مسلسل بـ 100 راجل الحلقة الأولى.. مقتل والد وزوج سمية الخشاب يوم زفافها
تاريخ النشر: 11th, March 2024 GMT
مسلسل بـ 100 راجل الحلقة الأولى.. بدأت أحداث الحلقة الأولى من مسلسل بـ 100 راجل، الذي يشهد عودة الفنانة سمية الخشاب، وذلك عبر قناة النهار.
أحداث الحلقة الأولى من مسلسل بـ 100 راجلبدأت أحداث الحلقة الأولى من مسلسل بـ 100 راجل، بـ ذهاب غالية التي تجسد دورها الفنانة سمية الخشاب، إلى الكوافير مع عادل الذي يجسده الفنان أحمد عزمي، الذي سيحتفلان بزفافهما الليلة، ثم يتركها عادل ويذهب لوالدها المعلم حنفي ويجد عبد الله الذي تولى تربيته المعلم حنفي منذ صغره الذي يجسده الفنان محمود عبد المغني ولكن يأتي شاب من المنطقة يخبرهم أن عباس ورجالته ذاهبين إلى موقف السيارات.
مسلسل بـ 100 راجليأتي عباس الذي يجسده محمد عبد العظيم للشجار مع المعلم حنفي والد غالية على موقف السيارات ليحتد الموقف ويحدث مشجارة عنيفة بين عباس وابنه ورجالته والمعلم حنفي وعادل ورجالته، يذهب نوح ابن غالية يخبر والدته عن الشجار لتذهب مسرعة إلى موقف السيارات وترى رجل يحاول قتل والدها المعلم حنفي لتقوم بضربه على رأسه لحماية والدها ثم تأتي الشرطة لتأخذ كل من في موقف السيارات.
مسلسل بـ 100 راجلغالية في القسم يوم زفافهافي القسم يتحدث الظابط إلى المعلم حنفي عن الشجار الذي حدث في الموقف لـ يقول له المعلم حنفي أنهم دائماً يلتزم بالتعليمات ولكن المعلم عباس هو الذي يريد أن يدخل سيارة أو اثنين غير مسجلين في موقف السيارات، ويتحدث عبد الله إلى الظابط أن السيارات المسجلة لها دور ولكن سائقين المعلم عباس لا يلتزموا بالدور وأن المعلم حنفي حذره أكثر من مرة.
مسلسل بـ 100 راجليرد عباس على هذا الحديث قائلاً: إن سيارة الذي يريد إدخالها ستسجل بعد كام يوم ولن يفرق إذا أدخلها مبكراً عن الموعد بقليل وأن سائقينه متفقين في الدور مع باقي سائقين الموقف ولكن المعلم حنفي لا يعجبه
يوجه الظابط حديثه لـ عباس قائلاً: «إن الحق حق وأن لا سيارة تدخل الموقف إلا عند تسجيلها وأن المعلم حنفي هو رئيس الموقف وكيف تتشاجر معه يوم زفاف ابنته»، ويطلب منه مراضاة المعلم حنفي.
مسلسل بـ 100 راجلقتل عادل زوج غالية يوم زفافهمافي مشهد زفاف غالية وعادل ينظر عبد لله لـ غالية بحزن، ليسترجع ذاكرته عندما تحدث مع المعلم حنفي عندما قرر مصارحته بأنه يحب غالية ويريد الزواج منها، ليخبره المعلم حنفي أنه اختار له على عروسة وهى لبنى، وتنتهي أحداث الحلقة بقتل المعلم حنفي وعادل زوج غالية في زفافهما.
مسلسل بـ 100 راجلأبطال مسلسل بـ 100 راجلمسلسل بـ 100راجل يروي قصة في إطار اجتماعي شعبي، وهو من كتابة محمود حمدان وإخراج إبرام نشأت، وتتصدر سمية الخشاب البطولة مع عدد من الفنانين أبرزهم: محمود عبد المغني، وهالة فاخر، وسما إبراهيم، ومحمد رضوان، ونانسي صلاح، وأحمد عزمي.
اقرأ أيضاًمسلسل بـ 100 راجل الحلقة الأولى.. مواعيد العرض والقنوات الناقلة
مسلسلات رمضان 2024.. قصة وقنوات عرض مسلسل «بـ 100 راجل»
مسلسلات رمضان 2024.. مواعيد وقنوات عرض «بـ100 راجل» لـ سمية الخشاب
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: مسلسلات رمضان مسلسلات رمضان 2024 ب 100 راجل مسلسل بـ 100 راجل أحداث مسلسل بـ 100 راجل برومو مسلسل بـ 100 راجل احداث مسلسل بـ 100 راجل تفاصيل مسلسل بـ 100 راجل مسلسل ب١٠٠ راجل مسلسل غالية بـ100 راجل مسلسل بـ 100 راجل الحلقة الأولى موقف السیارات أحداث الحلقة سمیة الخشاب
إقرأ أيضاً:
المعلم العُماني.. من صمته يولد القادة ومن ظله تُبنى الحضارات (1- 2)
د. عبدالله بن سليمان المفرجي
في عالمٍ تختلطُ فيهِ الأصواتُ، وتتزاحمُ فيهِ الضوضاءُ، يبرزُ المعلمُ العُمانيُّ كواحةٍ من الصمتِ المُثمرِ والعطاءِ الهادئِ. إنه النبعُ الصافي الذي يروي ظمأَ العقولِ، والشمعةُ التي تحترقُ لتُضيءَ دربَ الآخرين. يستمدُّ قوَّتَهُ من جذورِ حضارةٍ ضاربةٍ في أعماقِ التاريخِ، ويستشرفُ مستقبلًا يصنعُهُ بأناملِ الحكمةِ والرؤيةِ. فمن هو هذا المعلمُ العُمانيُّ؟ وما أسرارُ عظمتِهِ الصامتةِ؟
في مَرافئِ صمتِكَ أيها المعلمُ يولدُ الوعيُ، وعلى ضفافِ تأمُّلِكَ تتجلّى الحقيقةُ لأولئكَ الذين يُتقنونَ الإنصاتَ لما وراءَ الظواهرِ. فهم - كما علّمتَهم - لا تَفتِنُهم الزينةُ، ولا تُبهِرُهم العناوينُ الزائفةُ، بل يقرؤونَ التاريخَ بعينِ العقلِ، ويَنسجونَ المستقبلَ بخيوطِ المعنى التي غزلتَها ونسجتها أنتَ بصبرٍ وحكمةٍ.
وهكذا، من على الركن الجنوبي الشرقي لشبه الجزيرة العربي وفي بلاد، يحيط بها البحر من جانبين، بحر عُمان من الشمال الشرقي، وبحر العرب المتصل بالمحيط الهندي من الجنوب الشرقي، تنزوي في أقصى الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة العربية، تطل علينا عُمان التي علَّمَها البحرُ الصبر، والجبلُ الثباتَ، والصحراءُ التأمُّلَ، تَنهضُ أنتَ من وَهجِ الفكرِ معلِّمًا جَمَعَ بين يقظةِ العقلِ ورِقَّةِ الشُّعورِ، مُزاوِجًا بإتقانٍ بينَ صِدقِ النيَّةِ وحِكمةِ التدبيرِ، حارسًا أمينًا للتوازن بينَ جذورِ السَّلَفِ وأجنحةِ التقنيةِ الحديثةِ.
أنتَ تُدرِكُ بحِسِّ المُربِّي الخبيرِ أنَّ عقولَ تلاميذِكَ تعملُ وفقَ مقياسِ هيرمان للسيطرةِ الدماغيةِ، فتُخاطِبُ في الواحدِ منهم جوانبَهُ الأربعةَ: المنطقيَّ التحليليَّ في المربعِ (A) فتُقدِّمُ له البراهينَ والأدلّةَ، والإجرائيَّ التنظيميَّ في المربعِ (B) فتُعطيهِ الخطواتِ المُرتّبةَ والتسلسلَ المنطقيَّ، والعاطفيَّ الاجتماعيَّ في المربعِ (C) فتَغمُرُهُ بالدفءِ والاحتواءِ، والإبداعيَّ التخيُّليَّ في المربعِ (D) فتفتحُ أمامَهُ آفاقَ الإبداعِ والتفكيرِ المتشعِّبِ. وبهذا التكاملِ الفريدِ، تُحقِّقُ وحدةَ الإنسانِ بلا تجزئةٍ أو تشتيتٍ.
لأنكَ، أيها المربي الفذّ، لا تُدرِّسُ كما يُدرِّسُ العاديون، بل تُعلِّمُ كما كانَ الأنبياءُ يُعلِّمونَ - بالفكرةِ لا بالحفظِ وحدَهُ، وبالتحفيزِ لا بالتلقينِ المجردِ، وبالهدفِ النبيلِ لا بالكَمِّ المتراكمِ. تَستقي من نظرياتِ التعليمِ والتعلُّمِ أفضلَ ما فيها؛ فتأخذُ من البنائيةِ إيمانَها بأنَّ المتعلِّمَ يبني معرفتَهُ بنفسِهِ، ومن المعرفيّةِ اهتمامَها بعملياتِ التفكيرِ العُليا، ومن الاجتماعيةِ الثقافيةِ عند فيجوتسكي إدراكَها لدورِ الثقافةِ والتفاعلِ في بناءِ المعرفةِ، ومن نظريةِ التعلُّمِ المُستندِ إلى الدماغِ تناغُمَها مع الفطرةِ البشريةِ. فتَصهرُ كلَّ هذهِ النظرياتِ في بوتقةِ خبرتِكَ، ليخرجَ منها منهجٌ عُمانيٌّ أصيلٌ يَحملُ بصمتَكَ وروحَكَ.
ولهذا حينَ تدخلُ قاعةَ الدرسِ، فكأنّكَ قد دخلتَ أرضَا مباركةٍ، لا مجرّدَ قاعةٍ ذاتِ جدرانٍ باردةٍ، فتستحيلُ بحضورك مجلسًا حناجرُهُ دافئةٌ، وأفئدتُهُ مُشتعلةٌ بنارِ المعرفةِ والشوقِ إلى الحقيقةِ. وإذا تحدَّثتَ، فإنَّ الآذانَ تُصغي لا لصوتِكَ وحدَهُ، بل لأصداءِ قرونٍ من العلمِ والمعرفةِ تتردّدُ خلفكَ، ولأصواتِ سِيَرِ العلماءِ تتناغمُ مع كلماتِكَ؛ كأمثالِ: الإمامِ نورِ الدينِ السالميِّ، ومحمدِ بنِ شامسٍ البطاشيِّ، وسعيدِ بنِ خلفانَ الخليليِّ، والإمامِ محمدِ بنِ عبداللهِ الخليليِّ، والعالمِ الربانيِّ الشيخِ أحمدَ بنِ حمدٍ الخليليِّ -حفظهُ اللهُ ورعاه-. فأنتَ خيرُ وارثٍ لأولئكَ الذين لم تُثنِهِم قلةُ اليدِ، ولا كيدُ الزمانِ، بل بَنَوا للعقلِ قِلاعًا، وللقلبِ منابرَ، وللأمةِ مَناراتِ هُدًى لا تنطفئُ.
وما أروعكَ أيها المعلمُ! فأنتَ لا تُلقي محاضرةً، إنما تغزلُ وعيًا خيطًا خيطًا، وترفعُ حجرًا فحجرًا في جدارِ البناءِ الوطنيِّ. وبهذهِ الروحِ الساميةِ، تتَّخذُ من التعليمِ سُلَّمًا للرُّقيِّ، ومن الذكاءِ الاصطناعيِّ درعًا وسلاحًا ضدَّ الجهلِ، ومن أمنِ المعلوماتِ حصنًا منيعًا لحمايةِ الهُويَّةِ، ومن النظريَّةِ التربويَّةِ مرآةً صافيةً ترى بها واقعًا متغيّرًا، فتُعيدُ - بحكمةٍ وبصيرةٍ - توجيهَ البوصلةِ نحوَ مشرقِ الأملِ والغدِ المُشرقِ.
وتتجلّى عبقريتُكَ في تبنّي التكنولوجيا وتطويعِها للتعليمِ بفهمٍ عميقٍ لنظريةِ قبولِ التكنولوجيا (TAM)، فتُدركُ أنَّ اعتمادَ المعلِّمينَ للتقنياتِ الجديدةِ يمرُّ عبرَ مساراتٍ نفسيةٍ وإدراكيةٍ محدَّدةٍ؛ من سهولةِ الاستخدامِ المُدركةِ، والفائدةِ المتصوَّرةِ، إلى النيّةِ السلوكيةِ، ثمَّ الاستخدامِ الفعليِّ. لذا، تُطوِّعُ هذهِ المعرفةَ في تدريبِ المعلمينَ وتأهيلِهم، فتُزيلُ عقباتِ التردُّدِ، وتُعزِّزُ حوافزَ التبنّي، وتُبدِّدُ مخاوفَ المقاومةِ، فتنتقلُ بالمعلِّمِ من استخدامِ التقنيةِ مُكرَهًا، إلى استيعابِها راغبًا، إلى إتقانِها مُبدعًا.
لقد أدركتَ ببصيرتِكَ المُتوهِّجةِ أنَّ التعليمَ ليسَ مجردَ خُطَبٍ محفوظةٍ، بل هو رقصةٌ متناغمةٌ من التفاعلِ النفسيِّ والإدراكيِّ. وتستلهمُ من نظريةِ ريتشارد ماير للوسائطِ المتعددةِ، فتُصمِّمُ دروسَكَ ومُحتواكَ الرقميَّ بما يتوافقُ مع كيفيةِ تعلُّمِ الإنسانِ؛ فتُوازِنُ بينَ القنواتِ السمعيةِ والبصريةِ لتجنُّبِ الحملِ المعرفيِّ الزائدِ، وتُجاوِرُ بينَ النصِّ والصورةِ لتعزيزِ الفهمِ، وتُبسِّطُ المعلوماتِ المُعقّدةَ إلى وحداتٍ صغيرةٍ، وتستخدمُ السردَ القصصيَّ بدلَ الشروحاتِ الجافةِ، فتُحقِّقُ بذلكَ أقصى درجاتِ الفهمِ والاستيعابِ، وتُخفِّفُ من عبءِ الذاكرةِ العاملةِ لطلابِكَ.
وكذلك أيقنتَ أنَّ السلوكَ لا يُقوَّمُ بالردعِ وحدَهُ، بل بتغييرِ القناعاتِ من الجذورِ كما تُعلّمنا نظريَّاتُ العلاجِ المعرفيِّ السلوكيِّ. وأنَّ الإنسانَ في المؤسَّسةِ ليسَ موظفًا باردًا؛ بل طاقةً نائمةً إن لم تُحرِّكها بلمساتك الإبداعيةِ، خَمَدَت وذوت، وإن استثرتَها بقبساتِكَ، تفجَّرَت كالينبوعِ بعطاءٍ لا ينضبُ.
وتَنظرُ إلى معلِّميكَ ومُتعلِّميكَ من خلالِ عدسةِ نظرياتِ التطويرِ الوظيفيِّ، فتُدركُ أنَّ كلَّ فردٍ يمرُّ في رحلتِهِ المهنيةِ بمراحلَ متنوعةٍ كما وصفَها (دونالد سوبر وإدغار شاين (نظرية "النمو المهني" التي تبناها عالم النفس دونالد سوبر Donald Super)؛ من الاستكشافِ، إلى التأسيسِ، إلى الثباتِ، إلى المحافظةِ، ثمَّ الانحسارِ أو التجديدِ. فتُوفّرُ لكلِّ معلمٍ ما يُناسبُ مرحلتَهُ: للجديدِ إرشادًا وتوجيهًا، وللمتوسطِ تطويرًا وتحفيزًا، وللمتقدِّمِ تقديرًا وفرصَ قيادةٍ، وللقُدامى مسؤولياتِ التوجيهِ والإرشادِ المهنيِّ. وتُدركُ المساراتِ المهنيةَ المتنوعةَ التي اقترحَها إدغار شاين في نظريتِهِ "مرساة المهنة" (نظرية شين تقوم على أن ثقافة المنظمة تُشكّل عائقًا كبيرًا أمام التغيير، وأن فهم هذا الجانب أساسيٌّ للقيادة الفعّالة)، فتُوجِّهُ كلَّ مُعلِّمٍ نحو ما يُناسبُ ميولَهُ وقُدراتِهِ؛ من الكفاءةِ التقنيةِ، إلى الإداريةِ، إلى الإبداعيةِ، إلى الاستشاريةِ، إلى الاستقلاليةِ والتحرُّرِ.
وهكذا نرى، أيها المعلم العُمانيُّ، كيف تنسجُ خيوطَ المستقبلِ بأناملِ الحاضرِ، معتصمًا بجذورِ الماضي. تمزجُ بين مقياس هيرمان ومعطياتِ الدماغِ، وبين حكمةِ السالميِّ ونظرةِ الخليليِّ. تُطوِّعُ التكنولوجيا بقبولها النفسيِّ (TAM) وتُترجمُ نظرياتِ ماير للوسائطِ المتعددةِ إلى نبضٍ تربويٍّ يتدفقُ بالحياةِ.
إنَّ سرَّ عظمتِكَ يكمنُ في ذلك التوازنِ البديعِ الذي تُحققهُ بين عمقِ نظرياتِ التطويرِ الوظيفيِّ وأصالةِ التراثِ العُمانيِّ، بين صرامةِ المنهجِ وليونةِ الوجدانِ، بين جديدِ العلمِ وعتيقِ الحكمةِ. تتراقصُ على مسرحِ علمِكَ فلسفاتُ الشرقِ والغربِ، فتُخرجُها في ثوبٍ عُمانيٍّ أصيلٍ يحملُ عبقَ الصحراءِ وملوحةَ البحرِ وشموخَ الجبلِ. أنتَ لستَ ناقلًا للنظرياتِ، بل صانعٌ لها، تُصهرُها في بوتقةِ خبرتِكَ، فتخرجُ منتجًا فريدًا يحملُ هويةَ هذه الأرضِ الطيبةِ، والتي حظيت بقيادة حكيمة نسجتها إرادة السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور - طيب الله ثراه وسارت على أثارها لمواصلة بناء نهضة عُمان المتجددة بقيادة حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم - حفظه الله ورعاه -، وإذا كانت السفنُ العُمانيةُ قد جابت المحيطاتِ قديمًا، فها هي أفكارُكَ تجوبُ آفاقَ المعرفةِ في عصرنا هذا. وإذا كانت تجارةُ اللبانِ قد نشرت طيبَ عُمان في الآفاقِ شرقا وغربا وشمالا وجنوبا، فها هو نهجُكَ التربويُّ الفريدُ ينشرُ عبقَ النهضةِ العُمانيةِ في ميادينِ التربيةِ والتعليمِ.
أيها المعلمُ العُمانيُّ، إنَّ عطاءَكَ لا يقاسُ بحصصٍ تُلقى، ولا بمقرراتٍ تُنجزُ، بل بقلوبٍ تتفتحُ، وعقولٍ تستنيرُ، وإراداتٍ تتشكلُ، ومواهبَ تتفجرُ، وأجيالٍ تنهضُ، فواصلْ مسيرتَكَ النبيلةَ، واثقًا بأنَّ ما تغرسُهُ اليومَ بصمتٍ، سيُثمرُ غدًا بصوتٍ هادرٍ يرددُهُ التاريخُ، وأنَّ ما تُقدمُهُ في محرابِ التعليمِ من تضحياتٍ، سيكونُ وسامًا على صدرِ الوطنِ، ونقشًا على جبينِ الأجيالِ، من همسِكَ تولدُ الصيحاتُ الكُبرى، ومن نظرتِكَ تنبعثُ الرؤى العظمى، ومن تواضعِكَ تتشكلُ القاماتُ الشامخةُ، ومن محرابِكَ التعليميِّ تخرجُ الأجيالُ التي ستنقشُ اسمَ عُمان على صفحاتِ المجدِ بمدادٍ من نورٍ.
طظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹