مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أفضل الأنبياء والمرسلين والخلق أجمعين منذ آدم عليه السلام، ودرعه مرهونة عند يهودي. أي أنه لا يملك أي شيء. الشيء الثمين الذي كان يملكه وملك العالم فيه، هو: أنه كان يوصف بأن خلقه القرآن. لذا هوّن عليك عزيزي القارئ، ولا تطمح أو تحلم، بأن تكون لك الأموال الطائلة، التي ستؤخّر دخولك للجنة، بالقدر الذي تزيد فيه ثروتك، هذا على افتراض أنك نفذت بجلدك في آخرتك، ونجوت في دنياك من اقتراف أي ذنوب تتعلق بتعاملك مع الله، أولاً: في عبادته، ثم في تعاملك مع الناس ثانياً، وعدم ظلمهم، أو التقصير في أداء زكاة أموالك الافتراضية الضخمة تجاه الفقراء منهم.
لم يكن الغِنى والثروة الطائلة، معيار النجاح والسؤدد، وإلا لكان قارون أفضل الناس، وهو الذي أتاه الله من الكنوز إلى الدرجة التي يجد فيها مجموعة من الناس صعوبة في حمل مفاتيحها، فما بالك بالخزائن والصناديق؟ لا أحد يشكِّك في أن حجم التأثير الظاهر للغني في الدنيا كبير، والدليل هو رأي القوم الذين كانوا يتابعون قارون، وهو يخرج عليهم بزينته، عندما قالوا إنه لذو حظ عظيم. وخير مثال على ذلك في عصرنا الحاضر: ما نراه عند أغنى رجل في العالم إيلون ماسك، الذي يملك التأثير القوي إلى الدرجة التي يمكن القول فيها أنه لو فاز دونالد ترامب في الانتخابات الرئاسية القادمة، فإن الفضل في ترّجيح كفته، يعود إلى إيلون ماسك.
هذا الرجل، يتربّع على عرش أغنى الأغنياء في العالم بثروة تتجاوز 240 مليار دولار، ويتحكّم بمستقبل السيارات الكهربائية من خلال شركة تيسلا، ويملك شركة الفضاء SpaceX التي تبحث إمكانية العيش في المريخ، وشركة ستارلنك التي أرسلت عشرات الآلاف من الأقمار الصناعية الصغيرة إلى الفضاء للتحكّم بالاتصالات. كلنا نتذكّر المطالبات التي قدّمها العالم لهذا المليونير في توفير شبكة اتصال لأهل غزة، بعد أن تقطّعت السبل بهم في بداية الحرب عليها، دون أن تجد هذه المطالبات، أذناً صاغية منه.
ماسك يملك شبكة تويتر، التي سمّاها إكس، والمؤثرة في القرار السياسي، والدعاية المجانية لترامب، وترّويج القصص التي تتناسب مع وجهة النظر التي يتبنّاها، والتي تصبّ في مصلحة شركاته وأمواله في نهاية الأمر.
تخيّل، في حالة وصول ترامب إلى البيت الأبيض، كيف يمكن ترجمة هذا الدعم الكبير الذي يقدمه ماسك إلى قوانين وتشريعات تصبّ في مصلحة شركات ماسك ضد منافسيه الكبار في العالم بما فيها الصين. التاجر يتبع عادة وجهة النظر التي تصب في مصلحة تجارته. وهي نفس الفلسفة البراغماتية التي يطبقها من يعيش في أمريكا، سواء كان ذلك عند ترامب الذي كان يقاوم تيار السيارات الكهربائية، ويقف ضدَّه، لكن عندما يتعلّق الأمر بمصلحة فوزه في الانتخابات، فلا ضير من تبنّي موقف جديد، والتحالف مع ماسك، أو عند تيار هاريس، الذي خرّب العلاقة بينه وبين ماسك. العرب والمسلمون في أمريكا، في حيرة شديدة بين خيارين أحلاهما مرّ: هل سينجح المال في التأثير على السياسة، أم أن السياسة ستتحكّم بالمال؟
تحالف فرعون وقارون يرجّح الأولى.
khaledalawadh @
المصدر: صحيفة البلاد
إقرأ أيضاً:
هل الزيادة في بيع سلعة بالتقسيط ربا؟.. الإفتاء تجيب
أجاب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن سؤال يقول سائله "أمتلك محلًا لبيع الملابس، ويقوم ببيع البضائع بالتقسيط مع إضافة مبلغ بسيط على السعر الأصلي، فهل هذه الزيادة تُعد ربا؟ أم أنها ربح مشروع؟".
الإفتاء تحدد شرطا واحدا لمغفرة جميع الذنوب مهما عظمت
حكم تيمم المرأة التي تضع مستحضرات التجميل .. دار الإفتاء تجيب
كيف أجيب على سؤال أين الله؟.. الإفتاء توضح الرد الشرعي
ما حكم تعلم علم الفلك والفرق بينه وبين التنجيم؟.. الإفتاء تجيب
مدى صحة مقولة اللي يحبه ربه يحبب فيه خلقه.. الإفتاء توضح
لماذا سُمِّي سيدنا جبريل عليه السلام بالروح القدس؟.. الإفتاء توضح
وأكد أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الأحد، أن البيع بالتقسيط مع زيادة في السعر لا يُعد ربا شرعًا، موضحًا أن هذه الزيادة تُعتبر جزءًا من الثمن وليس زيادة ربوية.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء "إذا كان سعر القطعة نقدًا 100 جنيه، وسعرها بالتقسيط 120 جنيهًا، فهذا جائز شرعًا ولا حرج فيه، ما دام السعر متفقًا عليه من البداية بين البائع والمشتري".
وشدد أمين الفتوى في دار الإفتاء، على أن هذه الزيادة هي فرق في الثمن مقابل الأجل، وهي معروفة ومشروعة في الفقه الإسلامي، ولا علاقة لها بالربا، لأنه لم يكن هناك بيع نقدي ثم طلب زيادة لاحقة على الثمن، وإنما هو تحديد لسعر البيع وفق طريقة السداد منذ البداية.
وتابع أمين الفتوى في دار الإفتاء "هذا يُعد من أرباح التجارة المشروعة، وليس من الربا، ما دام الأمر واضحًا ومُتفقًا عليه، ولا يُشترط أن تكون السلعة بنفس السعر نقدًا وتقسيطًا".
حكم تحديد نسبة الربح من رأس المالوكان ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول: "في تاجر عايز ياخد مني مبلغ ويدفعلي نسبة شهرية ثاتبة هل هذا ربا ؟.
وأجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن هذه الصورة تسمى بالمضاربة، فلو كان هذا التاجر سيأخذ المبلغ المتفق عليه ويعطي صاحبه نسبة على رأس المال ، فهذا لا يجوز، ولو كان التاجر سيعطي صاحب المال نسبة على الربح فهذا جائز شرعا.
وأشار إلى أن بعض التجار يفهم هذه المسألة جيدا، ويخرج بنفسه عن دائرة الشك والشبهة، فيعطي مثلا صاحب المال كل شهر مثلا 2000 جنيه، وفي نهاية العام يحسب أرباح صاحب المال إجمالا، ويحسب ما تم صرفه له طوال العام، فلو كان ما تم صرفه طوال العام يساوي إجمالي الأرباح التي تم حصرها في نهاية العام فلا حرج، ولو نقصت يعطي صاحب المال ، ما نقص من أرباحه له.
وتابع: ومثال على ذلك لو أعطى التاجر صاحب المال كل شهر 2000 جنيه ، وفي نهاية العام حسب أرباحه وجدها 25 ألف جنيه، وبالتالي فصاحب المال أخذ على مدار العام 24 ألف ويتبقى له ألف جنيه، فوقتها يصرف له الألف جنيه ، وهنا يكون قد وفى حق صاحب المال.
نجل الشهيد خالد عبد العال: أبي بطل.. ولا نعرف سبب الحريق