«طواف عُمان» يسهم في استكشاف الكنوز الطبيعية والسياحية والثقافية
تاريخ النشر: 15th, February 2025 GMT
أكد «طواف عُمان الدولي» للدراجات الهوائية في نسخته الـ14 الذي نظمته وزارة الثقافة والرياضة والشباب بالتعاون مع الاتحاد العُماني للدراجات الهوائية وعدد من الجهات الحكومية والخاصة الأخرى، على ترسيخ مكانته في تقويم وأجندة الأحداث الرياضية العالمية، كما أكد على إمكانيات شباب عُمان وقدرتهم على المشاركة والمساهمة في تنظيم هذا الحدث الدولي بكفاءة واحترافية عالية.
ويسهم «طواف عُمان» للدراجات الهوائية في استكشاف الكنوز التي تمتلكها سلطنة عُمان وإبراز معالمها الطبيعية والحضارية والتراثية والثقافية لجميع دول العالم، كما أن مثل هذه الأحداث العالمية تلعب دورا كبيرا في الترويج السياحي والرياضي والثقافي لسلطنة عُمان، وهدف المنظمون لهذه النسخة إلى تعزيز مكانة سلطنة عُمان في الأسواق العالمية وتحقيق عدة أهداف أبرزها تعزيز القطاع السياحي بالترويج لأبرز المعالم والمقومات السياحية التي تتمتع بها سلطنة عُمان وذلك من خلال المسارات التي تم اختيارها بعناية في الطواف وغيرها من الأهداف الرياضية الاقتصادية، بما يتوافق مع «رؤية عُمان 2040»، وشهدت هذه النسخة من «طواف عُمان» مشاركة متزايدة من دراجين محترفين من مختلف دول العالم بفضل السمعة الكبيرة التي يحظى بها الحدث، إضافة إلى الاهتمام الكبير من مختلف وسائل الإعلام الدولية، الذي أسهم بكل تأكيد في الترويج لسلطنة عُمان على المستوى الدولي.
نتائج المراحل
وتوّج فريق «كيو 360» بمنافسات النسخة الرابعة عشرة من «طواف عُمان» للدراجات الهوائية، بالترتيب العام للفرق المشاركة، وكانت المرحلة الأولى من «طواف عُمان»، قد توج بها الدراج الهولندي أولاف كوي، بينما حل الدراج التشيكي بيتنر بافل في المركز الثاني، وجاء النرويجي بليكر ايرلاند في المركز الثالث، وحصل على القميص الأحمر الدراج أولاف كوي، بينما حصل على القميص الذهبي الدراج كين ريتشارد، وحصل على القميص الأخضر الدراج أولاف كوي، أما القميص الأبيض فحصل عليه الدراج أولاف كوي.
بينما توّج الدراج البلجيكي لويس فيريك بلقب سباق المرحلة الثانية، وحل الدراج الفرنسي باريت بينتر في المركز الثاني، وجاء البريطاني فلاين في المركز الثالث، وحصل على القميصين الأحمر الأخضر الدراج لويس فيريك، بينما حصل على القميص الذهبي الدراج رودريجو ألفاريس رودريجيس، أما القميص الأبيض فحصل عليه الدراج فالنتان باري.
أما المرحلة الثالثة، فتوج بها الدراج الفرنسي دافيد جاودو، بينما حل الدراج البريطاني فالنتين بينتر في المركز الثاني، وجاء الأسترالي هوسون في المركز الثالث، وحصل على القميص الأحمر الدراج دافيد جاودو، بينما حصل على القميص الذهبي الدراج رودريجو ألفاريس رودريجوس، أما القميصان الأخضر والأبيض فقد حصل عليهما الدراج فالنتين باريت بينتر.
بينما توج الدراج الهولندي أولاف كوي بلقب سباق المرحلة الرابعة، وحصل على القميص الأحمر الدراج الفرنسي دافيد جاودو، بينما حصل على القميص الذهبي الدراج البلجيكي رودريجو ألفاريس رودريجيس، وحصل على القميص الأخضر الدراج أولاف كوي، أما القميص الأبيض حصل عليه الدراج البريطاني فالنتين باريت.
أما في المرحلة الخامسة والأخيرة فقد توّج بها الدرّاج البريطاني فالنتين باريت، وحصل على القميص الأحمر الدرّاج الفرنسي دافيد جاودو، بينما حصل على القميص الذهبي الدرّاج البلجيكي رودريجو ألفاريس رودريجيس، وحصل على القميص الأخضر الدرّاج آدم ييتس، أما القميص الأبيض حصل عليه الدرّاج البريطاني فالنتين باريت.
124 دراجا عالميا
وشارك في هذه النسخة من الطواف 124 دراجا عالميا يمثلون 18 فريقا عالميا من أوروبا وآسيا وأمريكا وأستراليا، والفرق المشاركة تكونت من خمس فئات؛ ففي فئة الفرق العالمية، شارك الفريق الفرنسي أركيا بي آند بي هوتيلز، والفريق الإسباني موفيستار تيم، والفريق البلجيكي سودال كويك ستيب، والفريق الأسترالي جاكو العلا، والفريق الفرنسي جروباما - إف دي جي، والفريق النيذرلاندي بيكنيك بوست إن إل، وفريق الإمارات العربية المتحدة، والفريق الكازخستاني أستانا إكس دي إس، والفريق النيذرلاندي فيزما ليس آند بايك. بينما في فئة المحترفين، شارك الفريق الإسباني بورجوس بي إتش، والفريق السويسري كيوبرو سايكلينج، والفريق الفرنسي توتال إنرجيز، والفريق النرويجي أونو-إكس موبيليتي، والفريق السويسري تيودور برو سايكلينج، أما في فئة الفرق القارية، فشارك الفريق الياباني جي سي إل يوكيو، والفريق التايلاندي روجاي إنشورنس، والفريق الماليزي ترينجانو للدراجات، بينما في فئة الفرق الوطنية، فشارك المنتخب الوطني.
وقد استطاع «طواف عُمان» منذ النسخة الأولى منه، أن يحقق صدى جماهيريا واسعا في سلطنة عُمان والعالم، ومكانة ضمن أجندة الاهتمام العالمي برياضة ركوب الدراجات الهوائية، وتمكن الطواف من استقطاب أشهر الدراجين والأبطال العالميين وأهم الفرق العالمية، مما أكسبه أهميته كواحد من أبرز سباقات الطواف العالمية التي جذبت أنظار محترفي العالم بما حققه من نتائج متقدمة توازي غيره من السباقات العالمية. واستقطب «طواف عُمان»، في نسخته الرابعة عشرة، عددا من أبرز الدراجين المجيدين في العالم، إذ يُعد الطواف ضمن أبرز الفعاليات والمنافسات الرياضية التي ينتظرها المتنافسون العالميون وعشاق رياضة الدراجات، وشهدت النسخ الماضية من المسابقة تتويج العديد من الفائزين، من بينهم: فابيان كانسيلارا، وفينتشنزو نيبالي، وكريس فروم، وغيرهم الكثير من الأبطال المعروفين في رياضة الدراجات الهوائية. وخطف طواف عُمان منذ نسخته الأولى حتى اليوم أنظار وسائل الإعلام العالمية والجماهير من مختلف بقاع العالم، وسرعان ما انتشرت هذه الصورة لجماليات سلطنة عُمان وطبيعتها بصورة واسعة عبر أثير مختلف المحطات والإذاعات، ليصبح حديث وسائل الإعلام الأهم والحدث الرياضي الأبرز خلال كل موسم من الطواف، لما له من صدى جماهيري منقطع النظير.
باسل الرواس: الطواف يعزز مكانة عُمان على الساحة الرياضية الدولية
بعد ختام منافسات النسخة الرابعة عشرة من «طواف عُمان الدولي 2025» للدراجات الهوائية، قال سعادة باسل بن أحمد الرواس وكيل وزارة الثقافة والرياضة والشباب للرياضة والشباب، رئيس اللجنة المنظمة لـ «طواف عمان الدولي 2025» للدراجات الهوائية: بلا شك أن «طواف عُمان» يعد حدثًا رياضيًا كبيرا وهو ليس مجرد سباق في الدراجات الهوائية، بل هو حدث دولي يعكس ويبرز جماليات التضاريس والمقومات التي تتمتع بها سلطنة عُمان، ويسلط الضوء على حضارتها الغنية والمناطق الجميلة التي تمتاز بها، ويسهم في دعم التفاعل الرياضي على مستوى عالمي، وهذا العام، وبفضل التنسيق المستمر بين اللجنة المنظمة والجهات المعنية، شهدنا مشاركة كوكبة من أبرز الدراجين على مستوى العالم، كما لاقى هذا الحدث الدولي تغطية إعلامية واسعة من وسائل الإعلام المحلية والعالمية، حيث تم نقل الحدث إلى أكثر من 150 دولة في 5 قارات.
وأضاف سعادته: نثمن جهود جميع المشاركين والداعمين لهذا الطواف، وفي مقدمتهم شرطة عمان السلطانية، وزارة الصحة، ووزارة الإعلام ووزارة التراث والسياحة، بالإضافة إلى الشركات التي ساهمت في دعم الحدث، كما نتوجه بخالص الشكر إلى المشاركين والفرق الإعلامية التي أسهمت في نقل هذا الحدث بأبهى صورة، ونحن في وزارة الثقافة والرياضة والشباب، نؤكد أن «طواف عُمان» سيظل مستمرًا في تحقيق أهداف رياضية واستراتيجية مهمة، ويعد من الفعاليات التي تساهم في تعزيز مكانة سلطنة عمان على الساحة الرياضية الدولية، ولا يخفى على الجميع أن «طواف عُمان»، منذ نسخته الأولى وحتى اليوم استطاع أن يحقق صدى جماهيريا واسعا في سلطنة عُمان والعالم، ومكانة ضمن أجندة الاهتمام العالمي في رياضة الدراجات الهوائية، وتمكن الطواف من استقطاب أشهر الدراجين والأبطال العالميين وأهم الفرق العالمية، مما أكسبه أهميته كواحد من أبرز سباقات الطواف العالمية التي جذبت أنظار محترفي العالم بما حققه من نتائج متقدمة توازي غيره من السباقات العالمية.
وتابع وكيل وزارة الثقافة والرياضة والشباب للرياضة والشباب، حديثه بالقول: فيما يتعلق بتحديث المسارات، فإن اللجنة الفنية المنظمة لا تتوقف عن التفكير في تحسين المسارات وتقديم المزيد من التحديات المميزة للمشاركين، حيث تعمل اللجنة على التنسيق مع الجهات المعنية، بما فيها شرطة عمان السلطانية والجهات الصحية، لضمان تقديم مسارات جديدة تلبي المعايير الدولية، ونتطلع في العام القادم إلى تقديم المزيد من المسارات الجديدة التي ستساهم في رفع مستوى الطواف، لتظل سلطنة عُمان مركزًا رياضيًا دوليًا مهمًا، ونقدم الشكر لجميع من ساهم في نجاح هذا الحدث العالمي، وسنسعى دائمًا لتحقيق مزيد من الإنجازات التي تساهم في تعزيز مكانة سلطنة عُمان على الخريطة الرياضية العالمية. وختم وكيل الرياضة والشباب بتقديم الشكر الجزيل لصاحب السُّمو السيّد ذي يزن بن هيثم آل سعيد وزير الثقافة والرياضة والشباب، الذي يؤكد دعمه المستمر لهذا الحدث وتوفير التسهيلات اللازمة لضمان نجاحه وتحقيق الأهداف الرياضية المرجوة.
سيف الرشيدي: أصبح واحدًا من أبرز السباقات على مستوى العالم
قال سيف بن سباع الرشيدي رئيس الاتحاد العماني للدراجات الهوائية، نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للدراجات، مدير «طواف عُمان»: بدأ هذا الطواف العالمي في عام 2010، وشهد تطورًا كبيرًا وأصبح واحدًا من أبرز السباقات في مجال الدراجات الهوائية على مستوى العالم، ومع مرور الزمن، بات «طواف عُمان» يتصدر أجندة الاتحاد الدولي للدراجات الهوائية، مما يجعله حدثًا رياضيًا عالميًا بامتياز.
وقال الرشيدي: لا يقتصر «طواف عُمان» على كونه حدثًا رياضيًا فحسب، بل يُعد منبرًا لتحقيق أهداف سياحية وثقافية على نطاق عالمي، بفضل وسائل الإعلام المختلفة، سواء المرئية أو المسموعة أو عبر منصات التواصل الاجتماعي، وأصبح طواف عمان يصل إلى خمس قارات، مما يعكس التنوع السياحي والثقافي الذي تتمتع به سلطنة عمان، وتم اختيار مسارات الطواف بعناية فائقة لتبرز جمال وتنوع مختلف المحافظات التي مر بها الطواف، وبلا شك أن «طواف عُمان» أصبح محط أنظار الدراجين المحترفين على مستوى العالم، وهو ما يعكس المكتسبات الكبيرة التي حققها هذا الحدث الدولي منذ بدايته وحتى اليوم، وهو أحد السباقات التي تحظى بمكانة هامة في أجندة الاتحاد الدولي للدراجات الهوائية وفي آسيا بشكل عام، وأن هذه المكانة الرفيعة تضع «طواف عُمان» في قلب رياضة الدراجات الهوائية العالمية، ومن الرائع أن يكون له هذا التأثير الكبير على الساحة الدولية، وختام النسخة الرابعة عشرة من الطواف، يُعد دليلاً على نجاحه المستمر وتقدمه في الساحة الرياضية الدولية.
وأضاف: المراحل في هذه النسخة من الطواف حملت تحديات كبيرة وفرصًا استثنائية للمتسابقين، حيث يُطلق الدراجون على المرحلة الأخيرة من الطواف وهي مرحلة الجبل الأخضر «جوهرة المراحل» نظرا لما تحققه من تنافس شديد وإثارة، ليس فقط للمتسابقين المحترفين، بل أيضًا للمنتخب العماني الذي حقق هذا العام نقلة نوعية غير مسبوقة، حيث وصل أحد المتسابقين العمانيين إلى مرحلة من التميز جعلته قريبًا من تحقيق القميص الفائز في المرحلة الثانية، مما يُعد إنجازًا جديدا يُحتسب في تاريخ الرياضة العمانية، وبلا شك أن هذه النسخة من الطواف تعد مميزة بكل تفاصيلها، وكل مرحلة كانت تحمل تحديات جديدة ومتنوعة، حيث أظهر الدراجون، وخاصة المواهب الشابة، قدرات استثنائية وجهدا كبيرا، ومن المناظر الطبيعية الساحرة إلى التضاريس المختلفة، كانت المراحل تمثل تحديا حقيقيا لجميع المشاركين، وقدمت هذه النسخة من «طواف عُمان» فرصة كبيرة للدراجين لإثبات مهاراتهم والتنافس على أعلى مستوى، وأظهرت التنوع الكبير في المسارات التي تم تصميمها لتكون متوازنة وتتناسب مع جميع القدرات، وأن هذه المراحل أثبتت أن «طواف عُمان» أصبح واحداً من السباقات الرائدة التي تجذب المتسابقين من جميع أنحاء العالم.
وتابع حديثه: نحن في الاتحاد العماني للدراجات الهوائية نعمل باستمرار على تطوير الطواف، حيث نقوم بعد كل نسخة بتقييم الأداء والعمل على تحسين النقاط التي تحتاج إلى تطوير، ونتطلع في النسخة القادمة إلى تقديم تجربة جديدة تعكس التطور المستمر لهذا الحدث المهم في أجندة الرياضات العالمية، وخصوصاً في المنطقة الآسيوية.
وختم رئيس الاتحاد العماني للدراجات الهوائية، نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للدراجات، مدير «طواف عُمان»، حديثه بالقول: نتوجه بجزيل الشكر والامتنان إلى صاحب السمو السيد ذي يزن بن هيثم آل سعيد وزير الثقافة والرياضة والشباب على دعمه المستمر للرياضة العمانية بشكل عام، ولرياضة الدراجات الهوائية بشكل خاص، كما أتقدم بالشكر الجزيل لجميع من ساهم في نجاح هذا الطواف، وأخص بالشكر اللجنة المنظمة للطواف، الذين عملوا جاهدين من أجل إنجاح هذا الحدث العالمي، كما أقدم الشكر لجميع المنظمين والمتطوعين في «طواف عُمان» الذي يواصل تحقيق نجاحات مبهرة عاما بعد عام، وهذا النجاح لم يأت من فراغ وإنما بفضل التحضير الجيد والتنسيق المثالي بين جميع الجهات المشاركة، فضلا عن الجودة العالية التي يتمتع بها المتسابقون والفرق المشاركة، هذا التنسيق المستمر والاهتمام بأدق التفاصيل أسهم بشكل كبير في تطور هذا الحدث الرياضي الدولي بشكل متوازن ومؤثر.
دور بارز للأخوين
سعود وسلطان الرواحي في التحكيم
شهدت النسخة الرابعة عشرة من «طواف عُمان» للدراجات الهوائية مشاركة كوكبة من المحكمين الدوليين، من بينهم: الحكمان العُمانيان الدوليان سلطان الرواحي وسعود الرواحي، إضافة إلى ثلاثة حكام دوليين، حيث قال سعود بن حمد الرواحي، رئيس لجنة التحكيم بالاتحاد العُماني للدراجات الهوائية وحكم في الطواف: يعد «طواف عُمان» أحد أهم الأحداث الرياضية البارزة في جدول فعاليات الاتحاد الدولي، حيث يشارك فيها مجموعة متميزة من الدرّاجين الدوليين القادمين من قارات مختلفة، بما في ذلك أوروبا وآسيا وأمريكا وأستراليا، بهدف الاستمتاع بالمناظر الطبيعية الخلابة التي تتميز بها سلطنة عُمان، وتمتاز مسارات الطواف بتضاريسها المتنوعة، حيث تتخللها العديد من المرتفعات والمنعطفات، مما يضفي على التحدي طابعًا إضافيًا من الإثارة والمنافسة، وخلال هذه النسخة من الطواف يخوض المتسابقون مسار السباق وسط ظروف جوية معتدلة، وهو ما يُميِّز الطواف عن دول أوروبا.
•وحول جوانب التحكيم، قال الرواحي: تُكلّف لجنة التحكيم بمهام متنوعة، حيث يقوم المحكمون في نقطة البداية بمراقبة بداية السباق، في حين يتولى آخرون مهمة مراقبة نقطة الوصول وضبط توقيت وصول المتسابقين، ويتم أيضًا تعيين حكام على طول مسار السباق، ويكونون مسؤولين عن مراقبة انضباط الدرّاجين وضمان عدم ارتكاب أي مخالفات أثناء تقدم السباق، موضحًا أن ألوان قمصان السباق ترمز إلى القميص الأحمر والقميص الأخضر لأعلى نقاط الترتيب العام والقميص الأبيض لأفضل المتسابقين الشباب، والقميص الذهبي لأكثر المتسابقين شراسة في كل مرحلة.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: وزارة الثقافة والریاضة والشباب ریاضة الدراجات الهوائیة للدراجات الهوائیة على مستوى العالم القمیص الأخضر وسائل الإعلام رئیس الاتحاد فی المرکز هذا الحدث ا ریاضی ا مان على من أبرز فی فئة
إقرأ أيضاً:
هل يجوز قطع الطواف من أجل الصلاة المكتوبة
هل يجوز قطع الطواف من أجل الصلاة المكتوبة؟ سؤال أجابته دار الإفتاء من خلال الموقع الرسمي، في معرض بيانها حكم قطع الطواف للصلاة المكتوبة.
حكم قطع الطواف للصلاة المكتوبةيقول السؤال: ما حكم قطع الطواف للصلاة المكتوبة؟ حيث إذا أقيمت الصلاة وأنا في الطواف؛ فهل يشرع لي قطعه، أو أتمه ثم أصلي؟ وإذا كان يشرع لي أن أقطعه ثم انتهت الصلاة، فهل يتم من المكان الذي قطعت فيه الطواف، أو أبتدئ الشوط المقطوع من أوله؟
وقالت: إذا أقيمت الصلاة المكتوبة على من يطوف طوافًا مفروضًا أو مندوبًا، فله أن يقطع الطواف ويصلي، ثم يبني على ما قطعه من أشواط الطواف ويستكملها، وإذا قطع الطواف في أثناء الأشواط فإنه يعيد هذا الشوط الذي قطع في أثنائه، ويبني على الأشواط السابقة.
وبينت أن الطواف هو: الدوران حول البيت الحرام؛ قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 158]، ومن الطواف ما هو واجب؛ كطواف الإفاضة، ومنه ما هو سنة؛ كطواف القدوم، ويشترط في الطواف الموالاة كالصلاة، فلا يقطع إلا لعذر؛ لأنه صلى الله عليه وآله وسلم وَالَى في طوافه ولم يقطعه، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ» أخرجه مسلم، ولما رواه النسائي عن طاوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاةٌ».
حكم قطع الطواف من أجل الصلاة المكتوبةوأوضحت أن من الأعذار التي يقطع فيها الطواف إقامة الصلاة المكتوبة؛ لأن الطواف وإن كان واجبًا إلا أن الصلاة المكتوبة أوجب؛ لأنه متى تعارض واجبان يقدم آكدهما.
قال الإمام الزركشي في "البحر المحيط" (1/ 244، ط. دار الكتبي) في مسألة بعض الواجبات أوجب من بعض: [قال القاضي: يجوز أن يقال: بعض الواجبات أوجب من بعض؛ كالسنن بعضها آكد من بعض، خلافًا للمعتزلة؛ لأن الوجوب ينصرف عندهم إلى صفة الذات، وقال ابن القشيري: يجوز ذلك عندنا فما كان اللوم على تركه أكثر كان أوجب، فالإيمان بالله أوجب من الوضوء] اهـ.
ودليل أوجبية الصلاة، أنها من أركان الإسلام الخمس؛ أخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «بُنِيَ الإسلامُ على خَمسٍ: شَهَادةِ أَنْ لَا إلِهَ إلَّا الله، وأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، والحجِّ، وصوْمِ رَمَضانَ»، وما يؤكد على أهمية توقيتاتها قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: 103]، وما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ»، فدل ذلك على أن الصلاة المفروضة أهم من الطواف وأوجب.
كيفية إتمام الطواف لمن شك في عدد المرات.. اعرف التصرف الشرعيما يترتب على قطع المكلف للطواف من أجل الصلاة المكتوبة
إذا تقرر مشروعية قطع الطواف للصلاة المكتوبة، فلا يخلو الأمر من احتمالات:
إما أن يبتدئ الطواف من أوله ولا يبني على ما فعل.
وإما أن يبني على ما فعل.
وإذا بنى على ما فعل ففيه احتمالان:
إما أن يلغي الشوط الذي قطعه في أثنائه، فيصلي ثم يعود إلى استكمال الأشواط.
وإما أن يبتدئ من الموضع الذي خرج منه.
وهذا مبني على أن الطواف كله عبادة واحدة لا تتجزأ، وهي كالصلاة من جميع الوجوه إلا جواز الكلام فيه كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أم إن الطواف عبادة لها أجزاء، وأجزاؤها على سبعة أشواط، والترتيب أو الموالاة تكون في عبادة مختلفة لها أركان مختلفة، وهذه الأجزاء السبعة ليست مختلفة فيما بينها كالطهارة والصلاة، فالطهارة لها أعضاء مختلفة، والصلاة لها أركان مختلفة، ولكن الطواف بأشواطه السبعة لا اختلاف بينها، فلا ترتيب فيه، وهذا هو القول الأرجح؛ لما استشهد به الإمام الشيرازي في "المهذب": "أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يطوف بالبيت، فلما أقيمت الصلاة صلى مع الإمام، ثم بنى على طوافه"، وقال المالكية: يستحب إكمال الشوط إن استطاع الطائف ثم الذهاب إلى الصلاة.
قال الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب" (8/ 67، ط. المنيرية): [قال المصنف والأصحاب: إذا أقيمت الصلاة المكتوبة أو عرضت له حاجة لا بد منها وهو في أثناء الطواف قطعه، فإذا فرغ بنى إن لم يطل الفصل، وكذا إن طال، وهو المذهب، وفيه الخلاف السابق، قال البغوي وآخرون: إذا كان الطواف فرضًا كره قطعه لصلاة الجنازة ولسنة الضحى والوتر وغيرها من الرواتب؛ لأن الطواف فرض عين ولا يقطع لنفل ولا لفرض كفاية، قالوا: وكذا حكم السعي، وقد نص الشافعي رحمه الله في "الأم" على هذا كله، ونقله القاضي أبو الطيب في تعليقه عن الأم فقال: قال في "الأم": إن كان في طواف الإفاضة فأقيمت الصلاة أحببت أن يصلي مع الناس، ثم يعود إلى طوافه ويبني عليه، وإن خشي فوات الوتر أو سنة الضحى أو حضرت جنازة فلا أحب ترك الطواف لشيء من ذلك؛ لئلا يقطع فرضًا لنفل أو فرض كفاية. والله أعلم] اهـ.
وقال الإمام البهوتي الحنبلي في "كشاف القناع عن متن الإقناع" (2/ 483، ط. دار الكتب العلمية): [وإن قطع الطواف بفصل يسيرٍ بنى من الحجر؛ لعدم فوات الموالاة بذلك، أو أقيمت صلاة مكتوبة، صلى وبنى؛ لحديث: «إِذَا أُقِيمَت الصَّلَاةُ فلَا صَلاَة إلا المَكْتُوبة»، والطواف صلاة فتدخل في العموم، ويكون البناء من الحجر الأسود، ولو كان القطع من أثناء الشوط؛ لأنه لا يعتد ببعض شوط قطع فيه وحكم السعي في ذلك كطواف] اهـ.
وقال الإمام الخرشي المالكي في "شرح الخرشي على مختصر خليل" (2/ 316، ط. دار الفكر): [وقطع الطواف وجوبًا -فرضًا أو نفلًا- لصلاة الفريضة، أي: لإقامتها، ويبني، لكن يندب له قبل خروجه كمال الشوط بأن يخرج من عند الحَجَر، وإن خرج من غيره فقال ابن حبيب: يدخل من موضع خرج، قال في "توضيحه": وهو ظاهر "المدونة" و"الموازية"، واستحب ابن حبيب أن يبتدئ ذلك الشوط، قال بعض: وينبغي حمله على الوفاق كما هو ظاهر "الطراز". اهـ. ويبني قبل تنفله قاله في "الموازية" ابن الحاجب، فإن تنفل قبل أن يتم طوافه ابتدأه، قال بعض: وكذلك إن جلس بعد الصلاة طويلًا لذكر أو حديث؛ لترك الموالاة] اهـ.
وشددت عليه: فإذا أقيمت الصلاة المكتوبة على من يطوف طوافًا مفروضًا أو مندوبًا، فله أن يقطع الطواف ويصلي، ثم يبني على ما قطعه من أشواط الطواف ويستكملها، وإذا قطع الطواف في أثناء الأشواط فإنه يعيد هذا الشوط الذي قطع في أثنائه، ويبني على الأشواط السابقة.