أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم زكاة الأموال المستحقة للمقاولين والتي لم يقبضوها بعد، موضحة أنه ليس على المقاول إخراج الزكاة عن هذه الأموال قبل قبضها، حتى لو بلغت النصاب، إذ لا تتم ملكيتها الشرعية إلا عند قبضها، ويبدأ حول الزكاة من وقت قبض المال واستيفائه.

متى تجب الزكاة؟

الزكاة ركن أساسي من أركان الإسلام، تطهر الأموال وتزكي النفوس، قال الله تعالى:﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ [التوبة: 103]، وتجب الزكاة على الأموال البالغة النصاب والمملوكة للإنسان ملكية مطلقة بعد مرور حول قمري كامل.

حكم زكاة الأموال المستخلصة المحتجزة

الأموال المحتجزة هي الأموال التي لا يستطيع مالكها التصرف فيها بحرية، ومنها المستخلصات الدورية التي تخص المقاول لقاء أعمال قام بها ولم يقبض مستحقاتها بعد.

وتوضح الفتاوى أن:

هذه الأموال تعتبر دينًا على المطور العقاري للمقاول، ويكتمل ملكها عند قبضها فقط.

الزكاة تجب بعد قبضها، وبلوغ النصاب، وحولان الحول، لأنها تمثل نعمة المال الكاملة التي يزكيها الإنسان.

رأي الفقهاء في الديون والزكاة

استندت دار الإفتاء على آراء فقهاء المالكية:

ابن رشد الجد: الديون الناتجة عن إجارة أو أجر تُزكى بعد قبضها واستيفائها للنصاب.

القرافي: يجب حصول المال في اليد ليتم حول الزكاة.

المواق وابن شاس: كل دين لم يستوف ولم يصل إلى يد المالك فلا زكاة فيه.

كما أوضحت أن الأموال المستحقة من المصنعيَّات المحتجزة تُعامل مثل الديون، فإذا قبضها المقاول وكانت بالغة النصاب، يبدأ حول جديد وتُخرج الزكاة ربع العشر بعد مضي الحول. أما إذا كانت أقل من النصاب عند القبض، يؤجل دفع الزكاة حتى يتم النصاب ويبدأ الحول بعدها.

 

بناءً على ذلك: المقاول لا يخرج زكاة على المستخلصات المحتجزة قبل قبضها، عند قبضها وهي بالغة النصاب، يبدأ حول جديد وتُخرج الزكاة، إذا كانت أقل من النصاب عند القبض، تؤجل الزكاة حتى يتم النصاب ويبدأ حول جديد، وهكذا تضمن الزكاة تحقيق غرضها الشرعي في تزكية المال والنفس على أساس ملكية حقيقية ومقدرة كاملة.

المصدر

المصدر: بوابة الوفد

كلمات دلالية: زكاة الأموال زكاة الأموال الأموال المحتجزة الزكاة

إقرأ أيضاً:

حكم اشتراط مدة معينة في عقد الزواج.. دار الإفتاء تجيب

ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول: “ما حكم تقييد صيغة الزواج بمدة معينة، بأن يقول لمن يريد الزواج منها “تزوجتُكِ شهرًا”؟ فهل يصح هذا الزواج؟”.

وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن الأصل في عقد الزواج أن يكون مطلقًا غير مقيد بمدة معينة، وتقييد صيغة الزواج بمدة معينة ينتهي بانتهائها يناقض هذا الأصل، مما يجعل الزواج حينئذٍ باطلًا غير منعقد.

وذكرت دار الإفتاء أن الزواج هو الطريق لإقامة الأسرة التي هي أساس قيام المجتمع، ولذلك اهتم به الشرع اهتمامًا كبيرًا؛ فقال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم: 21].
شروط عقد الزواج

وأوضحت أن من شروط عقد الزواج أن يكون مطلقًا؛ فلا يجوز تأقيته بمدة معينة كشهر أو سنة أو غيرها ينتهي بانتهائها؛ لأنه يكون في حكم نكاح المتعة المنهي عنه شرعًا؛ لما رواه الإمام مسلم عن سبرة الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا».

وعلى ذلك فتقييد صيغة الزواج بمدة محددة ينتهي بانتهائها لا يصح شرعًا على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، من عدم صحة تأقيت صيغة الزواج بمدة معينة؛ لأنَّ ذلك ينافي الغرض من عقد الزواج وهو أن يكون مطلقًا غير مقيد بوقت معين.

صدى البلد

إنضم لقناة النيلين على واتساب

Promotion Content

أعشاب ونباتات           رجيم وأنظمة غذائية            لحوم وأسماك

2026/06/02 فيسبوك ‫X لينكدإن واتساب تيلقرام مشاركة عبر البريد طباعة مقالات ذات صلة بوتين: في بعض البلدان يحاولون محو القيم الأسرية التقليدية2026/06/02 خطوة نحو الشفاء!.. تجربة واعدة تقرب مرضى الإيدز من التحرر من الأدوية مدى الحياة2026/06/02 الكرة الذهبية تشتعل مبكرا.. من يقترب من عرش أفضل لاعب في العالم؟2026/06/01 مصر.. مفاجأة مدوية بقانون الأسرة بعد اعتراض الأزهر2026/05/31 5 سمات رئيسية مرتبطة مباشرة بالسعادة والرضا عن الحياة2026/05/31 صورة وفيديو.. بــ”الجلابية” مُسن سوداني يستعرض مهاراته في كرة القدم ويبهر الحاضرين2026/05/31شاهد أيضاً إغلاق مدارات شاهد الفيديو الذي تسبب في أزمة كبيرة بين الفنانة هدى عربي وشركة “سوداني” للإتصالات 2026/05/31

الحقوق محفوظة النيلين 2026بنود الاستخدامسياسة الخصوصيةروابطة مهمة فيسبوك ‫X ماسنجر ماسنجر واتساب إغلاق البحث عن: فيسبوك إغلاق بحث عن

مقالات مشابهة

  • ما حكم صلاة الجنازة على الغائب؟.. الإفتاء توضح
  • محاكمة في الظلام.. النهضة تهاجم أحكام المؤبد وتتهم السلطة بتصفية سياسية
  • هل يجوز شرعا؟.. الإفتاء توضح حكم تمييز أحد الأبناء بمساعدة مالية دون إخوته
  • السلطات العراقية توقف صانع المحتوى أبو جنة للتحقيق بشأن مصادر الأموال والهدايا
  • حكم اشتراط مدة معينة في عقد الزواج.. دار الإفتاء تجيب
  • اليوم.. نظر أولى جلسات محاكمة التيك توكر «أم مكة» في قضية غسل الأموال
  • وزير الأوقاف السابق: يجوز شرعًا سداد المصروفات الدراسية للطلاب غير القادرين من أموال الزكاة
  • هل يجوز سداد المصروفات الدراسية للطلاب غير القادرين من أموال الزكاة؟.. وزير الأوقاف السابق يجيب
  • مختار جمعة: يجوز شرعًا سداد المصروفات الدراسية للطلاب غير القادرين من أموال الزكاة
  • غدا.. أولى جلسات محاكمة البلوجر أم مكة في قضية غسل الأموال