هاجر سعد الدين لـ«كلم ربنا»: هناك آيات قرآنية لو وضعتها أمامك ستعيش سعيدا جدا
تاريخ النشر: 4th, April 2024 GMT
استضاف برنامج «كلم ربنا»، المذاع عبر «الراديو 9090» مع الكاتب الصحفي أحمد الخطيب، الدكتورة هاجر سعد الدين، الرئيس التاريخي لإذاعة القرآن الكريم، حيث كشفت خلال اللقاء، كواليس التحاقها بإلاذاعة.
وقالت هاجر سعد الدين، «كان فيه إعلان بإذاعة القرآن الكريم، عايزين مدير عام الأسرة والمجتمع الإسلامي، قدمت وبفضل الله وفقت، وكان وقتها رئيس الشبكة الدكتور عبد الصمد دسوقي، وبعدها أصبحت نائب لرئيس الشبكة، وقمت بتسيير العمل بعد الدكتور عبد الصمد بعد خروجه على المعاش لمدة من 7 إلى 8 أشهر، حتى صدور القرار بتولي رئيس شبكة القرآن الكريم».
وأضافت: «هناك آيات قرآنية لو حطيتها قدامك هتعيش سعيد جدًا»، ومنها «وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ»، لو الإنسان اتقى الله ربنا بيعلمه وبيوفقه، وهناك آية كان دايما والدي الله يرحمه يعلمهالنا «وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»، أنا عليا أنى أحسن فى كل شىء والعاقبة لله سبحانة وتعالى».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الدكتورة هاجر سعد الدين كلم ربنا الراديو 9090 أحمد الخطيب
إقرأ أيضاً:
حكم من قال «ربنا ولك الحمد» أثناء العطاس في الصلاة.. عطية لاشين يجيب
ورد سؤال إلى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، عبر صفحته الرسمية، من أحد المتابعين يقول فيه: أثناء اعتدالي من الركوع عطست فقلت "ربنا ولك الحمد" ناوياً بذلك ذكر الرفع من الركوع وذكر العطاس، فقيل لي إن الصلاة باطلة، فهل هذا صحيح وعليّ أن أعيد الصلاة؟
فأجاب الدكتور عطية لاشين قائلاً: الحمد لله رب العالمين، القائل في كتابه الكريم: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ}، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي روت عنه كتب السنة قوله: «التثاؤب من الشيطان والعطاس من الرحمن».
وأوضح أستاذ الشريعة أن الصلاة في حقيقتها تتكوّن من أركان وأبعاض وهيئات، فـالركن هو ما لا تصح الصلاة بدونه، ومن تركه بطلت صلاته، أما البعض فهو ما جبر الشارع تركه بسجود السهو مثل التشهد الأول في الصلاة غير الثنائية، بينما الهيئة هي ما لا يترتب على تركها بطلان ولا سجود سهو، كالأذكار التي تُقال أثناء الصلاة غير الفاتحة والتشهد الأخير.
وبين الدكتور لاشين أنه بالنسبة إلى واقعة السؤال، فإن الفقهاء قد اختلفوا في حكم من جمع بين ذكر الصلاة وذكر العطاس في آنٍ واحد، فذهب فريقٌ أول ـ وهو رأي مرجوح ـ إلى بطلان الصلاة لأن المصلي خلط بين ذكرين، أحدهما خاص بالصلاة والآخر خارج عنها.
لكن الرأي الثاني ـ وهو الذي يفتي به الدكتور عطية لاشين ـ يرى صحة الصلاة في هذه الحالة، مؤكدًا أن الذكر عند الرفع من الركوع من هيئات الصلاة وليس من أركانها ولا من أبعاضها، وبالتالي لا تبطل الصلاة بسببه، لأن تركه من الأصل لا يُبطل الصلاة، فكيف بمن قاله مقرونًا بذكرٍ آخر؟
وأضاف أستاذ الفقه المقارن أن هذا الحكم يُقاس على من يقول ذكر الرفع بلسانه دون حضور القلب، فإن صلاته صحيحة شرعًا، فكذلك الحال هنا، مشيرًا إلى أن ما ورد في الرأي الأول يُحمل على سبيل الاستحباب والسنة، لا على سبيل الوجوب والإلزام، فالأفضل أن يخص كل ذكر بموضعه، لكن لا إثم ولا بطلان إن خلط بينهما دون قصد.
اجتماع تنسيقي لمناقشة تطوير منظومة الدواء بالمستشفيات الجامعية بقنا