دفاعا عن التاريخ والمستقبل

من الخطأ الكبير التعامل مع التاريخ بوصفه أرشيفا مغلقا نحاول استدعاءه في اللحظة التي نعتقد أنه يستطيع انتشالنا فيها من أزماتنا الآنية. التاريخ كائن مليء بالحياة والحيوية ويمتلك قدرة عجيبة على المواجهة، المواجهة مع الذات ومع الآخر؛ بما يملكه من معطيات أخلاقية ومعرفية تشكل هوية الإنسان وتمنحه حق الفهم والمعرفة.

وأي محاولة لتزوير التاريخ أو تضليل الناس بحقائقه لا يمكن أن تقرأ في سياق تصحيح السرد إنما في سياق كشف الضعف وانكشاف العقد الدفينة التي نحاول الهرب منها في اتجاهات لا تقودنا إلى الحل.

هذا لا يعني أن التاريخ غير قابل للمراجعة، بل العكس تماما.. أكثر ما يحتاج للمراجعة هو التاريخ، ولكن بأدوات المراجعة العلمية التي يعرفها أهل التاريخ والمشتغلون به، وليس بالادعاء دون دليل أو التزوير بقصد التجميل، فلا يمكن أن نصل إلى نتيجة نبيلة بمقدمات تفتقد إلى النبل نفسه، وتحترف قلب الحقائق ومحاولة إلباسها لبوسا يتناسب مع اللحظة أو مع الفكرة التي نريد بناءها.. فهيبة التاريخ لا تجعله لباسا بمقاس واحد يصلح أن يرتديه الجميع في اللحظة التي يقررونها.

والتعاطي مع التاريخ يحتاج إلى دقة وأدوات ومنطق؛ لأنه كائن شديد الحساسية رغم صلابته وقوته على الثبات، وهو كائن معقد؛ لأنه يتعامل مع الذين مضوا والذين يعيشون الآن والذين سيأتون لاحقا.. وأي كسر للعقد الرابط بين هذه المراحل الثلاث من شأنه أن يأخذ المتحدث إلى مسارات غير آمنة أبدا.

وأكبر الأزمات التي يعيشها العالم اليوم متعلقة بالتاريخ بطريقة أو بأخرى، فأكثر الحروب هي نتاج فهم خاطئ للتاريخ، أو محاولة لبناء سردية جديدة له، وأزمات الهُوية المنتشرة في العالم هي نتيجة مباشرة لجانب من جوانبه أو عقدة من عقده. يحدث كل هذا في ظل رغبة البعض في توظيف التاريخ بشكل انتقائي حتى لو لم تكن الحاجة ملحة لذلك، ومحاولة تحجيم الآخر حتى لو كان ممتلئا تاريخا وحاضرا. وبدل أن يكون الوعي التاريخي هنا أفقا لفهم الذات والآخر، يتحول إلى سلاح رمزي يُسحب عند الحاجة لتبرير اللحظة الحاضرة.

يحدث تزوير التاريخ، أحيانا، نتيجة خطأ في القراءة وهذا مفهوم جدا ووارد، ولكنه يحدث في الغالب الأعم نتيجة محاولة ممارسة سلطة أو وهم من أوهامها على الأقل. وعلينا أن نتعامل مع تلك المحاولة باعتبارها خطابا ليس بريئا وإنما محاولة جادة لممارسة سلطة على الماضي حينما تفشل سلطة الحاضر.. ومن يحاول إعادة بناء سردية الماضي فإنه يحاول، بطريقة أو بأخرى، إعادة هندسة الواقع. ومن يقبل سردية مزيفة عن الماضي فإن عليه أن يكون مستعدا لتبعات تلك السردية في الحاضر والمستقبل.

بهذا المعنى فإن الدفاع عن التاريخ لا يهدف إلى تثبيت رواية مغلقة، بل إلى حماية شروط النقاش الصادق حوله، والعبث بالتاريخ هو كشف مبكر عن الاستعداد للعبث بالمصير. ومن لا يدافع عن ذاكرته على نحو صارم ومسؤول، سيجد نفسه بعد حين يدافع عن حقه في الوجود نفسه.

المصدر: لجريدة عمان