قائد عظيم واثق بالله ومتوكل عليه، تحرك وكله ثقة بنصر الله وتحقيق مصاديق وعوده بأنه سبحانه وتعالى ينصر من نصره من عباده في كل زمان ومكان.
قائد عظيم عز له أن يقبل بالصمت ليعيش في وضع أعزل عما يرتكبه الأمريكي والإسرائيلي من جرائم إبادة بحق إخواننا الفلسطينيين المظلومين في مشهد لا يحسد عليه بل تتقطع عليه القلوب أسىً وحسرة والله المستعان.
قائد عظيم كان هو وشعبه المعطاء والوفي المجاهد في طليعة الشعوب المناصرة والمتضامنة تضامناً كلياً قولاً وعملاً مع القضية الفلسطينية التي تخلت عنها الغالبية الكبرى من الدول العربية والإسلامية!
قائد عظيم رضع الحكمة والشجاعة من آبائه وأقرانه من إخوانه وأجداده الميامين من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة – عليهم السلام – وصولاً إلى جده الإمام علي – عليه السلام – وصي رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وخليفته من بعده.
قائد عظيم حظي بالحفاوة والمكانة الرفيعة ليقول له شعب الإيمان والحكمة «فوضناك يا قائدنا فيما أمرتنا به ووالله لو خضت بنا البحر لخضناه معك، ولبيك وسعديك يا حفيد الأوصياء والأتقياء».
لينتفض الشعب بأكمله في خروجه الأكبر إلى ساحات الحرية والعزة والكرامة، معبراً عن رفضه القاطع لكل من يحاول أن يثنيه عن موقفه العظيم والمسؤول في الوقوف والمناصرة للشعب الفلسطيني المظلوم، مشدداً ومحذراً كل من تسول له نفسه استخدام أو ممارسة أي ضغوطات قد يحاول الإقدام عليها خدمة للمشاريع الاستكبارية والاستعمارية وفي مقدمتهم الأمريكي الذي تعود وكما هي عادته بالزج بالنظام السعودي للتحرك في وجه الشعوب الحرة التي تأبى الضيم وتقبل بالذل والاستكانة والخزي والعار دون اتخاذ لأي مواقف مشرفة.
قائد عظيم دحض حجة كل من يتواطأ ويساند ما يقوم به الإسرائيلي من مجازر هي الأبشع في ضراوتها بحق شعب أعزل يتفرج عليه العالم وهو يقتل شر قتلة على أيدي الطغاة والمستكبرين.
ليعلن مع شعبه العظيم والمعطاء الذي تربى على روحية العطاء والوفاء في كل ميادين المواجهة، حيث أعلنت جماهير الشعب اليمني في خروجها الذي يعد هو الأكبر من نوعه عن الجاهزية التامة للإقدام على خطوات تصعيدية قد لا تخدم عواقبها الأطراف المعنية بتلقين الصفعات اليمانية التي لا ولن ترحم من تسببوا فيها واقحموا أنفسهم في تلقيها وفرضوا على اليمن التعاطي معها.
فماذا بعد الحق إلا الضلال أيها المتواطئين والساكتين والخادمين للمشروع الأمريكي والإسرائيلي؟
ألا يخزيكم ما تشاهدونه من جرائم يومياً بحق أبناء غزة يومياً على وسائل إعلامكم؟ أم أن اهتمامكم بحفلات العهر والمجون هي شغلكم الشاغل في ظل كل ما يحصل من جرائم؟
الرسالة واضحة والصمت لن يطول والخطوات ستكبر والسخط سيتنامى ويعظم والأوضاع ستزداد سوء والمصالح التي تسعون إلى تعطيلها ستتعطل أمامها مصالحكم وعليكم أن تستوعبوا الدرس جيداً وتتركوا اليمن وشأنه ونحن بالله أقوى وواقع المعادلة قد تغيَّر وأنتم تعلمون.
«وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون» والله المستعان.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
مدى نجاسة بول القطة وحكم الصلاة في المكان الذي تلوث به
قالت دار الإفتاء المصرية إن القطة الأليفة حيوانٌ طاهر عند عامة الفقهاء، يجوز حيازته واقتناؤه وتملُّكه، وبول القطط وروثها نجسٌ، ويجب غَسْل الموضع الذي أصابه البول من الثوب أو البدن إذا علمه السائل.
حكم الصلاة في مكان به بول القطة:وأوضحت الإفتاء أنه في حالة تيقُّن وجود النجاسة في قَدَم القطط وانتقالها: فيجوز العمل بمذهب الحنفية، فعندهم إذا كان الشيء المتنجِّس جافًّا، وكانت اليد أو القدم أو الثوب مثلًا هي المبتلة، فإن ظهر فيها شيء من النجاسة أو أثرها تنجَّست، وإلا فلا، وإذا شقَّ على السائل إزالة النجاسة: فيجوز له العمل بمذهب المالكية؛ حيث إنَّ إزالتها سُنَّة عندهم.
وأضافت أن الأولى والأحوط لأمر الصلاة أن يخصِّص النسلم مكان له لا تدخله القطة؛ احترازًا وتجنُّبًا لروثها لا لذاتها.
طهارة القطة الأليفة وحكم اقتنائها وتملكها
والقطة الأليفة، أو الهرة الأهلية "المستأنسة" هي: حيوانٌ طاهر عند عامة الفقهاء، يجوز حيازته واقتناؤه وتملُّكه؛ وممَّا يدلُّ على طهارة القطط: ما رواه أصحاب السنن الأربعة عن كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنهما، وكانت عند ابن أبي قتادة رضي الله عنه: أنَّ أبا قتادة دخل عليها، قالت: فسكبت له وَضوءًا. قالت: فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه، فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ فقلت: نعم، فقال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ، أَوِ الطَّوَّافَاتِ» رواه الترمذي في "السنن"، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وهو قول أكثر العلماء من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والتابعين ومن بعدهم مثل: الشافعي، وأحمد، وإسحاق: لم يروا بسؤر الهرة بأسًا، وهذا أحسن شيءٍ في هذا الباب.
فقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ» صريحٌ في إثبات طهارة القطط أو الهرة.
مدى نجاسة بول القطة وحكم الصلاة في المكان الذي تلوث به
أمَّا بول القطة وروثها: فإنَّ المقرَّر شرعًا عند جمهور العلماء أنَّه نجس يجب التحرُّز منه، وتطهير مكان الصلاة منه؛ قال العلامة ابن عابدين في "رد المحتار" (1/ 220، ط. دار الفكر): [وفي "الخانية": أَنَّ بول الهرة والفأرة وخرأهما نجس في أظهر الروايات، يُفْسِد الماء والثوب] اهـ.
قال الإمام ابن عبد البر المالكي في "الكافي" (1/ 160، ط. مكتبة الرياض الحديثة): [والنجاسات: كل ما خرج من مخرجي بني آدم، ومن مخرجي ما لا يؤكل لحمه من الحيوان] اهـ.
نجاسة القطة
وقال العلامة الدَّمِيري الشافعي في "النجم الوهاج" (1/ 410، ط. دار المنهاج): [فَبَوْلُ ما لا يؤكل لحمه نجس بالإجماع] اهـ.
وقال العلامة ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (2/ 64، ط. مكتبة القاهرة): [وما خرج من الإنسان أو البهيمة التي لا يؤكل لحمها من بول أو غيره فهو نجس] اهـ.
وعلى ذلك: فإنَّ الموضع الذي أصابه البول أو الروث من الثوب أو البدن أو المكان إذا علمه السائل فالواجب عليه غسله بالماء الطاهر عند إرادة الصلاة؛ بأن تزال عين النجاسة أولًا، ثم يصب الماء على موضعها بحيث لا يبقى لها لونٌ أو طعمٌ أو رائحةٌ؛ وذلك لما هو مقرَّر أنَّ مِن شروط صحة الصلاة: طهارةَ الثِّياب والبدن والمكان، وقد نقل الإمام ابن عبد البر المالكي الإجماع على ذلك. ينظر: "التمهيد" (22/ 242، ط. وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب).
أمَّا إذا لم يعلمه السائل فينبغي أن يتحرَّى الموضع ويغسله؛ قال الإمام النووي في "روضة الطالبين وعمدة المفتين" (1/ 31، ط. المكتب الإسلامي-بيروت): [الواجب في إزالة النجاسة: الغسل] اهـ.
وفى حالة عدم التيقُّن من انتقال النجاسة إلى المكان أو الفرش فهو طاهر؛ عملًا بالأصل الذي هو الطهارة، ولأنَّ الأعيان لا تتنجَّس بالشك، وينبغي على السائل طرح هذا الشك وعدم التفكير فيه؛ دفعًا للوسواس.
اجتماع تنسيقي لمناقشة تطوير منظومة الدواء بالمستشفيات الجامعية بقنا