موعد انتهاء وقت التقديم للحج 1445 رسميا.. "الوزارة" توضح
تاريخ النشر: 27th, April 2024 GMT
أجاب حساب العناية بضيوف الرحمن والمستفيدين في وزارة الحج والعمرة على سؤال أحد المواطنين، نصه: "هل يمكنني التسجيل في الحج الآن أم انتهى التسجيل؟، علما بإني سجلت وإذا وصلت للباقة لا تظهر لدي أي باقه مالسبب؟".
موعد انتهاء التقديم للحج 1445أوضحت وزارة الحج والعمرة، عبر حسابها بمنصة إكس، أن التقديم لحج عام 1445هـ، لمن لم يسبق له الحج مستمر إلى نهاية فترة التقديم بتاريخ 1445/12/7 هـ حسب المقاعد المتاحة.
ونوهت إلى أن باقات الحج تظهر حسب المقاعد المتاحة في كل باقة، مضيفًة: "يمكن البحث عن الباقة في وقت لاحق".
تطعيمات الحج 1445كانت وزارة الحج والعمرة، أوضحت أنه حفاظًا على صحة ضيوف الرحمن، فإن التحصينات اللازمة للراغبين في أداء الحج من داخل المملكة هذا العام- ويجب توثيقها في تطبيق صحتي- هى:
- جرعة واحدة من لقاح كوفيد-19 المطور
- جرعة واحدة من لقاح الانفلونزا أعطيت خلال عام 1445
- جرعة واحدة من لقاح الحمى الشوكية أعطيت خلال الخمس سنوات الماضية
ولفتت إلى أن الحجاج القادمين من خارج المملكة العربية السعودية، يجب عليهم الاطلاع على الاشتراطات الصحية على موقع وزارة الصحة السعودية.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: وزارة الحج والعمرة الحج السعودية
إقرأ أيضاً:
رئيس جامعة الأزهر: الإفاضة في الحج واحدة والاستغفار بعد العبادة دليل تواضع
قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، إن آيات الحج الكريمة تذكر الإفاضة مرتين، الأولى عند قوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ﴾، وهي الإفاضة من عرفة إلى مزدلفة، والثانية في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾، التي وردت إشكال حول دلالتها.
وأوضح رئيس جامعة الأزهر، خلال حلقة برنامج "بلاغة القرآن والسنة"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن الإجماع العلمي المعتبر أن الإفاضة الثانية هي ذات الإفاضة الأولى، أي من عرفة إلى مزدلفة، مستدلين على ذلك بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها التي بيّنت كيف أن قريش كانت تقف بمزدلفة يوم عرفة مخالفة لبقية العرب، فأنزل الله تعالى الأمر بالوقوف بعرفة لجميع الناس، مؤكداً أن الوقوف بمزدلفة يوم عرفة كان خروجًا عن الجماعة وعن دائرة الناس.
وأشار الدكتور سلامة داود، إلى أن الفهم الظاهر من الآية قد يوحي بأن الإفاضة الثانية تختلف عن الأولى، لكن العلماء تمسكوا بالنصوص النبوية الصحيحة وتفسيرها الذي يستند إلى الحديث الشريف، معتبرين أن العطف بـ«ثم» هنا يفيد التراخي وليس التغاير، أي أن الإفاضة الثانية تؤكد وتؤخر الإفاضة الأولى، مع إضافة معنى التقدير بأن الإفاضة "من حيث أفاض الناس" تعني الإفاضة التي يؤديها الناس الحقيقيون الذين يستحقون هذا الوصف.
وأردف رئيس الجامعة أن الآية تذكّر بعد الإفاضة بالأمر بالاستغفار، قائلاً: «الاستغفار بعد الانتهاء من العبادة أمر مهم، لا بد أن يرافق كل عمل تعبدي، ليحفظ العبد من الغرور والاستكبار، ويقربه إلى الله عز وجل، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر بعد صلاته، وهذه علامة على تواضع العبد واعترافه بتقصيره وحاجته لمغفرة ربه».
«عايزين موقف مش دموع».. نشأت الديهي يُطالب برد حاسم بعد حادث الإقليمي