ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن
تاريخ النشر: 1st, March 2024 GMT
د. أحمد جمعة صديق
(ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)...هذا أثر معروف عن (عثمان رضي الله عنه الخليفة الراشد الثالث، ويروى عن عمر أيضاً: إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن معناه: يمنع بالسلطان من اقتراف المحارم أكثر مما يمنع بالقرآن؛ لأن بعض الناس ضعيف الإيمان لا تؤثر فيه زواجر القرآن ومناهي القرآن، بل يقدم على المحارم ولا يبالي، لكن متى علم أن هناك عقوبة من السلطان ارتدع وخاف من العقوبة السلطانية، فالله يزع بالسلطان يعني:عقوبات السلطان يزع بها بعض المجرمين أكثر مما يزعهم بالقرآن؛ لضعف إيمانهم وقلة خوفهم من الله، ولكنهم يخافون السلطان لئلا يسجنهم أو يضربهم أو ينكل بهم وبأموالهم أو ينفيهم من البلاد، فهم يخافون ذلك وينزجرون من بعض المنكرات التي يخشون عقوبة السلطان فيها، وإيمانهم ضعيف فلا ينزجرون لزواجر القرآن ونواهي القرآن؛ لضعف الإيمان وقلة البصيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وأنا اقول: ان هذه الحرب اللعينة خرجت عن نطاق السيطرة واصبح الطرفان - الجيش والدعم السريع - يديران اعمال عصابات ليس الا ...لانه ليست هنالك سيطرة فعلية على الافراد المقاتلين لانعدام التسلسل الهرمي - الآن - في ادارة الحروب. (فاختفاء) القيادات العليا من ساحة المعركة لسبب او آخر اعطى مساحة واسعة للافراد للتصرف على هواهم في شكل افراد متفلتين او جماعات تمارس الارهاب والقتل ان اقتضي الامر كما هو الحال في كل ولايات السودان التي طالتها الحرب.
والآن عمليا ليس لقيادة الجنجويد سيطرة على افرادها وكذلك الجيش لان التراتبية العسكرية مشلولة تمام بغياب القيادات العليا للجيش والدعم السريع ايضاً. وهذا الامر سيستمر وستتشكل بؤر من العصابات المسلحة من الدعم السريع والمتفلتين من الجيش وستثير الكثير من الرعب ما لم يصل المتقاتلون الى اتفاق ينهي هذا الصراع. وقد دخل طرف ثالث وهو افراد التجييش الذي يتم من الجيش الآن.
والمؤسف ان الفصيل المدني قد تراخي دوره لان ادوات الضغط السلمية التي ينادي بها ليست ذات فعالية. فاصوات المدنييين مهما علا ضجيجها الا ان اصوات الدانات والمدافع والطائرات ستطغى عليها مهما تعالت وارتفعت في الداخل او في الخارج. والمؤسف ان كثير من المتفلتين خلا لهم الجو فامعنوا في القتل والسلب والارهاب لانه ليس هناك رادع من قرآن أو سلطان.
ونحن نعلم ان الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن كما ورد ذلك عن سيدنا (عثمان بن عفان) رضي الله عنه. وكلا الرادعان تعطلت فعاليتهما الآن.. فليس هناك من يرتدع بالقران لان مخافة الله قد وهنت لديه وليس هناك من يرتدع بالسلطان لغياب السلطان وضعفه وعليه ليس لشعب السودان الصابر ولمن تبقى منه الا اللجوء الى الله تعالى بالدعاء ثم مناشدة المجتمع الانساني والدولي للتدخل االفوري لحماية ما تبقى من انسان وممتلكات وحيوان
والسؤال من الذي سيقوم باستدعاء الامم المتحدة لتفعيل الفصل السابع في هذه الحالة؟
لقد سبق لي ان طرحت تفعيل حكومة منفى بقيادة حمدوك وبنفس عناصرها من الوزراء والمستشارين لتباشر العمل وتخاطب المجتمع الدولي باعتبارها الحكومة الشرعية والدستورية قبل انقلاب 25 اكتوبر المشئوم. وليكن اول قرارات هذه الحكومة طلب من الامم المتحدة بتفعيل الفصل السابع في حالة السودان حيث فقد الشعب الحماية من مؤسساته العسكرية المكلفة دستوريا بحماية الدولة والوطن والمواطن ولكنها تقاصرت عن اداء مهامها العسكرية والدستورية. ومن جهة اخرى يتعرض المواطن للقتل والارهاب من قبل قوات الدعم السريع التي فقدت التواصل مع قياداتها وصارت كيانات من العصابات المتفلتة والتي لا تمتلك اصلا عقيدة قتالية غير مفهوم القتل والسلب والنهب. وكذلك صار المواطن عرضة لضربات الطيران التي لا تميز بين الصديق والعدو فازهقت ارواح ودمرت ممتلكات.
تدخلت الامم المتحدة في رواند ب 22 منظمة ونجح الراونديون بالعون الاممي والدولي (النسبي) في تخطي تلك المرحلة كما تواجدت 18 منظمة دولية في ليبريا ونجحت ليبريا بالعون الاممي (النسبي) في تجاوز تلك المرحلة الحرجة. فلنقرأ تاريخ هذين الشعبين الافريقيين، فما الذي يمنع من طلب العون لانقاذ ما تبقى من السودان من عبث حميدتي والبرهان والكيزان؟
كان العشم ان تكون الريادة لافريقيا لتتبنى هذا الملف السوداني بحكم معرفتهم اللصيقة بالمشكلة وكذلك بناءاً على خبرات الافارقة السابقة في معالجة مشاكل القارة الافريقية من خلال آليات (الايقاد) و الاتحاد الافريقي بكل مؤسساته. ولكن بسبب موقف الحكومة من هذه الرابطة الافريقية فقد فقدنا التعاطف والسند من قبل اخوتنا الافارقة وفي قطيعة واضحة وعدم حماس للتدخل باي شكل لخلاص السودانييين من هذه الورطة التي قضت على كل امل.
ولكن مازال لدي بصيص من أمل من وجود حمدوك في كينيا على رأس (تقدم) اذ في ظني ان الامل معقود على هذا الرجل للدفع بعملية السلام الى مرافئ اكثر هدوءاً ودفئاً مع الخيرين من نسائنا ورجالنا في (تقدم)، وهي في ظني برلمان سوداني مفوّض بالحديث والعمل بالانابة عن كل السودانيين.
الاحصائيات مخيفة. آلاف القتلي – ونحتسبهم شهداء عند الله– آلاف المعاقين – آلاف الجرحى - ملايين المشردين واللاجئين داخل وخارج البلاد واكثر من 30 مليون سوداني مهددين بالموت جوعا، وقد بدأ الجوع فعلا يحصد في الارواح الصغيرة من الاطفال الابرياء وارواح كبار السن الذين لا قدرة لهم على تحمل التعب والمسغبة وملايين أخرى اصابها الوهن. وملايين من قطع السلاح في ايدي البشر، كثير تجبروا اذ غاب عنهم سلطان القرآن ولن يردعهم غير سلطان السلطان.
ولا احد يلوم الغريق يبحث عن قشة يتمسك بها طوق نجاةّ !!!
aahmedgumaa@yahoo.com
المصدر: سودانايل
إقرأ أيضاً:
رابط التسجيل في مسابقة الأزهر لحفظ القرآن الكريم.. جوائز 450 ألف جنيه سَجِّلْ الآن
يبحث الكثير عن رابط التسجيل في مسابقة الأزهر للقرآن الكريم، وأتاح الأزهر الشريف رابط التسجيل للراغبين في الاشتراك في المسابقة، ويغلق الجامع الأزهر الشريف، الثلاثاء المقبل، باب التقديم لمسابقة الأزهر لحفظ القرآن الكريم، برعاية الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، والتي يستمر لنهاية الأسبوع الجاري.
الهدف من مسابقة القرآن الكريمتأتي هذه المسابقة بعد نجاح مسابقة القرآن الكريم التي انتهت مؤخرًا في موسمها الثالث، واكتشاف مواهب كثيرة من ذوي الهمم خلال المسابقة، وذلك في إطار التعاون بين الأزهر الشريف ومؤسسات المجتمع المدني.
موعد التسجيل في مسابقة الأزهر للقرآن الكريموبدأ التسجيل الأحد الماضي وينتهي الثلاثاء القادم، والمسابقة ستعقد في مقرين تخفيفًا على المتسابقين وأولياء أمورهم، على أن يكون المقر الأول في الجامع الأزهر بالقاهرة، ويضم محافظات الوجه البحري، والمقر الثاني في محافظة أسيوط ويضم محافظات الوجه القبلي.
جوائز مسابقة القرآن الكريمتتكون المسابقة من ثلاثة مستويات، المستوى الأول: القرآن الكريم كاملًا حفظًا وتجويدًا، بعدد ١٠ جوائز قيمة كل جائزة ٢٠ ألف جنيه، والمستوى الثاني: ثلثي القرآن حفظًا وتجويدًا، بعدد ١٠ جوائز، قيمة كل جائزة ١٥ ألف جنيه، والمستوى الثالث: ثلث القرآن حفظًا وتجويدًا، بعدد ١٠ جوائز، قيمة كل جائزة ١٠ آلاف جنيه، ليصبح إجمالي الجوائز ٤٥٠ ألف جنيه.
رابط التسجيل في مسابقة القرآن الكريموللتسجيل في مسابقة الأزهر الشريف لحفظ القرآن الكريم اضغط هــــــــنــــــا .
هل يأثم من ترك الورد اليومي من تلاوة القرآن تكاسلا؟.. نصيحة من أمين الفتوى
ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين.. تكريم إلهي لأرض الكنانة ذكرت في القرآن 5 مرات صراحة
الفرق بين الإيمان والإسلام ودقة استعمال كل منهما في القرآن والسنة
رئيس منطقة الغربية الأزهرية يُكرم عميد كلية القرآن الكريم بطنطا تقديرًا لجهوده
فضل قراءة القرآن الكريم يوميا
جعل الله -عز وجل- قراءة القرآن الكريم من أفضل الأعمال، حيث إن ختم القرآن الكريم فيه خير عظيم وفائدة كبيرة،و قراءة القرآن نور يضيء دروبنا بالإيمان، ونرفع به درجاتنا، ولقارئ القرآن الأجر العظيم من عند الرحمن، كما ورد في حديث روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ». أخرجه البخارى، وأما الدليل على فضل قراءة القرآن الكريم من السنة النبوية، قوله - صلى الله عليه وسلم-:«اقرؤوا هذا القرآن فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة»، صحيح مسلم.
وللمسلم عهد مع القرآن الكريم ينبغي أن يكون، فيغترف من فيض هداه يوميًَّا، فهو الطاقة المتجددة، والعطاء والخير الذي لا ينضب، وقراءة القرآن الكريم من حسن برُّ المسلم بكتاب ربه، وتجديد عهده معه بشكل يومي، فلا يكون له هاجرًا ولا لأحكامه معطلًا، كما أن انتظام المسلم بتلاوة القرآن الكريم بشكل يومي، يترتب عليه آثار عظيمة النفع على المسلم.
فضل قراءة القران الكريم يوميا
-ومن فضائل قراءة القرآن الكريم صفاء الذهن، حيث يسترسل المسلم بشكل يومي مع القرآن الكريم، فيتتبع آياته وأحكامه، وعظمة الله في خلقه.
-قوَّة الذاكرة؛ فخير ما تنتظم به ذاكرة المسلم هو آيات القرآن الكريم، تأملًا، وحفظًا، وتدبرًا.
-طمأنينة القلب، حيث يعيش من يحافظ على تلاوة القرآن الكريم وحفظ آياته بطمأنينة عجيبة، يقوى من خلالها على مواجهة الصعاب التي تواجهه، فقد قال– تعالى-:«الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»، (سورة الرعد: الآية 28).
-الشعور بالفرح والسعادة، وهي ثمرة أصيلة لتعلُّق قلب المسلم بخالقه، بترديده لآياته وتعظيمه له.
-الشعور بالشجاعة وقوَّة النفس، والتخلُّص من الخوف والحزن والتوتر والقلق.
-قراءة القران الكريم قوة في اللغة، فالذي يعيش مع آيات القرآن، وما فيها من بلاغة محكمة، وبيان عذب، ولغة قوية، تقوى بذلك لغته، وتثرى مفرداته، ولا سيَّما متى عاش مع القرآن متدبرًا لمعانيه.
-انتظام علاقات قارئ القرآن الاجتماعيَّة مع النَّاس من حوله، حيث ينعكس نور القرآن على سلوكه، قولًا وعملًا فيحبب الناس به ويشجعهم على بناء علاقات تواصليَّة معه، فيألف بهم، ويألفون به.
-التخلُّص من الأمراض المزمنة، حيث ثبت علميًا أنَّ المحافظة على تلاوة القرآن الكريم والاستماع لآياته، يقوي المناعة لدى الإنسان بما يمكِّنه من مواجهة الكثير من الأمراض المزمنة.
-رفع لقدرة الإنسان الإدراكيَّة في مجال الفهم والاستيعاب، فالمسلم المنتظم بعلاقته مع كتاب الله دائم البحث والتدبر في معانيه، مقلبًا لكتب التفسير يتعلم كل ما هو جديد من معاني القرآن العظيمة.
-من فضائل قراءة القرآن الكريم نيل رضى الله وتوفيقه له في شؤون الدنيا، يجده بركة في الرزق، ونجاة من المكروه.
-الفوز بالجنَّة يوم القيامة، حيث يأتي القرآن الكريم يوم القيامة يحاجّ عن صاحبه الذي كان يقرؤه، شفيعًا له.
أجر تلاوة القرآن الكريم يوميا
-استحقاق شفاعة القرآن لصاحبه يوم القيامة: لقوله - صلى الله عليه وسلم-: «اقْرَؤوا القرآنَ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه»، صحيح مسلم.
-قارىء القرآن له بكل حرف عشر حسنات: لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: «من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ (الـم) حرفٌ ولكنْ (ألفٌ) حرفٌ و(لامٌ) حرفٌ و(ميمٌ) حرفٌ»، حديثُ حسن.
-يستحق صاحبه علو الدرجات في الجنة: قال - صلى الله عليه وسلم-: «يقالُ لصاحبِ القرآنِ: اقرأْ وارتقِ، ورتِّلْ كما كنتَ ترتِّلُ في الدنيا، فإنَّ منزلَكَ عند آخرِ آيةٍ تقرؤُها»، إسناده حسن.