النيابة العامة تكشف حقيقه انتحار طالبه بعد تعرضها للتنمر من زملائها بالمدرسه
تاريخ النشر: 14th, January 2025 GMT
كشفت تحقيقات النيابة العامه في واقعه سقوط طالبة من شرفة منزلها بأنها لقت مصرعها إثر سقوطها أثناء لهوها بغرفتها بعكس ما نشرته مواقع التواصل الاجتماعي الذى أكدت انتحارها بسبب تعرضها للتنمر.
كانت النيابة العامة قد تلقت بلاغًا بسقوط طفلة تبلغ من العمر اثنتي عشرة سنة، من شرفة مسكنها أرضًا وحدوث وفاتها، وقد تزامن ذلك مع ما رصدته النيابة العامة من تداول منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي وبعض الصحف، تتضمن تعرض الطفلة للتنمر عليها من قِبل زملائها بذات المرحلة الدراسية لعدم سداد والدها المصاريف المدرسية، وأنها على أثر ذلك دونت خطابًا بما حدث، وأقدمت على الانتحار.
فباشرت النيابة العامة التحقيقات، حيث شهد والدا الطفلة بأنها لا تعاني من أي أمراض نفسية أو عصبية، وأنها أثناء لهوها بغرفتها سقطت عرضًا من شرفة المسكن، دون أن تترك أية خطابات تتعلق بسابقة تعرضها لمضايقات من زملائها أو أي أشخاص آخرين، كما أنها لم تُقدِم على الانتحار على النحو الشائع بوسائل التواصل الاجتماعي وبعض الصحف.
كشفت تحريات رجال المباحث عن عدم وجود شبهة جنائية في الواقعة. وجارٍ استكمال التحقيقات باستدعاء القائمين على نشر تلك الأخبار الكاذبة التي تكدر الأمن والسلم العام لاستجوابهم واتخاذ الإجراءات القانونية تجاههم.
وفي سياق متصل، نفت مها عبد العزيز، عضو مجلس أمناء مدرسة "نوتردام دي سيون" بالإسكندرية، ما يتم تداوله على وسائل التواصل الاجتماعي بشأن تعرض الطفلة الراحلة ريناد عادل للتنمر.
وقالت: “لم يتم التنمر بالطفلة ريناد عادل، ولا توجد أي مشكلة تتعلق بالمصروفات المدرسية، فهم من أسرة محترم، أجواء المدرسة يغمرها الحزن بين الطالبات والمدرسين”.
وأضافت عبد العزيز خلال مداخلة هاتفية عبر برنامج "كلمة أخيرة"، الذي تقدمه الإعلامية لميس الحديدي على شاشة ON: “أنا لست فقط عضو مجلس أمناء المدرسة، بل إن ابنتي زميلة ريناد في الدراسة. ولا يوجد أي شيء يشير إلى انتحار الطفلة. علاوة على ذلك، أنا صديقة والدة الطفلة وزوجة عمها”.
وأكدت: "ريناد لم تتعرض للتنمر، فهي فتاة جميلة ومن أسرة محترمة، وكل ما يتم تداوله على السوشيال ميديا مجرد شائعات."
وعن طريقة وفاتها، نقلت عبد العزيز عن والدة الطفلة تفاصيل اللحظات الأخيرة قائلة: "بحسب ما قالته والدتها، كانت ريناد تحاول فتح النافذة من فوق السرير، لكنها اختل توازنها وسقطت من الطابق الثامن."
واستنكرت الشائعات المنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي، قائلة: "عندما تسمع الأم تلك الشائعات عن ابنتها، كيف ستكون مشاعرها؟".
وختمت حديثها بالقول: "الفتاة وشقيقتها قامتا بسداد مصروفاتهما الدراسية، ولا صحة لما يتردد عن عدم السداد. أنا أعرف ريناد منذ كانت في مرحلة الحضانة. كما أن والدة ريناد قالت إنها لا تريد رؤية صور ابنتها أو تلك الإشاعات المؤلمة المنتشرة على السوشيال ميديا.
وشيّع العشرات من أهالى الإسكندرية، وأسرة الطفلة ريناد عماد، الطالبة بالصف السادس الابتدائي، بمدرسة كلية نوتردام دى سيون، بالإسكندرية، جثمانها إلى مثواها الأخير بمقابر العائلة فى برج العرب، اليوم الإثنين، عقب أداء صلاة الجنازة بمسجد الصحابة بمنطقة جناكليس شرق الإسكندرية.
من جانبها نعّت إدارة المدرسة الطالبة ريناد التي توفت أمس، إثر سقوطها من شرفة منزلها، داعية الله أن يتغمدها بواسع رحمته، وأن يلهم أهلها وذويها الصبر والسلوان.
وأصدرت إدارة المدرسة بيان اليوم، أعربت فيه عن استيائها الشديد من تداول معلومات غير دقيقة حول أسباب وفاة التلميذة، مطالبة الجميع بتحري الدقة والتأكد من صحة المعلومات قبل نشرها.
وأضافت: «مثل هذه المعلومات غير الدقيقة لها أثر نفسي سلبي، على أهل التلميذة المتوفية وزملائها، ونرجو احترام مشاعر الجميع في هذا الظرف الأليم».
كان قسم شرطة الرمل أول تلقى بلاغًا من إدارة شرطة النجدة يفيد بسقوط طفلة من الطابق الثامن بالعقار سكنها بمنطقة جناكليس، وانتقل ضباط القسم إلى موقع البلاغ وجرى نقل الجثة إلى المشرحة تحت تصرف النيابة العامة.
وصرحت النيابة العامة بالإسكندرية بدفن الجثمان، اليوم، بعد إنهاء الإجراءات، وطلب تحريات المباحث حول الواقعة وسؤال أسرتها، لمعرفة سبب الوفاة.
وسادت حالة من الحزن بين زميلات ومعلمات الطالبة المتوفاة، إذ وصفت أسرة مرشدات نوتردام دي سيون وفاتها بالمصاب الجلل، خلال نعي جاء فيه:" ببالغ الحزن والأسى وتسليما بقضاء الله وقدره، تلقينا نبأ وفاة المغفور لها بإذن الله تعالى الزهرة ريناد عادل".
من جانب اخر نفت أسرة الطالبة في تصريحات خلال الجنازة إن "ريناد" اختل توازنها وسقطت من النافذة ما أدى إلى وفاتها، ونفوا من تردد على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي بشأن تعرضها للتنمر.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: التنمر حوادث الانتحار النيابة العامة بوابة الوفد مواقع التواصل الاجتماعی النیابة العامة من شرفة
إقرأ أيضاً:
"موكب جمال" مولد السيد البدوي يشعل صفحات التواصل الاجتماعي
شهدت صفحات التواصل الاجتماعي المهتمة بأخبار مدينة طنطا ومحافظة الغربية مشادات كلامية عبر التعليقات التي صاحبت مشاركة صور ومقاطع مرئية لموكب الجمال القادم من خارج المحافظة احتفالا بمولد العارف بالله السيد أحمد البدوي أحد أقطاب التصوف والشخصية التي يتجدد عليها الخلاف بين الانتقاد والتأييد في أكتوبر من كل عام بمناسبة مولده .
الوفد تتبعت مسار الرحلة لمحاولة الكشف عن ذلك الموكب وتاريخه وسبب قدوم الجمال مزينة بالقماش الملون يصاحبها مجموعة من الرجال سائرة على الأقدام ،فيروي محدثي "محمود أبو وافية " أن الموكب يتحرك من منطقة الخانكة بمحافظة القليوبية ليمر ببلدان القليوبية أثناء المسير ،مثل بلدة شبين القناطر وأبو زعبل وغيرها من البلاد والقرى ،وصولا إلى مدينة طنطا ،وقد تستغرق الرحلة ثلاثة أيام تنزل فيها القافلة ضيوفا على بعض البلدان متخذة بعض أماكن الخلاء ،يستريح فيها الرجال وتفك عقد الجمال لتأكل ،ثم تعاود الرجال الرحلة ،منظم الرحلة والمتعهد بها كل عام هي عائلة "باطة " وهي العائلة التي أخذت العهد من سنين طويلة جدا بتكرار الزيارة سنويا.، إذن ما هي قصة ذلك العهد ؟
تعود قصة "موكب الجمال " إلى قرون عدة ، حيث الشيخ مرزوق اليماني أحد تلامذة السيد أحمد البدوي ،وكان هذا الرجل مسؤول عن قيادة الجمل المحمل بكسوة المحمل إلى الأراضي المقدسة ،وهذا الرجل الصالح له مقام بمنطقة الجمالية بالقاهرة ،وله تلاميذ وطريقة هي طريقة المرازقة الأحمدية ، وتقديرا للمعلم الأكبر لطريقة المرازقة ،فقد والى المريدون على التحرك بالجمال إلى مدينة طنطا في أكتوبر من كل عام احتفاء بمولد شيخهم الأكبر السيد أحمد البدوي .
ماذا تحمل هذه الجمال على ظهورها ؟،أحد أفراد القافلة يصحبني متجولا بين الجمال بمنطقة الصاري الأحمدي ،ويشير إلى "الزوادة "وهي تعني المخزون والحمولة التي تحملها الجمال في الموكب ،وهي عبارة عن غلال الفول والعدس والخبز الناشف وبعض أكياس من المكرونة ،وأواني الطهي ،وأجولة شعيروأرز وغلة لم تطحن بعد وكذا بعض الجرار التي تحمل العسل الأسود والطحينة ،ويكمل:" أن هذه الزوادة تقدم لمساكين الناس وهي لإطعامهم في ليالي المولد ،يتوقف دورنا لقيادة القافلة أو الموكب حتى منطقة سيجر بطنطا ،وتأتي نسوة العائلة التي تقوم بالخبيز والطهي وتوزيع الطعام على الناس ،لا نفرق بين غني وفقير فمن يأتي إلينا نقدم له الطعام الذي هو من رزق الله ".
ماذا قدمت الجمال لتكون سخرية أهل المدينة وجمهور الشبكة العنكبوتية ؟ ، المعركة التي احتدمت حاول فيها من تنمر وازدرى وتهكم على الجمال وذويهم تمثلت في كتابة المنشورات حاملة الحديث النبوي الشريف "لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد ،المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا " وتناسوا أن الاية الكريمة جاءت ناهية عن الاستهزاء بالبشر "لايسخر قوم من قوم " وزادوا في سخريتهم من زائري المدينة وحاملي المؤن على ظهر الجمال فتندروا وسخروا من جلابيبهم وأقدامهم المتشققة وتناسوا التفضيل الأعظم بين البشر بالقول القرآني "إن أكرمكم عند الله أتقاكم".
وبهدف البحث عن الحقيقة دون التحيز لفكرة أو مناصرة فلسفة أيديولوجية ، رددت الحديث على أهل العلم لمحاولة فهمه وتفسيره ،ومن قبلها كنت قد بحثت عن تفسير الحديث ومحاولة تخريجه أولا وفهمه ،فكان لقائي بصديقي محمد تحسين أحد علماء الأزهر الشريف والذي حاولت مناقشته ربما يوضح لي ولك عزيزي القاريء تفسيرا للحديث وسبب اللغط واستخدام البعض لهذا الحديث للنهي عن زيارة أولياء الله .فيوضح الرجل الأزهري قائلا :" للأسف تناسى البعض أن تفسير الحديث يتطلب إلماما بعلم اللغة والنحو ،وكان يجب على هؤلاء الذين يحرمون وينهون أن يكلفوا أنفسهم ليفهموا معنى الحديث بدلا من تلبيسه معنى في خارج إطاره ومعناه ،أن الحديث أتى على صيغة أسلوب الأستثناء ،والأستثناء في اللغة له ثلاثة أركان هي المستثنى منه واداة الاستثناء والمستثنى ،فإذا تأملنا الحديث النبوي نجد أن المستثنى منه محذوف ،وفي هذه الحالة يكون الحذف بتقدير الاشتقاق ،فكأنك تقول لا تشد الرحال لمسجد من المساجد إلا لثلاثة ....،ومن ثم فإن هدف هذا الحديث هو الأفضلية للصلاة ،فالصلاة في المسجد الحرام تعادل مائة ألف بينما المسجد النبوي تعادل ألف ،فلا أفضلية في الأجر في أداء فريضة الصلاة في أي مسجد في بقاع الأرض إلا لهذه المساجد الثلاث ،ثانيا :لو أخذنا الحديث بمعناه اللغوي الجامد فهو ينهى عن شد أي رحال لا طلب علم ولا زيارة مرضى أو أقارب ويصبح بمفهوم بنية اللغة أن أي سفر محرم وأي رحال محرمة ،لكن السفر لزيارة الصالحين والأولياء ليس منهيا عنه ،ولوكان الأمر كذلك لصلينا في المسجد النبوي فقط ولا نزور روضة وضريح سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .تناسوا هؤلاء الذين يحرمون زيارة أولياء الله واقعة سيدنا بلال مؤذن الرسول الذي وجعه فراق حضرة المصطفى فاعتزل الناس ،ونام ذات يوم وجاءه حضرة رسول الله في منامه ليقول له :"لما هذه الجفوة يا بلال " ويطلب منه الحبيب أن يزوره ،فيذهب بلال رضي الله عنه ليزور روضة رسول الله ويرفع الآذان فيبتهج المسلمون لعودة صوت مؤذن حضرة رسول الله ،تناسى هؤلاء أن الإمام الشافعي كان يزور ضريح"قبر" الإمام أبي حنيفة تبركا ومحبة فهل كان هؤلاء أعلم من الشافعي رحمه الله ؟،تناسى هؤلاء واقعة الفاروق عمر بن الخطاب في حادثة الاستسقاء ،فجمع الصحابة وردد أمام الصحابة "كنا نتوسل إليك ياربي برسول الله إليك لتسقينا ،ولكن رسول الله قد انتقل إلى رفقتك فبمن نتوسل ،فإننا نتوسل إليك بعم نبيك العباس " وقد يأتي بعضهم فيقول أن العباس كان حيا بينما الميت لا يتم التوسل به ،فيرد عليهم فضيلة الشيخ الشعراوي رحمه الله بقوله :"إن التوسل كان بالعباس ليس في صفته وشخصه بل لنسبه لحضرة النبي بقوله عم نبيك ،وقد دل هذا بأن قربى رسول الله هم الرجاء والتوسل إلى الله بدليل أن عمر رضي الله عنه توسل بقربى رسول الله إلى الله لينزل المطر .
وعودة إلى موكب الجمال ،هؤلاء القوم الذين يأتون احتفالا بمولد وذكرى أحد رجال الله في أرضه ، وطالما نضع المحك الديني لميزان الأمور ،فهل سأل المتنمرون بالجمال ورجال الموكب أنفسهم عن جزاء وثواب إطعام الطعام ،ألم يقرأوا قول الله :"ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا" ألا يكفى الجمال شرف حمل الطعام لمسكين ربما يشبع بطنه بلقمة ،ألم يتصفحوا الحديث الشريف "لقمة في جوف جائع خير من بناء مسجد " ، ألم يتدبروا قول الله "أو إطعام في يوم ذي مسغبة " والذي يعادل فك الرقبة وتحريرها من أجل اقتحام جبل العقبة شديد الأهوال "فلا اقتحم العقبة "...
انتجت الثورة العنكبوتية في عقول أبنائنا وبناتنا مفردات العالم الغربي ، ففي الوقت الذي تحاول المثلية الجنسية ومجتمعات الرينبو طرق أبوابنا بقوة ومحاولة الدمج في مجتمعاتنا لمجرد قبول الفكرة ،نسخر نحن من زيارة الصالحين ، ونسينا أن شيوخ النفط والبترودولار أصحاب الذقون التي تصل لكروشهم تبجحوا على أولياء الله ولم يقدر شيخ فيهم التبجح على ترامب أو أي رئيس أمريكي قبله حلب بلدان النفط ،تبجحوا على أولياء الله الذين كانوا في طليعة الجهاد ضد الصليبين بينما هم لم نسمع أصواتهم في إبادة جماعية في غزة وقبل غزة .
اجتماع تنسيقي لمناقشة تطوير منظومة الدواء بالمستشفيات الجامعية بقنا