صحيفة صدى:
2025-12-13@12:55:16 GMT

من يظن نفسه محور الكون

تاريخ النشر: 22nd, July 2025 GMT

من يظن نفسه محور الكون

أنت نعم أنت أسأل نفسك، من الذي وهبك القدرة؟ من الذي أعطاك المكان؟ من الذي بيده القلوب والمناصب؟ قبل الإجابة تذكر بأن الله تعالى قال: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾.

البعض من الموظفين أو المديرون والأخ/ت أو الابن/ة أو الأب أو الأم يرى نفسه بداية القصة ونهايتها، يُخيل إليهم أن الحياة لا تكتمل إلا بهم، يتصرفون وكأنهم محور القرار، ونقطة الارتكاز، فالاجتماعات تنتظره، والمشاريع تتوقف عليه، والإنتاجية تهبط إذا غاب، وكأن المنظمة والحياة، كلها معلقةً في رقبته، بل قد يقولون في سرهم “أنا العمود الذي لو انكسر، لسقطة المنظمة”.

كُنّ واعيًا ولا ترى نفسك محور المنظمة والحياة “المنقذ، الحاكم، النجم الوحيد، واليد التي لا تُصفق دونها”، ولكي لا تصاب بمرض هذا الوهم، حينما تعتقد أن العمل والحياة لا تتحرك إلا بك ولا تكتمل إلا بك.

حديثي سيكون عن الموظف أو المدير داخل المنظمة، بدأت بالموظف لأن من يصنعه هو المدير.

هذه الحالة (انا محور الكون) ليست احترافية، بل “وهم يصنف بالمرض النفسي”، يعيش في عقل صاحبه فقط، ولا يراه غيره!

هذا النمط منتشر في بيئة العمل، نراهم يرفضون تفويض المهام، بحجة أن لا أحد يؤديها مثلهم، يبالغون في إظهار مجهودهم، ويخفون مساهمات الآخرين، يعتقدون أن الخطأ من غيرهم، والصواب لا يأتي إلا منهم، يربطون استقرار المنظمة بوجودهم، وكأن الله لم يجعل للكون نظامًا إلا بحضورهم.

الله عز وجل يقول عن فرعون المتغطرس: ﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾، ثم ماذا كانت النتيجة؟ ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى﴾.

رسالتي للموظف وللمدير: كُنّ ميسرًا لا معطلًا داخل المنظمة، لا تكن الشمس التي تحرق كل من يقترب، بل كُنّ القمر الذي ينير ظلمة الآخرين، فقد قال ﷺ: “إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحد على أحد”.

وقد نَبَّهَ القرآن الكريم إلى خطورة هذا الشعور حين قال تعالى على لسان قارون: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي﴾ كأنّه يقول: أنا فوق الجميع ولا أحد صنع ما صنعت، ولكن جاءت الخاتمة لتؤكد أن من جعل نفسه محورًا سقط خارج المدار: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾.

ولمّا جلس النبي ﷺ بين أصحابه، ما كان يعرفه الزائر من بينهم، تواضعًا وبُعدًا عن التصدر، ومع ذلك، حمل أعظم رسالة، وقاد أعظم أمة، وبنى أعظم حضارة.

إن الموظف والمدير المتزن، هو من يرى نفسه جزءً من منظومته، هو من يُلهم ولا يستأثر، من يُوجّه ولا يُقصي، من يُعلي صوت الفريق لا صوته، ولا تجعل من مكتبك مملكة، بل اجعله محرابًا للآخرين، وسلمًا لرقيهم.

الخلاصة:

إعلم بأن المنظمة لا تنهار بغياب أحد، وإنما حين يعلو صوت الغرور ويصمت صوت التعاون.

تذكر قول الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾، فالمناصب تُعطى وتُؤخذ، والناس تُذكر بما زرعت، لا بما تفرعنت، وقد قال النبي ﷺ:”من تواضع لله رفعه”، فهل بعد هذا الوعد، نرضى أن نبني المجد على كبرياء زائف؟

 هل ما زلت تظن بأنك محور الكون!

المصدر: صحيفة صدى

كلمات دلالية: محور ا

إقرأ أيضاً:

حوار الوفد مع العشماوي عن وظيفة الرؤى والكرامات في الإسلام

وظيفة الرؤى والكرامات في الإسلام! ذكر الدكتور محمد إبراهيم العشماوي أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف فى حواره مع الوفد وقال سيد الطائفة، الإمام الجنيد البغدادي رضي الله عنه: "الحكايات جند من جنود الله، يقوِّي بها قلوب المريدين!".

وقال سيدنا الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: "الحكايات عن العلماء والصالحين؛ أحبُّ إليَّ من كثيرٍ من الفقه؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم!".

إن الرؤى والكرامات عبارة عن حكايات، يحكيها المرء عن نفسه، أو يحكيها غيره عنه، وهي أوقع في النفوس من العلم المجرد، ومن الوعظ المباشر؛ ولهذا قال الجنيد: "إنها تقوِّي قلوب المريدين!".

أي: تثبِّت اعتقادهم، وتقوِّي يقينهم!

ولهذا لا تعجب إذا وجدتَ تراجِم علماء الإسلام - في كتب التراجِم والتواريخ والطبقات - محشوَّة بذكر الرؤى والكرامات، فهي من أهم عناصر الترجمة؛ لدلالتها على فضله وصلاحه، بل يذكرها علماء الحديث في تراجِم الرواة، كالدليل على عدالتهم!

ونحن نتساءل: من أين عرف المؤرخون والمترجِمون هذه الرؤى والكرامات؟!

والجواب الضروري لهذا السؤال؛ أن الرائي حكاها عن نفسه أو عن غيره؛ لأنه لا سبيل إلى معرفة الرؤيا المنامية إلا من الرائي!

فلماذا حكاها إذن؟! أليس هذا تزكية للنفس؟!

والجواب: أن لهم في حكايتها مقاصد لا تخفى على بصير، وهي تختلف باختلافهم، فمنهم من يحكيها دفعًا للتهمة عن نفسه، أو ترغيبا للناس في الأخذ عنه، أو في فعل الخيرات وترك المنكرات، أو لغرس محبة الصالحين في قلوبهم، وتقوية الجانب الروحي عندهم. وغير ذلك من المقاصد الصالحة!

أما الرؤيا الصالحة نفسها فهي جزء من النبوة، كما صرح به المعصوم - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في [صحيحه]، وسماها (مبشرات)، فبين بذلك بعض وظائفها، وهي أنها تبشر صاحبها بأنه على خير!

والقول في الكرامات كالقول في الرؤى والمنامات، غير أن الكرامة قد يشاهدها كثير من الناس، فتكون حكايتها من الناس لا من صاحبها!

ويكفي لكي تعلم مكانة الرؤيا أن الله تعالى ذكرها في غير موضع من القرآن، محتفيا بها، سواء وقعت لأنبياء أو لغيرهم!

كما احتفى بها أهل الحديث، فترجم البخاري في صحيحه كتابًا، وسماه كتاب [التعبير]، وأورد فيه كثيرا من المرائي!

وصنف الحافط ابن أبي الدنيا كتاب [المنامات]، وأورد فيه كثيرا من الرؤى المنامية!

وذكر الفقيه ابن أبي جمرة في مقدمة [شرحه على البخاري] عشرات الرؤى المنامية، التي ساقها للاستبشار بها، وللدلالة على فضل كتابه!

ووقفت على رؤيا للقرطبي حكاها عن نفسه، في [شرحه على صحيح مسلم]، في موضع لا يحضرني ذكره الآن!

هذا جانب من احتفاء القرآن والسنة وأهل العلم بهما، بمسألة الرؤى والمنامات!

على أنه لا ينبغي أن نبني عليها أحكاما شرعية، ولا أن تتوقف حياتنا عندها، وإن كان يستحب العمل بما وافق الشريعة منها، وقد ذكر ابن القيم في كتابه [الروح] عمل بعض السلف بالرؤى المنامية الصادقة!

وأما الكرامات فليس أدل على احتفاء القرآن بها؛ من ذكرها في مواضع مختلفة، كما وقع لسيدتنا مريم، ولأهل الكهف، ولصاحب موسى!

وترجم لها الإمام النووي في [رياض الصالحين] بباب [كرامات الأولياء]، وصنف الشيخ يوسف النبهاني كتابًا ضخما سماه [جامع كرامات الأولياء]!

ومما يدل على أهميتها؛ ذكرها في كتب العقائد الإسلامية، لاتصالها بمعجزات الأنبياء، بل قالوا: "كل ما كان معجزة لنبي؛ جاز أن يكون كرامة لولي، إلا ما اختص به الأنبياء!".

وأنشد الشيخ اللقاني في منظومته المباركة [جوهرة التوحيد]:

وأثبتنْ للأوليا الكرامةْ

ومن نفاها فانبذنْ كلامهْ!

هذه سطور كتبتها - على عجَل - جوابًا على سؤال مَن سأل: لماذا تذكر الرؤى المنامية الصالحة التي رأيتَها أو رؤيت لك؟!

مقالات مشابهة

  • اعتقاد خاطئ عن آية وأما بنعمة ربك فحدث
  • ما سر قل أعوذ برب الفلق؟.. علي جمعة: تحصنك من 8 شرور مهلكة
  • حوار الوفد مع العشماوي عن وظيفة الرؤى والكرامات في الإسلام
  • ما حكم الوضوء بماء المطر وفضله؟.. الإفتاء توضح
  • هل عرفت الله؟.. خطيب المسجد النبوي: تتجلى عظمته في هذا الكون الفسيح
  • حكم إسناد سبب نزول المطر إلى كثرة البحار والأنواء.. الإفتاء تجيب
  • جوهرة الكون وسيدة الفطرة
  • والتز: حزب الله يعيد بناء نفسه
  • «حسبان من السماء».. خالد الجندي يوضح معنى العذاب المُنَزَّل بحساب ولماذا لا يهلك الكون كله
  • الشيخ خالد الجندي يشرح سر دقة العذاب الإلهي ولماذا لا يهلك الكون كله