زهير عثمان حمد
نظرية ما بعد الاستعمار تعتبر من النظريات الأدبية والنقدية الهامة التي تتناول الثقافة والهوية في سياق ما بعد الاستعمار. هذه النظرية تسلط الضوء على كيفية تأثير الاستعمار على الثقافات والهويات الوطنية، وتبحث في الطرق التي يمكن من خلالها للمجتمعات المستعمرة سابقًا أن تعيد بناء هوياتها الثقافية والوطنية.
بالطبع! البروفيسور بدرالدين حامد الهاشمي هو أستاذ علوم الأدوية وكاتب. قام بترجمة وتلخيص مجموعة من الكتابات الغربية عن السودان. من بين مؤلفاته , “العقيد والبروفيسور”: ترجمة للكاتب الصيني ديفيد ونج، وهو كتاب يروي أحداثًا درامية تجري في سياق احتجاجات ضد الزمرة العسكرية. “السودان بعيون غربية”: سلسلة ترجمها وألَّفها البروفيسور الهاشمي، تسلط الضوء على تاريخ السودان من خلال كتابات غربية ترجمها إلى العربية. يغطي موضوعات متنوعة مثل التاريخ والاقتصاد والأدب والعلوم السياسية والطب والصحة والأنثروغرافيا والجغرافيا وعلم الاجتماع. “محفوظات وثائق (أرشيف) المهدية”: ترجمة وتلخيص للبروفيسور الهاشمي لمقال للبروفيسور بيتر هولت عن أرشيف المهدية.
نعم، يُعتبر ما بعد الاستعمار عاملاً مؤثراً في الصراع الإثني بالسودان. تاريخياً، خلّف الاستعمار تركة من التقسيمات الإدارية والاجتماعية التي أسهمت في تعقيد العلاقات بين المجموعات الإثنية المختلفة. في السودان، تفاقمت هذه القضايا بعد الاستقلال، حيث استمرت السياسات التي تفضل بعض الجماعات على حساب أخرى، مما أدى إلى توترات وصراعات إثنية.
الصراعات الإثنية في السودان تعكس أيضاً تأثيرات ما بعد الاستعمار من خلال النزعة القبلية واللعبة السياسية. فقد شهدت مناطق مثل دارفور وكردفان وكسلا وبورتسودان اشتباكات أهلية نجمت عن تناقضات وتنافسات قبلية، لكنها تحمل في باطنها دوافع سياسية واقتصادية. وقد أدت هذه الصراعات إلى خسائر في الأرواح والممتلكات، مما يثير القلق حول مستقبل السلام والاستقرار في البلاد.
إن الفهم العميق للتأثيرات الاستعمارية وكيفية تشكيلها للديناميكيات الإثنية الحالية يُعد ضرورياً لإيجاد حلول دائمة للصراعات في السودان.
نظرية ما بعد الاستعمار هي نظرية أدبية ونقدية تربط الخطاب بالمشاكل السياسية الحقيقية في العالم. تستعرض ثنائية الشرق والغرب في إطار صراع عسكري وحضاري وقيمي وثقافي وعلمي. تسعى لاستكشاف مواطن الاختلاف بين الشرق والغرب وتحديد أنماط التفكير والنظر إلى الشرق والغرب معًا. يعتبر الفيلسوف الفرنسي جاك ديريدا من رواد هذه النظرية. أما بالنسبة للكتب السودانية في هذا السياق، فمن المفيد الإشارة إلى كتاب “السودان بعيون غربية” للبروفيسور بدرالدين حامد الهاشمي، الذي يركز على ترجمة كتابات الغربيين عن السودان.
بالتأكيد، يبدو أن كتاب “من زاوية مختلفة” للمؤلف محمد غنايم يقدم نظرة متعددة الأبعاد حول موضوعات متنوعة، ويتضمن تجارب حياتية وقصص واقعية. يمكن أن يكون هذا الكتاب مصدر إلهام للقراء الذين يبحثون عن وجهات نظر مختلفة وتحليلات عميقة للأحداث والتجارب الشخصية.
نعم، تأثر الكتاب السودانيون بالنزاعات الأفريقية في كتاباتهم، خاصة فيما يتعلق بمسائل ما بعد الاستعمار وفكرة الوطنية الأفريقية. الصراعات الأفريقية، بما في ذلك الحروب والنزاعات المسلحة، لها جذور تاريخية وسياسية عميقة تؤثر على الهوية والثقافة الوطنية. كما أن النزاعات الحدودية وتداعياتها على استقرار القرن الأفريقي، بما في ذلك الحدود السودانية – الإثيوبية، تلعب دورًا مهمًا في تشكيل الوعي الوطني والإقليمي .
الكتاب السودانيون، مثل كتاب من مناطق أخرى تأثرت بالاستعمار والنزاعات اللاحقة، يستخدمون الأدب كوسيلة لاستكشاف وتحدي القضايا الاجتماعية والسياسية التي تواجهها بلدانهم. من خلال الأدب، يمكنهم التعبير عن تجاربهم ورؤاهم لمستقبل أفريقيا الذي يتجاوز الاستعمار ويعزز الوحدة والهوية الأفريقية.
هنالك كتب السودانية التي تستعرض موضوعات متنوعة “عرس الزين” للكاتب طيب صالح: تستكشف قضايا الهوية والثقافة في السودان , “بعض هذا القرنفل” للكاتب نور الدين الصادق: تعكس تجارب الحياة والمشاكل الاجتماعية .
موسم الهجرة الي الشمال للكاتب طيب صالح: رواية تتناول الهجرة والتأثيرات النفسية. “مسيح دارفور” للكاتب عبد العزيز بركة ساكن: تسلط الضوء على الصراعات والتحولات في دارفور , “دومة ود حامد” للكاتب طيب صالح: تروي قصة حياة رجل من الريف السوداني.
هذه الكتب تمثل مجرد نماذج، وهناك المزيد من الأعمال الأدبية السودانية المميزة.و , ورواية “شوق الدرويش” لحمور زيادة هي عمل أدبي يعرض جانبًا من الصراع الاجتماعي بين الثقافة المسيحية والثقافة الصوفية الإسلامية في السودان، وتطرح تأملات في الحب والدين والغدر والصراع السياسي. أما “حديث الونس”، فهي رواية أخرى لحمور زيادة تحمل العنوان “الغرق: حكايات القهر والونس” وتتناول حكايات متداخلة تمتزج فيها الحقائق بالخيال. كلا الروايتين تعكسان موهبة حمور زيادة في سرد القصص وتصوير التحولات الاجتماعية والثقافية.
ومن المنظور الديني والإرث الروحي، يُنظر إلى مسألة ما بعد الاستعمار في أفريقيا بعدة طرق. بعض الآراء ترى أن الاستعمار ترك تأثيرات عميقة على الهوية الثقافية والروحية للشعوب الأفريقية، وهناك حاجة إلى عملية تجديد روحي وثقافي للتغلب على تلك التأثيرات. يُشدد البعض على أهمية العودة إلى الجذور الروحية والثقافية الأصلية للقارة كجزء من التحرر من الإرث الاستعماري وبناء مستقبل مستقل ومزدهر.
في السياق الإسلامي، يُنظر إلى الحياة بعد الموت ومصير الروح بناءً على الأعمال والإيمان، وهذا يمكن أن يُطبق بشكل مجازي على الأمم والمجتمعات أيضًا، حيث يُعتبر التجديد الروحي والأخلاقي جزءًا لا يتجزأ من التطور والتقدم بعد فترة من الاستعمار.
و تأثير الاستعمار على الاقتصاد السوداني ودور المرأة في ما بعد الاستعمار ومستقبل الثقافة السودانية هي موضوعات تستحق النقاش العميق. يمكن القول إن الاستعمار لم يترك فقط بصماته على النسيج الاجتماعي والثقافي، بل أثر أيضًا بشكل كبير على الاقتصاد السوداني. استُغلت الموارد الطبيعية بشكل مفرط، وتم فرض نظام تجاري يخدم مصالح القوى الاستعمارية، مما أدى إلى تراجع الاقتصاد المحلي وزيادة الاعتماد على الخارج.
فيما يتعلق بدور المرأة، فقد واجهت تحديات جمة في سياق ما بعد الاستعمار، حيث تم تهميشها سياسيًا واجتماعيًا. ومع ذلك، شهدت السنوات الأخيرة تزايد الوعي بأهمية دور المرأة في تطوير المجتمع والمساهمة في الحوار الثقافي والسياسي.
أما بالنسبة لمستقبل الثقافة السودانية، فإن السودان يواجه تحديات كبيرة في الحفاظ على التراث الثقافي المحلي وتعزيز التنوع الثقافي. يتطلب ذلك جهودًا متضافرة لإعادة اكتشاف وتقدير الثقافات المحلية واللغات والفنون، وكذلك توفير منصات للتعبير الثقافي تسمح بالتبادل الحر للأفكار والمعتقدات.
ويمكن القول إن السودان يقف على مفترق طرق، حيث يمكنه اختيار مسار يحتفي بتنوعه الثقافي ويعالج القضايا المتبقية من عهد الاستعمار، مما يؤدي إلى مستقبل أكثر إشراقًا واستقرارًا لجميع مواطنيه
أن النقاش حول ما بعد الاستعمار هو موضوع معقد ومتعدد الأبعاد يتطرق إلى الثقافة، الهوية، والسلطة. يستمر الحوار بين المثقفين حول تأثيرات الاستعمار وكيفية التغلب على تلك التأثيرات في الفكر والمجتمعات المعاصرة. هذا السجال يشمل مراجعات نقدية للتاريخ والأدب والفن، ويتضمن أيضًا تحليلات للعلاقات السياسية والاقتصادية الراهنة التي تشكلت تحت تأثير الاستعمار
zuhair.osman@aol.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: الشرق والغرب فی السودان فی سیاق
إقرأ أيضاً:
سؤال عن «خطر الجاسوسية» في امتحان اللغة العربية لطلاب الثانوية العامة اليوم
شمل امتحان اللغة العربية الذي أداه الطلاب في لجان امتحانات الثانوية العامة 2025، اليوم الأحد، سؤالا عن “خطر الجاسوسية”، حيث طلب واضع الامتحان من الطالب أن يستخرج من النص ما يشير إلى أن إفشاء أسرار الوطن جريمة تضر بمصالحه وتخدم مصالح أعدائه.
وجاء من بين الاختيارات “من ينكر منا خطر الجاسوسية؟ فهي حروب خفية بين دول تسدل على خططها ستورا كثيفة وتحفظ مصالحها وبين دول أخرى تسعى إلى اكتشاف تلك الأسرار”.
كما شمل امتحان اللغة العربية سؤالا عن المواطنة، حيث جاء في الامتحان قطعة عن المواطنة نصها كالتالي:
“بعض الناس يختزل المواطنة في مجرد وثيقة رسمية تثبت انتماء المواطن لوطنه، وينحصر امن الوطن لديهم في امتلاك الدولة قوة عسكرية وثروات اقتصادية.. وإن الواقع يثبت أن المواطنة الحقيقية تقوم على وعي المواطنين بالحقوق والواجبات والانتماء والمشاركة البناءة في تنمية المجتمع، والمواطن المنتمي لوطنه هو خط الدفاع الأول عنه ضد أي تهديد”.
من جانبه، نشر طه شحاتة، مدرس اللغة العربية بمحافظة الدقهلية، على حسابه الرسمي على “فيس بوك”، أسئلة وإجابات امتحان اللغة العربية الذي أداه اليوم الطلاب داخل لجان امتحانات الثانوية العامة 2025، وذلك بعد انتهاء زمن الامتحان.
وكتب مدرس اللغة العربية بجوار الصور: “اختبار اللغة العربية للشهادة الثانوية ٢٠٢٥.. بالتوفيق لجميع الطلاب والطالبات”.
وانتهى طلاب الثانوية العامة 2025، منذ قليل، من أداء امتحان اللغة العربية في جميع لجان امتحانات الثانوية العامة 2025 الموجودة على مستوى الجمهورية.
واستمر امتحان اللغة العربية في جميع لجان امتحانات الثانوية العامة 2025 الموجودة على مستوى الجمهورية من التاسعة صباحا حتى 12 ظهراً.
وتابعت غرفة العمليات المركزية بوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، وصول أوراق أسئلة امتحان اللغة العربية إلى لجان امتحانات الثانوية العامة 2025 منذ الصباح الباكر.
وقد حذر محمد عبد اللطيف، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، من أن أي محاولة للإخلال بالنظام أو مخالفة القواعد المقررة في أي من لجان امتحانات الثانوية العامة 2025 ستُقابل بإجراءات صارمة وفورية.
وشدد وزير التربية والتعليم والتعليم الفني على أن الوزارة لن تتهاون مع أي خروج عن الإطار العام المنضبط لـ امتحانات الثانوية العامة 2025، مشيراً إلى أنه سوف يتم تطبيق القانون بكل حزم للحفاظ على نزاهة امتحانات الثانوية العامة 2025 ومبدأ تكافؤ الفرص بين جميع الطلاب.
وأصدر وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، تعليمات لجميع لجان امتحانات الثانوية العامة 2025 تشدد على ضرورة التأكد من دخول الطلاب إلى اللجان بدون أي أجهزة إلكترونية، وتطبيق إجراءات تفتيشية صارمة والتعامل بكل حزم وحسم في التفتيش قبل دخول اللجان لضمان الانضباط واتخاذ الإجراءات الفورية مع أي تجاوزات.
شكاوى من النحووأكدت داليا الحزاوي، مؤسس ائتلاف أولياء أمور مصر، أنها رصدت اليوم آراء طلاب الثانوية العامة 2025 حول امتحان اللغة العربية الذي أدوه اليوم.
وقالت مؤسس ائتلاف أولياء أمور مصر في بيان لها: "رأى البعض أن امتحان اللغة العربية الذي أداه الطلاب اليوم في لجان امتحانات الثانوية العامة 2025 في مستوى الطالب المتوسط، بينما اعتبره البعض الآخر من الطلاب أنه في مستوى الطالب فوق المتوسط، خاصة في أسئلة النحو التي وصفها البعض بأنها كانت صعبة وتحتاج إلى وقت وتركيز".