ركز العديد من منتقديه على المواهب الفكرية. فكتبت الشاعرة ميغان أورورك في مقال رأي لصحيفة نيويورك تايمز: "يقوض الذكاء الاصطناعي القيمة الإنسانية للانتباه، والفردية التي تنبع من ذلك". و
من بين القدرات الأخرى المهددة: "التعبير الإنساني الفريد"، و"التفكير النقدي المتأني"، و"القدرة على كتابة جمل أصلية ومثيرة للاهتمام". وقالت إنه بصفتها أستاذة في العلوم الإنسانية، فإن كل هذه المخاوف تلامسها بشدة.
وقالت: "ومع ذلك، فقد أدركت أن هناك شيئا أكثر جوهرية يتعرض للخطر. إن تطوير قدراتنا اللغوية - لإتقان مفاهيم متنوعة، ومتابعة حجة معقدة، وتكوين الأحكام، وإيصالها إلى الآخرين - هو في الواقع تطوير لقدرتنا على التفكير".
وأضافت: "بالنسبة لنا نحن البشر، فإن استخدام اللغة ليس مجرد مهارة كأي مهارة أخرى، بل هو الوسيلة التي ننجز بها كل شيء تقريبا. لقد اختلف الفلاسفة حول إمكانية وجود كائنات قادرة على التفكير رغم افتقارها إلى اللغة، ولكن من الواضح أن البشر لا يستطيعون ذلك. فنحن ندرك معالم عالمنا من خلال اللغة. لكننا لا نولد بلغة جاهزة، بل علينا اكتساب قدراتنا اللغوية وتطويرها من خلال الممارسة المكثفة مع البشر الآخرين. ولعدة قرون، كان هذا يعني في المجتمعات المتقدمة تنمية معرفة وثيقة بالكتابة البشرية".
ولفتت إلى أن كثيرين يميزون بين الاستخدامات غير المشروعة للذكاء الاصطناعي (مثل كتابة مسودات كاملة) والوظائف المساعدة البريئة - كالتلخيص، على سبيل المثال. لكن هذه الوظائف التي تبدو غير ضارة هي الأكثر ضررا على العقول النامية. لنأخذ التلخيص كمثال: يبدو أن ترك هذه المهمة الروتينية للذكاء الاصطناعي اختصارٌ غير ضار. صحيح أن الطلاب الذين يقرأون ملخصات الذكاء الاصطناعي فقط سيتعرضون لتحليل متوقع ونثر متجانس، لكنهم سيوفرون الوقت والجهد.
في الحقيقة، إن القدرة على تحديد ما يُجادل فيه وكيفية ذلك ليست أمرا ثانويا. لا يوجد جانب من جوانب الفهم المعرفي سطحي بحسب الكاتبة.
وأكدت بيرغ انه بدون فرصة لتطوير هذه القدرات، لن يتمكن الشباب من فهم تقرير إخباري أو وثائق طبية ونماذج الموافقة أو قيمة أي حجة (بما في ذلك هذه الحجة). من شأن نقص المخزون المفاهيمي أن يجعل حياتنا بدائية وتجربتنا للعالم غير متمايزة وخشنة. والأسوأ من ذلك، أن التدهور المعرفي يهدد حقنا في الحكم الذاتي: ليس من الواضح على الإطلاق أن سكان المجتمع ذي القدرات المعرفية المحدودة سيكونون مؤهلين للمشاركة في العمليات الديمقراطية التي تحدد كيفية تنظيم مجتمعاتنا وحياتنا.
وأكدت أنه مع الأخذ في الاعتبار سلبياته المحتملة، يصر العديد من المعلمين على أن استخدام الذكاء الاصطناعي على نطاق واسع في التعليم أمر لا مفر منه. يدعي المتحمسون للذكاء الاصطناعي، مثل د. غراهام بورنيت من جامعة برينستون، أن القراءة والكتابة انحراف تاريخي، لم يعد مناسبا لهذا العالم.
ويجادل الدكتور بورنيت بأنه خارج عدد قليل من المؤسسات النخبوية، لن يكون هناك أي فائدة قريبا من مطالبة الطلاب بقراءة الكتب. يجب على المعلمين بدلا من ذلك أن يطلبوا من الطلاب "القيام بأشياء" بنصوص قصيرة: "غنوها. احفظوها. قطعوها إلى قطع صغيرة والصقوها على الجدران".
وبعبارة أخرى، يجب أن نرحب بالعودة إلى مجتمع حيث تقتصر القراءة والكتابة الوظيفية على قلة قليلة من المتميزين.
وعبرت عن شعورها بالاستياء من تجاهل الدكتور بورنيت السهل لأغلبية طلاب الجامعات الأمريكية وتوجيههم إلى تعليم يبدو أكثر ملاءمة لأطفال الروضة. وتستند ادعاءاته إلى فرضية خاطئة. لا يزال العديد من الطلاب قادرين على القراءة والتفاعل مع النصوص الطويلة - ويرغبون في ذلك. وتستشهد بالطلاب الذين تدرسهم حيث اختار نصفهم أن يفعلوا ذلك بدلا من استخدام أدوات الذكاء الاصطناعي.
وأردفت: "لم يكن أي من طلابي - سواء قرأوا النصوص الصعبة التي كلفتهم بها أم لا - سيستفيدون أكثر من استخدام أجزاء صغيرة من مقالاتنا لتزيين الجدران بدلا من ذلك".
وختمت بيرغ مقالها قائلة إن التعليم العالي يهدف إلى تنشئة أفراد ناضجين فكريا، وهذا بدوره يتطلب منا ضمان تعلم الطلاب القراءة والتفكير والكتابة بشكل مستقل. الأمر أسهل مما نتصور: فخلق مساحات خالية من التكنولوجيا وتشجيع الطلاب على قضاء الوقت فيها لا يتطلب موارد جديدة. كل ما نحتاجه هو الإرادة. لا يزال العديد من طلابنا يمتلكونها. فهل يمتلكها معلموهم أيضا؟
الجبهة الوطنية عن افتتاح المتحف المصري: ميلاد مرحلة جديدة في الوعي الوطني