هل يجوز قراءة أذكار الصباح بعد الشروق؟.. دار الإفتاء توضح
تاريخ النشر: 4th, December 2024 GMT
أكدت دار الإفتاء المصرية، من خلال تصريحات الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى، أن قراءة أذكار الصباح ليست محددة بوقت دقيق يحصرها في فترة ما قبل الشروق فقط.
وبيّن ممدوح أن وقت الصباح يمتد من منتصف الليل حتى الزوال، موضحًا أن أفضل وقت لأذكار الصباح هو بعد صلاة الفجر وحتى طلوع الشمس.
أذكار الصباح بعد الشروق
في رده على استفسار "هل يجوز قراءة أذكار الصباح بعد الشروق؟"، أوضح الشيخ أحمد ممدوح أنه يجوز ذلك شرعًا، مشيرًا إلى أن وقت قراءة أذكار الصباح ينتهي بزوال الشمس، مما يعني أن المسلم يستطيع الالتزام بها خلال تلك الفترة الطويلة.
وقت أذكار المساء
وفيما يتعلق بأذكار المساء، أشار أمين الفتوى إلى أن وقتها يبدأ من زوال الشمس حتى نهاية النصف الأول من الليل، مع الإشارة إلى أن أفضل وقت لها هو بعد صلاة العصر وحتى غروب الشمس.
أهمية المواظبة على الأذكار
تعد أذكار الصباح والمساء من أبرز الأعمال التعبدية التي تقوي العلاقة بين العبد وربه.
فقد أوصى القرآن الكريم والنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بها لفضلها العظيم، حيث قال الله -عز وجل-: «وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا».
وتكمن أهمية هذه الأذكار في:
1. ربط المسلم بربه: إذ تساعده على استحضار معاني العبودية والخشوع.
2. الحماية والتحصين: فهي تقي المسلم من شرور الإنس والجن، وتجعله في مأمن من المخاطر.
3. جلب البركة: سواء في الصحة، المال، أو الأولاد، إضافة إلى كونها وسيلة لتكفير الذنوب وزيادة الحسنات.
وتدعو دار الإفتاء جميع المسلمين إلى المواظبة على أذكار الصباح والمساء، لما تحمله من فوائد روحية وجسدية، ولما تمنحه من طمأنينة وسكينة تغمر القلب، مؤكدين أن الأوقات مفتوحة ضمن الحدود الشرعية، فلا ينبغي التهاون في الالتزام بها.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: أذكار الصباح وقت أذكار المساء المزيد المزيد قراءة أذکار الصباح
إقرأ أيضاً:
هل يجوز قطع الصلاة لإنقاذ طفلي من خطر؟ ..الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤال عبر موقعها الرسمي حول حكم قطع الصلاة إذا تعرض شخص ما للخطر، وجاء نصه: "كنت أصلي وابني الصغير يلعب أمامي، وتركت شيئًا على موقد النار (البوتاجاز)، فذهب ابني ناحيته، فخشيت عليه من الخطر، فقطعت صلاتي لإنقاذه؛ فما حكم ذلك؟"
وأجابت لجنة الفتوى بدار الإفتاء بأنه إذا كانت الصلاة فريضة، فإن قطعها لأمور مهمة ومصالح معتبرة لا يمكن تداركها جائز شرعًا، سواء كانت هذه المصالح دينية أو دنيوية، بل قد يكون القطع واجبًا إذا تعلّق الأمر بإنقاذ غريق أو إغاثة ملهوف، بخلاف ما لو كان الأمر يسيرًا أو يمكن تداركه بتخفيف الصلاة.
واستندت اللجنة في ذلك إلى ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الأزرق بن قيس، قال: "كنا بالأهواز نقاتل الحرورية، فبينا أنا على حرف نهر إذا رجل يصلي، وإذا لجام دابته بيده، فجعلت الدابة تنازعه، وجعل يتبعها" وبيّن أن الرجل هو الصحابي أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه، مشيرًا إلى أنه كان يفضّل الإمساك بدابته حتى لا تهلك على أن يدعها في الصلاة، واستشهد به الإمام البخاري في باب "إذا انفلتت الدابة في الصلاة".
كما نقلت دار الإفتاء أقوال العلماء في هذا السياق، حيث ذكر الإمام ابن بطال المالكي أنه يجوز قطع الصلاة إذا خشي الشخص على متاع أو مال أو ما يحتاج إليه الناس. وقال الحافظ ابن حجر: "وفيه حجة للفقهاء في قولهم إن كل شيء يخشى إتلافه من متاع وغيره يجوز قطع الصلاة لأجله".
وأكدت اللجنة أن إنقاذ النفس المعصومة واجب يأثم تاركه، مستشهدة بما قاله الإمام العز بن عبد السلام: "تقديم إنقاذ الغرقى المعصومين على أداء الصلاة؛ لأن إنقاذ الغرقى عند الله أفضل من أداء الصلاة".
وعلى ذلك فإن قطع الصلاة من أجل إنقاذ الطفل الصغير من خطر محدق واجب شرعًا، ويجب على المصلي بعد ذلك إعادة الصلاة من بدايتها.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام