نص خطبة عيد الفطر 2024.. «فضل الصيام وقراءة القرآن»
تاريخ النشر: 8th, April 2024 GMT
خطبة عيد الفطر 2024، أعلنتها دار الإفتاء المصرية منذ أيام، ومن المقرر أنّ تحسم الدار اليوم موعد عيد الفطر في مصر، وفقًا لما يتحقق لديها من ثبوت رؤية هلال شهر شوال من عدمه، فإذا تحقق لديها رؤية الهلال يكون غدًا الثلاثاء هو غرة شهر شوال وأول أيام العيد، وإذا لم تتحقق من خلال المراصد الشرعية المنتشرة بشتى أنحاء الجمهورية، يكون غدا هو المتمم لشهر رمضان، والأربعاء هو أول أيام عيد الفطر.
وبحسب ما أعلنته الإفتاء المصرية، تكون خطبة عيد الفطر 2024، حول فضل الصيام وقراءة القرآن، والزكاة، والبر وصلة الرحم في الأعياد، على أنّ تتضمن الخطبة دعاءً لبلدنا مصر بالخير والبركات وصلاح الأحوال، وأن يحفظها الله وسائر بلاد المسلمين.
نص خطبة عيد الفطر 2024وتستعرض «الوطن» خلال السطور التالية، موضوع خطبة عيد الفطر 2024 في مصر، وفقًا لما أعلنته الإفتاء في بيان رسمي لها، التي جاءت على النحو التالي:
تبدأ الخطبة بالحمد والثناء على الله عز وجل، وجزء من تكبيرات العيد بالصيغة المعروفة، وشهادة أن سيدنا محمد رسول الله، وبيان فرحة الصائم مستشهدة بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ ..إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ، وَإِذَا لَقِي رَبَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ فَرِحَ بصَوْمِهِ».
وفي سياق الحديث عن خطبة عيد الفطر2024، تتطرق الخطبة إلى الحديث عن فضل الزكاة، مستشهدة بقول الحق سبحانه وتعالى: «وَالَّذِينَ إِذا انْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا ولم يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا»، مشيرة إلى البر وصلة الرحم وتدعيم العاقات الاجتماعية خلال العيد، مستشهدة بقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم «من أحب أن يُبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره، فليصل رحمه».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: خطبة عيد الفطر 2024 عيد الفطر خطبة عيد الفطر خطبة عید الفطر 2024
إقرأ أيضاً:
هل النظر في المصحف يحفظ البصر؟
قراءة القرآن لها فضل عظيم، فهو نور يضيء دروبنا بالإيمان، ونرفع به درجاتنا، فإن لقارئ القرآن الأجر العظيم من عند الرحمن، وكما ورد في حديث روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف». أخرجه البخاري.
هل النظر في المصحف يحفظ البصر؟ورد في فضل النظر في المصحف عدد من الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يصح منها شيء، بل منها الموضوع، ومنها الضعيف ضعفاً شديداً.
ومثل هذه الأحاديث لا يستند إليها ولا يعول عليها في إثبات الأحكام الشرعية، لكن صح موقوفاً على ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: أديموا النظر في المصحف. رواه أبو عبيد في فضائل القرآن، وابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في شعب الإيمان، والطبراني في المعجم الكبير، وقال عنه ابن حجر في فتح الباري: إسناده صحيح.
والنظر المذكور في هذا الحديث الموقوف وفي غيره من كلام العلماء يقصد به: القراءة لا مجرد النظر، كما بين ذلك العلماء.
قال المناوي في فيض القدير: النظر في المصحف. أي: القراءة فيه نظراً. ا.هـ.
وقال ابن حجر في فتح الباري: وقد صرح كثير من العلماء بأن القراءة من المصحف نظراً، أفضل من القراءة عن ظهر قلب. ا.هـ.
وقد قال العلماء بأفضلية القراءة من المصحف، لما في ذلك من الإعانة على القراءة الصحيحة، وتجنب اللحن والخطأ.
وقال المناوي في فيض القدير: فإن القارئ في المصحف يستعمل لسانه وعينه فهو في عبادتين، والقارئ من حفظه يقتصر على اللسان. ا.هـ.
هذا إذا كان الناظر في المصحف يقرأ ما ينظر إليه، أما إذا كان الناظر يقرأ غير ما ينظر إليه، أو كان يُقلب الصفحات دون نظر فيها وهو يقرأ -كما هو حال السائل- فلا نرى مانعاً من ذلك، ما لم يصل إلى درجة العبث أو اللهو بأوراق المصحف، لأن الأصل إباحة مس المصحف للمسلم المتطهر.
هل قراءة القرآن من المصحف تحفظ النظر؟قال العلماء بأفضلية القراءة من المصحف، فقد ورد ما يدل على فضيلة القراءة عن ظهر قلب، كما رواه الدارمي في سننه موقوفاً على أبي أمامة أنه قال: "اقرؤوا القرآن، ولا يغرنكم هذه المصاحف المعلقة، فإن الله لن يعذب قلباً وعى القرآن". وعزاه ابن حجر لابن أبي داود وقال: بإسناد صحيح.
وهذا يدل على أن الأفضلية بالنسبة لكل من القراءتين نسبية، ولذلك قال ابن حجر في الفتح: والذي يظهر أن ذلك يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص. ا.هـ.
يعني: أن الحافظ المُجيد لو قرأ عن ظهر قلب لكان أفضل، والذي لا يحفظ جيداً فالأفضل في حقه أن يقرأ من المصحف، وهكذا.
فقد رويت آثار عن بعض السلف فيها الحث على النظر في المصحف، فقد روى ابن أبي شيبة بسنده عن ابن مسعود قال: أديموا النظر في المصحف.
وكثير من أهل العلم يفضل القراءة من المصحف على القراءة عن ظهر قلب.
قال النووي -رحمه الله- في شرح المهذب: القراءة في المصحف أفضل من القراءة عن ظهر قلب، لأنها تجمع القراءة والنظر في المصحف وهو عبادة أخرى. كذا قاله القاضي حسين وغيره من أصحابنا، ونص عليه جماعات من السلف، ولم أر فيه خلافاً. ولعلهم أرادوا بذلك في حق من يستوي خشوعه وحضور قلبه في الحالين، فأما من يزيد خشوعه وحضور قلبه وتدبره في القراءة عن ظهر قلب فهي أفضل في حقه انتهى كلامه رحمه الله.
وقال صاحب كتاب مطالب أولي النهى الحنبلي: وتسن القراءة بمصحف لاشتغال حاسة البصر بالعبادة.
وكان أبو عبد الله -أي الإمام أحمد رحمه الله- لا يكاد يترك القراءة فيه انتهى كلامه.
والذي يظهر من كلام أهل العلم أن النظر في المصحف إنما يكون عبادة إذا كان مقصوداً، وصاحبه التعظيم ونوع التدبر.
القوات الروسية تسقط 77 طائرة مسيرة أوكرانية الليلة الماضية