آخر آية نزلت في القرآن الكريم
تاريخ النشر: 25th, January 2025 GMT
قالت دار الإفتاء المصرية إن المفسرون اختلفوا في تحديد آخر ما نزل من القرآن الكريم ؛ نظرًا لاختلاف الآثار الواردة في ذلك، وخلافهم يدور حول خمس آيات: فقيل إن آخر ما نزل آية: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾ [البقرة: 281]. وقيل آية: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [آخر آية من سورة النساء: 176].
وأوضحت الإفتاء أن الآيات التي ذكر المفسرون أنها آخر ما نزل من القرآن الكريم هي:
أولًا آية: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾ [البقرة: 281].
وثانيًا آية: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [آخر آية من سورة النساء: 176].
ثالثًا آية: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ [المائدة: 3].
رابعًا: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ [التوبة: 129] إلى آخر سورة براءة.
خامسًا سورة: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: 1].
وأضافت الإفتاء أن القول الراجح والصحيح في أن أي آية من هذه الآيات آخر ما نزل من القرآن الكريم هو أقوال المفسرين، فجاء في "روح المعاني" عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾ أنه: [أخرج غير واحد من غير طريق عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن آية: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾ هي آخر ما نزل من القرآن، واختلف في مدة بقائه بعدها عليه الصلاة والسلام، فقيل: تسع ليالٍ، وقيل: سبعة أيام، وقيل: ثلاث ساعات، وقيل: أحد وعشرون يومًا، وقيل: أحد وثمانون يومًا...] إلى أن قال: [ولا يعارض الرواية عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في أن هذه آخر آية نزلت ما أخرجه البخاري وابن عبيد وابن جرير والبيهقي من طريق الشعبي عنه رضي الله تعالى عنه أنه قال: آخر آية أنزلها الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم آية الربا، ومثاله ما أخرجه البيهقي من طريق ابن المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ كما قاله محمد بن مسلمة رضي الله عنه فيما نقله عنه علي بن أحمد الكرباسي: إن المراد من هذا أن آخر ما نزل من الآيات في البيوع آية الربا، أو أن المراد أن ذلك من آخر ما نزل كما يصرح به ما أخرجه الإمام أحمد] اهـ.
وقال القرطبي عند تفسير هذه الآية أيضًا: [قيل: إن هذه الآية نزلت قبل موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم بتسعِ ليالٍ ثم لم ينزل بعدها شيء، قاله ابن جرير، وقال ابن جرير ومقاتل: بسبعِ ليالٍ، وروي: بثلاثِ ليالٍ، وروي أنها نزلت قبل موته بثلاث ساعات...] إلى أن قال: [قلت: وحكي عن أُبيِّ بن كعب وابن عباس وقتادة أن آخر ما نزل: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾... إلى آخر الآيتين، والقول الأول أعرف وأكثر وأصح وأشهر، ورواه أبو صالح عن ابن عباس قال: آخر ما نزل من القرآن: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾، فقال جبريل للنبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: يا محمد ضعها على رأس ثمانين ومائتين من البقرة، ذكره أبو بكر الأنباري في كتاب "الرد" له، وهو قول ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنها آخر ما نزل، وأنه عليه السلام عاش بعدها واحدًا وعشرين يومًا على ما يأتي بيانه في آخر سورة: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ إن شاء الله تعالى] اهـ.
وفي "روح المعاني" عن تفسير قوله تعالى: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ قال: [أخرج الشيخان وغيرهما عن البزار أن آخر سورة نزلت سورة براءة، وآخر آية نزلت خاتمة النساء، والمراد من الآيات المتعلقة بالأحكام كما نص على ذلك المحققون] اهـ.
وفي "القرطبي" عند تفسير هذه الآية: [قال البراء بن عازب: هذه آخر آية نزلت في القرآن، كذا في "كتاب مسلم"، وقيل: نزلت والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يتجهز لحجة الوداع، ونزلت بسبب جابر؛ قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: مرضتُ فأتاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر يعوداني ماشيين، فأغمي علي، فتوضأ، ثم صب عليَّ من وَضوئه، فأفقت فقلت: يا رسول الله كيف أقضي في مالي؟ فلم يرد عليَّ شيئًا حتى نزلت آية المواريث: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾. رواه مسلم، وقال: آخر آية نزلت: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: القران الكريم القرآن الإفتاء دار الإفتاء صلى الله علیه وآله وسلم ق وا ی و م ا ت ر ج ع ون رضی الله تعالى عنه القرآن الکریم ف ی ال ک ل ال ة ی س ت ف ت ون ک إ ل ى الله ابن عباس
إقرأ أيضاً:
الشيخ كمال الخطيب يكتب .. طابور التخذيل ومهمة المستحيل
#سواليف
#طابور_التخذيل و #مهمة_المستحيل
#الشيخ_كمال_الخطيب
✍️في هذه المرحلة الصعبة والفارقة من حياة شعبنا وأمتنا، وفي هذا الزمان الذي تُكتب فصوله بالدم والبارود حيث الباطل يصول ويجول ويعربد، بينما الحق مستضعف وأتباعه مطاردون، في هذه المرحلة غالبًا ما تظهر فئة المتخاذلين والمثبطين والمحبطين.
✍️ليت هؤلاء ينخرسون ويصمتون لكان خيرًا لهم، ولكن كيف ينخرسون وهم الذين لهم مهمة ودور لا بد أن يقوموا به. إن مهمتهم أن يكونوا أبواقًا لنشر التخوين والترويج للإحباط داخل الصف وبين أفراد المجتمع ليطفئوا فيه كل بارقة أمل وليخرسوا فيه كل صوت للحق والعزة.
✍️هذه الفئة الجبانة الخائفة والمحبطة في شعبنا وأمتنا هي ليست حالة جديدة ولا طارئة في المجتمعات، بل إنها كانت دائمًا وأبدًا بل إنها كانت في مجتمع رسول الله ﷺ.
✍️إنها لخطورتها وقذارتها وتأثيرها السلبي، فقد فضح القرآن الكريم سلوكها وسلوك أفرادها وطريقة عملهم في آيات تتلى، لأن الله سبحانه علم أنه سيكون لهذه الفئة أمثال وأشباه.
✍️ففي معركة الخندق وخلال الاستعداد لمواجهة التحالف الذي تشكّل لحرب الإسلام والذي تكوّن من قبائل العرب الكافرة ومن قبائل يهود المدينة المنورة ومن المنافقين من أهل المدينة، فقد وصف الله تعالى ذلك التحالف الدنس ووصف سرعة ظهور صوت فحيح الأفاعي ونعيق الغربان من تلك الفئة المخذلة، فقال سبحانه {إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَاهُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًاوَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًاوَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا} [10- 13 سورة الأحزاب]. ونفس الدور القذر قاموا به خلال الإعداد والاستعداد لمعركة تبوك عبر نشر روح التخذيل والإشاعات ودقّ الأسافين، وقد فضح الله دورهم لما قال: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [47 سورة التوبة].
✍️ففي الوقت الذي كانت تتنزل الآيات تفضح دور هؤلاء في معركة تحالف الأحزاب وفي معركة تبوك، كان النبي ﷺ الذي لا ينطق عن الهوى يخبرنا عن نسخة أخرى ستظهر في قادم الأيام في معركة التحالف الدولي للحرب على الإسلام تلك التي نعيشها اليوم، قال ﷺ: “لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك”. ????أصحاب العزائم في مواجهة دعاة الهزائم
✍️ إن أتباع طابور التخذيل والتيئيس وإشاعة الخوف داخل الصف الإسلامي، يمكن أن يكونوا أفرادًا لكن خطرهم يعظم حين يكونون أصحاب مواقع ومناصب ومراكز تأثير، وبين أيديهم إمكانات مالية وإعلامية يسخّرونها لبث سمومهم بل ويشترون الذمم لأصحاب أقلام من كتّاب وصحفيين وإعلاميين وشعراء بل ويشترون منابر لخطباء ومن يسمون في هذا الزمان بالمؤثرين والمشهورين على مواقع التواصل. وإن من يتابع القنوات الفضائية كقناة العربية والحدث وسكاي نيوز الممولة من السعودية والإمارات، يدرك تمامًا أنها لأجل مهمة التخذيل والتيئيس قد خُلقت.
✍️لقد سجّل التاريخ بأحرف العار والشنار قصة أُبي بن سلول زعيم المنافقين في المدينة، وسجّل لنا التاريخ قصة وزيرين من الفاطميين الشيعة في مصر هما “ضرغام وشاور” اللذان أبرما تحالفًا مع الصليبيين الغزاة لبلاد المسلمين، ومكّناهم من احتلال مصر، بل إن أهل مصر دفعوا الجزية للصليبيين لضمان إفشال جهود نور الدين لتحرير مصر من الصليبيين. لقد برز دور هؤلاء في مواجهة من كانوا يبثون الأمل والثقة بإمكانية الانتصار على الصليبيين ودحرهم من بلاد المسلمين وتحرير المسجد الأقصى، وإذا بهؤلاء المخذّلين يسخرون قائلين: “لقد جاء الفرنج” يسخرون من الذين كانوا يقولون “سيأتي الفرج” أي بدل الفرج جاء الإفرنج.
✍️إن أتباع مدرسة أُبي بن سلول وشاور وضرغام وأمثالهم، لينشطون في هذه الأيام في ذروة وأوج احتدام معركة الحق والباطل، معركة التحالف الدولي لحرب الإسلام والذي ضمن مركباته بل وفي مقدمتهم ملوك ورؤساء وأمراء عرب مسلمون يعزفون على نفس وتر الأعداء بل إنهم أكثر حماسة منهم، ويسخّرون إعلامهم وأموالهم لمزيد من التخذيل والتيئيس سعيًا لأن ترفع الأمة كلها راية الهوان والذلّ. وإن ما نراه هذه الأيام من ضخ إعلامي رهيب عن قافلة التطبيع بأنها ستتضمن دولًا عربية جديدة وكأنهم يقولون إن كل العرب والمسلمين قد ساروا في قطيع التطبيع والخذلان، فليس لكم أيها المتفائلون المستبشرون إلا أن ترفعوا الراية البيضاء راية العار مثلهم.
✍️إن اتّباع الحق في مواجهة الباطل وإن السباحة في معاكسة تيار وموج التخذيل والتحبيط والتيئيس ليس سهلًا، ولذلك قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: “إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينهم يوم القيامة لاتّباعهم الحق والحق ثقيل على النفوس، وإنما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة لاتّباعهم الهوى والهوى خفيف على النفوس”.
✍️ولذلك فقد نهى الله سبحانه وحذّر من اتّباع الهوى الذي هو بعكس اتّباع الحق فقال: {وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ} [26 سورة ص]. ولأن اتّباع الهوى خفيف على النفوس، فإنه شأن الأطفال والصغار وأصحاب الهمم الهابطة، أما الكبار والعظماء وأصحاب النفوس الكبيرة والهمم العالية والعزائم النبيلة، فهم الذين على أكتافهم تقوم الأمم وتُنصر الدعوات وتتحرر الشعوب المقهورة المظلومة، وقد قيل: “لا تدع الله أن يخفف حملك ولكن ادع الله أن يقوي ظهرك” لا بل إنه الله سبحانه الذي حبّب إلينا أن نكون كهؤلاء لما قال: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [35 سورة الأحقاف]، وهل أعظم من أن تكون على هدي نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم. ????جريًا إلى حظيرة التطبيع
✍️إن اتّباع طابور التخذيل والتيئيس والتخويف، يعرفون وفق خبرتهم وما تدرّبوا عليه وما تعلموه وتوارثوه من بعضهم، إنهم يعرفون متى يدسّون السمّ ومتى يقولون كلمتهم ومتى يضعون الملح على الجرح ليزداد الألم. إنها اللحظة الحرجة التي وصفها الله تعالى لما قال: {إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَاهُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا } [10-11 سورة الأحزاب] ففي هذه اللحظات الصعبة والعصيبة يخرج هؤلاء من جحورهم يقولون {وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ۚ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا} [13 سورة الأحزاب].
✍️ولقد رأينا أمثال ذلك قبل أسبوع واحد حينما انتهت الحرب الإسرائيلية الأمريكية على إيران ووقعها المعنوي الكبير على الأنظمة والشعوب، ومع استمرار الحرب الدموية على غزة، وإذا بحملة إعلامية إسرائيلية إقليمية وعالمية تروّج للتطبيع بين دول عربية وإسرائيل تضم سوريا وعُمان ولبنان والسعودية إلى جانب من سبق وارتموا في مستنقع التطبيع، حيث الحملة بعنوان “تحالف أبراهام” ولسان حالهم يقول، إن كل زعماء العرب سيدخلون حظيرة التطبيع معنا فماذا أنتم قائلون وفاعلون يا أهل غزة؟
✍️لكن وفي لحظة سقوط أولئك المثبّطين في مستنقع التخذيل يبرز ويعلو صوت الصادقين والواثقين بوعد ربهم لهم {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [22 سورة الأحزاب]، إنها اللحظة التي وصفها الشيخ محمد الغزالي رحمه الله لما قال: “فإذا احتدم الصراع بين الحق والباطل حتى بلغ ذروته وقذف كل فريق بآخر ما لديه ليكسبها، فهناك ساعة حرجة يبلغ الباطل فيها ذروته وقوته ويبلغ الحق فيها أقصى محنته، والثبات في هذه الساعة الشديدة هو نقطة التحوّل والامتحان الحاسم لإيمان المؤمنين سيبدأ عندها. فإذا ثبت أهل الحق تحوّل كل شيء لصالحهم وهنا سيبدأ الحق طريقه صاعدًا ويبدأ الباطل طريقه نازلًا وتتقرر باسم الله النهاية المرتقبة”.
????عن الفرج سنظلّ ندندن
✍️ولأن أمتنا تعيش في هذه الأيام لحظة حاسمة وفاصلة في تاريخها ونحن نعيش تفاصيل هذه اللحظة، وإذا بنا نسمع الضفادع ونقيقها والأفاعي وفحيحها والغربان السود ونعيقها، تخرج من بين أكوام الدمار والخراب مع القهر والجوع والخوف. إنها تخرج عبر أفراد مبثوثين أو عبر منابر إعلامية وقنوات فضائية سخّرت لهذا الدور، لتُشيع وكأن الأمة قد ماتت وشيّعت إلى مثواها الأخير، وأن السلامة والنجاة وحبل الإنقاذ الوحيد هو بالسير في ركاب الظالم والتصفيق للقاتل وتقبيل يد الطـاغية.
✍️في هذه اللحظة الحاسمة يبرز دور المثبّتين والأوفياء والمتمسّكين بالحقّ العاضين عليه بالنواجد والمعتصمين بحبل الله المتين. إن هؤلاء وإن انقطعت حبال الناس فإنهم ممسكون بحبل الله، وإن أغلقت الأبواب فإنهم لا يبرحون باب الله. إنهم الذين يذكّرون أهليهم وشعبهم بحديث رسول الله ﷺ: “العبادة في الهرج كهجرة إليّ” وكيف لا ونحن في زمن الهرج “كثرة القتل” وشلال الدم يسيل من أهلنا وشعبنا في غزة وفي كثير من بلاد المسلمين. إنهم المثبّتون المستبشرون يذكّرون غيرهم بقول رسول الله ﷺ: “وانتظار الفرج عبادة” وقوله: “أفضل العبادة انتظار الفرج”.
ويذكّرونهم بقول الشاعر:
لا تيأسنّ إذا ما ضقت من فرج يأتي به الله في الروحات والدُلج
فما تجرّع كأس الصبر معتصم بالله إلا أتاه الله بالفرج
✍️إنهم رفعوا راية الأمل والتفاؤل والثقة بوعد الله بالفرج، ورغم طابور التخذيل ورغم أنوف المثبطين والميئسين والمعوقين، ورغم عشاق العتمة والليل من خفافيش الظلام أفرادًا وأنظمة. ورغم الضفادع ونقيقها والغربان ونعيقها، فإنهم يدعون للثبات ولسان حالهم يتذكّرون ما قاله الأوفياء الثابتون يوم أحد:
سنظل في جبل الرماة وخلفنا صوت النبي يهزنا لا تبرحوا
ومثلهم يقولون:
سنظلّ في الأقصى الشريف وخلفنا صوت النبي يهزنا هيا اثبتوا
✍️إنهم إذا دعوا ليكونوا في طابور التخذيل قالوا مستحيل وألف مستحيل.
نعم، حول الثبات والأمل والتفاؤل والفرج سنظلّ ندندن.
نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا.
رحم الله قارئًا دعا لي ولوالدي ولوالديه بالمغفرة.
والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
مسؤول أممي يرجح عودة ملايين الأفغان لبلادهم ويحذر من التداعيات