ما لا تعرفه عن الجمرة الخبيثة.. معلومات تفيدك
تاريخ النشر: 30th, June 2024 GMT
تنتشر الجمرة الخبيثة عن طريق استهلاك لحوم الماشية التي ماتت بسبب المرض، والجمرة الخبيثة هي عدوى بكتيرية تسببها عصيات الجمرة الخبيثة، وهي بكتيريا مكونة للأبواغ توجد بشكل طبيعي في التربة.
وهو يؤثر في المقام الأول على الحيوانات العاشبة الخروف والجمل والماعز، ولكنه يمكن أن يصيب البشر في بعض الأحيان من خلال الاتصال بالحيوانات المصابة أو المنتجات الحيوانية الملوثة.
يمكن أن تظهر الجمرة الخبيثة في ثلاثة أشكال رئيسية: الجلدي (الجلد)، والاستنشاق، والجهاز الهضمي.
الجمرة الخبيثة الجلدية هي الشكل الأكثر شيوعًا، حيث تمثل أكثر من 95٪ من الحالات في جميع أنحاء العالم، وتحدث عندما تدخل الجراثيم الجسم من خلال الجروح أو السحجات في الجلد.
تظهر في البداية على شكل نتوء مرتفع مثير للحكة يشبه لدغة حشرة، ثم تتطور لتشكل قرحة ذات مركز أسود (ومن هنا جاء اسم "الجمرة الخبيثة السوداء").
مع العلاج الفوري بالمضادات الحيوية، الجمرة الخبيثة الجلدية عادة ما تكون قابلة للشفاء.
تعتبر الجمرة الخبيثة الاستنشاقية هي الشكل الأكثر خطورة، وتحدث عند استنشاق الجراثيم، غالبًا من منتجات أو مواد حيوانية ملوثة.
قد تشبه الأعراض نزلات البرد في البداية ولكنها تتطور بسرعة إلى ضائقة تنفسية حادة وصدمة وعدوى جهازية محتملة مميتة دون علاج سريع وتتطلب الجمرة الخبيثة الاستنشاقية علاجًا قويًا بالمضادات الحيوية ورعاية داعمة.
تنتج الجمرة الخبيثة المعدية المعوية عن تناول اللحوم الملوثة وعادة ما تنطوي على آلام شديدة في البطن وغثيان وقيء وإسهال دموي.
ترتبط الجمرة الخبيثة المعوية بارتفاع معدلات الوفيات بسبب تأخر التشخيص والتقدم السريع للعدوى الجهازية.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الجمرة الخبیثة
إقرأ أيضاً:
أمين الإفتاء يكشف علاج السهو في الصلاة ونسيان عدد الركعات
أكد الدكتور علي فخر، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن التوهان أو السهو في الصلاة أمر يعاني منه كثير من الناس، ولا يُعد حرامًا، لكنه يحتاج إلى تركيز واستعداد نفسي قبل الدخول في الصلاة.
وقال أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تلفزيونية: "كثير من الناس يأتون ويسألون فالأمر ليس حرامًا، لكنه ناتج عن شرود الذهن وورود أفكار تشغل المصلي أثناء الصلاة".
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية أن علاج التوهان يبدأ من الاستعداد للصلاة، قائلًا: "لازم لما نيجي نصلي ما نشغلش نفسنا بأي حاجة، ونفصل عن الدنيا، لأن الصلاة دقائق معدودة، ولو ركزنا فيها بنية خالصة هنقدر نتجنب التوهان".
وتابع أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية "لو الإنسان تشتت ذهنه أثناء الصلاة، ثم عاد لوعيه ووجد نفسه لا يدري كم ركعة صلى، فعليه أن يبني على الأقل، يعني لو مش فاكر صلى ركعتين ولا ثلاثة، يبني على ركعتين ويسجد للسهو في نهاية الصلاة، لأن الأصل في الأمر هو عدم التيقن".
ونصح الدكتور علي فخر المصلين، قائلًا: "علينا أن ندرب أنفسنا على الخشوع، وإذا وردت فكرة أثناء الصلاة نحاول طردها فورًا، ونركز في صلاتنا، وبعد الانتهاء منها نفكر فيما نريد".
وفي السياق ذاته، ذكرت دار الإفتاء المصرية عن ما يقال عند سجود السهو، مشيرة إلى أنه عند سجود السهو فيأتي فيه بذكر سجود الصلاة أيضًا، واستحب بعض أهل العلم أن يقال فيه: "سبحان من لا ينام ولا يسهو" إن كان سجوده للسهو بسببٍ غير متعمد، فإن كان متعمدًا فاللائق به الاستغفار.
يتلخص مبحث سجود السهو كالتالي:
- أنه سجدتان يَسجُدهما المصلِّي قبل السلام أو بعده لجبر خلل في صلاته.
- لا يُعتَبَر السهو دليلًا على الإعراض في الصلاة؛ لأنه من مُقتَضَى الطبيعة البشريَّة، وأن سيِّد الخاشعين والعابدين - صلَّى الله عليْه وسلَّم - سَهَا في صلاته.
- أنه مشروع.
- أن أسبابه ثلاثة وهي: الزيادة، والنقص، والشك.
- أنَّه سجدتان صفتهما كصفة سجدتي الصلاة مع التكبير.
- لا خِلاف بين الفقهاء في جَواز السجود للسهو قبل السلام أم بعده، والراجح التفصيل لأن ما سجَدَه النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قبل السلام فهو الصواب، وهو لحِكمَة وما سجَدَه - صلَّى الله عليْه وسلَّم - بعد السلام فهو الصواب وهو لحِكمَة، وكذلك بيَّن أن الشكَّ قسمان: شكٌّ مع التحرِّي، وشكٌّ مع البناء على اليقين كما يلي:
- فإن شكَّ وتحرَّى فإنه يسجد بعد السلام.
- وإن شكَّ ولم يتبيَّن له الراجح فالسجود قبل السلام.
ترامب ردا على زيلينسكي: الرئيس الأمريكي وحده المخول باتخاذ قرارات العقوبات