كيف مهدت رحلة الإسراء لفتح مكة والقدس؟.. فيديو
تاريخ النشر: 17th, January 2026 GMT
أكد الشيخ أحمد سعيد فرماوي، من علماء وزارة الأوقاف، أن معجزة رحلة الإسراء الأرضية لم تكن مجرد انتقالة مكانية، بل كانت "منحة إلهية" جاءت لتمسح أحزان النبي ﷺ بعد سنوات من الحصار والمحن، ولتضع حجر الأساس لمقدسات الإسلام في مكة والقدس.
وأوضح "فرماوي"، خلال لقائه مع الإعلامي أشرف محمود، ببرنامج "الكنز"، المذاع على قناة "الحدث اليوم"، أن اختيار الله عز وجل لبدء الرحلة من "المسجد الحرام" وانتهاءها بـ "المسجد الأقصى" يحمل دلالة عميقة؛ فمن كانت بدايته المسجد ونهايته المسجد فمصيره الفلاح، مشيرًا إلى أن تسمية هذه الأماكن بالمساجد في القرآن وقت وقوع المعجزة كان بمثابة "بشارة نبوية"؛ فالمسجد الحرام كان محاطًا بـ 360 صنماً، والمسجد الأقصى كان تحت الاحتلال الرومي، فكانت التسمية وعدًا ربانيًا بأن هذه البقاع ستؤول للمسلمين وتصبح مقدسات إسلامية خالصة، وهو ما تحقق لاحقًا بفتح مكة في العام الثامن هجريًا وفتح القدس في عهد الفاروق عمر رضي الله عنه.
وكشف عن تفاصيل الرحلة المباركة فوق ظهر البراق (الدابة التي تسير بسرعة البرق)، والتي توقفت في ثلاث محطات استراتيجية، المحطة الأولى (المدينة المنورة) حين حاز البراق "يثرب"، نزل جبريل عليه السلام وصلى النبي ﷺ ركعتين على ملة أبيه إبراهيم الحنيفية، فقال له جبريل: "هذه دار هجرتك"، وكانت هذه إشارة مبكرة للمكان الذي سيحتضن الدولة الإسلامية بعد ثلاث سنوات من تلك الواقعة، والمحطة الثانية (أرض سيناء المباركة)، حيث مرّ الركب النبوي بأرض سيناء، وتحديدًا عند "جبل الطور"، مؤكدًا على قدسية هذه البقعة، فهي الوادي المقدس الذي نادى فيه الله موسى عليه السلام، وهي البقعة الوحيدة على وجه الأرض التي تجلى عليها نور الله عز وجل حتى جعل الجبل دكاً، والمحطة الثالثة (بيت لحم)، حيث توقف النبي ﷺ في بيت لحم بمركز الديار الفلسطينية، حيث ولد النبي عيسى عليه السلام، في إشارة واضحة لوحدة الرسالات السماوية وترابط الأنبياء.
وحول واقعة "شق الصدر" بماء زمزم في طست من ذهب، لفت إلى أنها لم تكن مجرد طهارة روحية، بل كانت عملية تهيئة جسدية ليزداد يقين النبي ﷺ ويتمكن جسده الشريف من تحمل أهوال الرحلة الكونية، وملاقاة النيازك والشهب والارتقاء فوق قوانين الطبيعة الأرضية وصولاً إلى السماوات العلى.
وشدد على أن الإسراء كان رسالة من السماء للأرض: "إن كان أهل الأرض قد جفوك يا محمد، فإن السماء قد تهيأت للقياك"، فبعد حصار شعب أبي طالب، وأذى رحلة الطائف، وفقدان النصيرين (السيدة خديجة وأبو طالب)، فتح الله لنبيه أبواب ملكوته ليريه من آياته الكبرى، وليؤكد أن مع العسر يسراً.
المصدر
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: علماء وزارة الأوقاف الشيخ احمد سعيد سيناء المباركة وزارة الأوقاف المدينة المنورة المسجد الأقصى الفلسطيني الفلسطينية عمر رضي الله عنه الديار الفلسطينية بأن الوادي المقدس فيه ران الرسالات السماوية ثلاث سنوات المحطة الثانية بعد سنوات عيسى عليه السلام جبريل عليه السلام الشيخ أحمد سعيد فرماوي النبی ﷺ
إقرأ أيضاً:
مفتي الجمهورية: أضحية النبي عن أمته لا تسقط السنة عن القادرين
أجاب الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية، عن سؤال ورد إليه عبر الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية، يستفسر فيه السائل عن حكم الاكتفاء بأضحية النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الأمة، بعدما قرر السائل الاستغناء عن الأضحية هذا العام بناءً على ما أثير في بعض القنوات الفضائية بأن تضحية النبي تكفي عن جميع المسلمين.
وأوضح مفتي الجمهورية أن الحديث الوارد بشأن تضحية النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أمته محمولٌ في تفسيره الفقهي على التشريك في الثواب والبركة، أو أنه موجّه في حق من لم يستطع الأضحية من المسلمين ولم يُضَحِّ ولم يضحِّ عنه غيره، مؤكداً أن هذا الأمر لا يستلزم أبداً إسقاط طلب الأضحية عن القادرين، بل تظل سنة نبوية مؤكدة جرى عليها العمل المتصل، وعززتها السنة القولية والعملية في حق كل مسلم تحققت فيه الشروط الشرعية ومظاهر الاستطاعة.
فضل الأضحية من الكتاب والسنة
وأضاف الدكتور نظير عياد أن دلائل الكتاب والسنة النبوية المطهرة تواردت وتضافرت على بيان فضل الأضحية العظيم، وطلب فعلها وتكرارها في كل عام على من لديه ملاءة مالية وسعة من الرزق، مشيراً إلى أنها تعد من أحب الطاعات والقرابات إلى الله سبحانه وتعالى في يوم النحر وعيد الأضحى المبارك، وأن دمها يقبل عند الله عز وجل قبل أن يسقط على الأرض، مع حصول المضحي على حسنة وثواب جزيل بكل شعرة من شعرات أضحيته، فضلاً عن أنها تأتي يوم القيامة على صفتها الهيئة التي ذبحت عليها كشاهد للمسلم.
واستشهد مفتي الجمهورية بما روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا تُقُرِّبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ النَّحْرِ بِشَيْءٍ هُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، وَأَنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا» وهو الحديث الذي أخرجه الأئمة الترمذي وابن ماجه والحاكم واللفظ له، ليعيد التأكيد على ضرورة تمسك المسلمين بالقربات المشروعة وعدم الالتفات للفتاوى الشاذة التي تزهدهم في السنن المؤكدة.
السفارة السعودية في لبنان احتفلت بـيوم التأسيس