زوج يشعل النيران بزوجته: «حطتلى الأكل وهى مبوزة ولعت فيها»
تاريخ النشر: 14th, September 2023 GMT
كانت عقارب الساعة تدق الواحدة بعد منتصف الليل، حيث سمع الأهالى صرخات متعالية، وحينما توجهوا نحو مصدر الصوت، اكتشفوا استغاثة أطفال لإنقاذ أمهم بعدما أشعل والدهم النيران بها.
تلك الواقعة البشعة شهدتها منطقة الزهراء بمصر القديمة، وأصيب سكانها بالهلع جراء ما شاهدوه.
بدايه الأحداث ترجع لسنوات حينما تزوجت السيدة من زوجها وكللت تلك الزيجة بـ3 أبناء لكن دائما ما تأتى الرياح بما لا تشتهيه السفن لتعكر صفو تلك الأسرة، فدائما ما تكون البداية وردية وجميلة بين الزوجين وسرعان ما تتحول الحياة بينهما لمشاحنات وخلافات مستمرة ومع زيادة المشاكل الأسرية ينفرط العقد، ويكون الزوج لا يشعر بالراحة داخل منزله فيحاول الهروب من تلك الخلافات بقضاء أطول وقت بالخارج، وعند العودة يجد ما قد تركه ومزيد من المشاجرات وتتحول الحياة لجحيم، وإن كان الطبيعي أنه لا مبرر للجريمة مهما كان الدافع فما بالك إذا كان المجني عليه شريك حياتك ورفيق دربك.
فى إحدى الليالي المظلمة عاد الزوج إلى المنزل، وأيقظ زوجته لتحضر العشاء، لكنها استيقظت رغما عنها وملامح الغضب تكسو وجهها، فقال:«مالك قالبة وشك كده ليه»، فتفاجأ الزوح بعلو صوت زوجته عليه ونشبت بينهما مشادة كلامية تطورت لمشاجرة، فلم يتردد الزوج فى إحضار زجاجة بها مادة قابلة للاشتعال:«جاز» وألقاها بوجه زوجته، وأشعل النيران بها.
فر الزوج هاربا، وحينما خرج الأولاد الثلاث من حجرتهم صعقوا من هول منظر والدتهم وأطلقوا استغاثات بصرخات عالية للاستنجاد بالجيران وفور حضور الجيران أبلغوا الشرطة والإسعاف وتوجهوا بالزوجة إلى المستشفي لتلقي العلاج.
تفاصيل الواقعة المأساوية كما دونتها سجلات ضباط مباحث قسم شرطة مصر القديمة كانت بتلقي غرفة عمليات النجدة إشارة استغاثة من الأهالى بقيام زوج بإشعال النيران بزوجته بشارع الزهراء وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية مدعومة بسيارات الإسعاف إلى محل البلاغ، وبالفحص تبين نشوب مشاجرة بين الزوج وزوجته قام على إثرها بإلقاء زجاجة "جاز" بوجه زوجته وإشعال النيران بها وتم نقل السيدة فى حالة حرجة إلى المستشفى لتلقي العلاج اللازم، وعقب تقنين الإجراءات واستصدار إذن مسبق من النيابة العامة أمكن ضبط المتهم واقتياده إلى ديوان القسم، وبمواجهته بما أسفرت عنه التحريات أقر بارتكاب الواقعة بسبب خلافات أسرية وعلى خلفية مشاجرة مع زوجته.
وقال المتهم في أقواله إنه على خلافات دائمة مع زوجته ومقيم بمنطقة الزهراء، وأنه ترك البيت عدة مرات وانفصل عنها ثم عاد إليها مرة أخرى.
وأضاف أنه يوم الواقعة عندما عاد إلى منزله في وقت متأخر، أيقظ زوجته لإعداد الطعام له ولكنها بمجرد تجهيزها الطعام وضعته أمامه، وبدأت في التشاجر معه وافتعال المشاكل، قائلا:«حطتلي الأكل وهى مبوذه»، ونظرًا لضيقه من كثرة الشجار، قام وأمسك زجاجة بها جاز وألقاها في وجهها ثم أشعل النيران فيها، وعلى صوت صراخها استيقظ أولادها الثلاثة واستعانوا بالجيران لنقلها للمستشفى وإسعافها وترقد هناك في حالة حرجة في غرفة العناية المركزة.
تم اتخاذ كل الإجراءات القانونية اللازمة حيال الواقعة، وبالعرض على النيابة العامة أمرت بعرض المتهم على الطب الشرعي وإجراء تحليل مخدرات لبيان تعاطيه المخدرات من عدمه، والاستعلام عن الحالة الصحية للزوجة كما أمرت بحبسه أربعة أيام على ذمة التحقيقات.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: الزوجين المشاكل الاسرية بسبب خلافات بمصر القديمة نشوب مشاجرة
إقرأ أيضاً:
هل صلاة الرجل بزوجته في البيت لها ثواب الجماعة؟ الإفتاء تجيب
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (هل يحصل ثواب الجماعة بصلاة الرجل في البيت بزوجته جماعة؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إن صلاة الجماعة من أعظم شعائر الإسلام، أمر بها ورغَّب في أدائها بمضاعفة المثوبة عليها وتعظيم أجرها عن صلاة المنفردِ، وهي تنعقد في غير الجمعة والعيدين باجتماعِ واحدٍ مع الإمام، رجلًا كان أو امرأة، في المسجدِ وغيره.
وتابعت: ومن ثمَّ فإن أداء الرجل بعض الصلوات المفروضة في بيتهِ مع زوجتهِ أمرٌ تتحقق به صلاة الجماعةُ، وينالَان بذلك أجرَها، ويحصل لهما عظيمُ ثوابها.
صلاة الرجل وزوجته جماعةورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل يجوز شرعًا أن يؤدِّي الزوج والزوجة صلاة الجماعة بحسب مذهب أبي حنيفة؟".
وقالت الإفتاء، فى ردها على السؤال، إنه من المقرر في مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان - رضي الله تعالى- عنه وأرضاه أنه يصح انعقاد صلاة الجماعة في الصلوات المفروضات -غير الجمعة- بعدد أقله شخصان؛ إمام ومأموم، ولا يشترط فيهما أن يكونا ذكرين، فتصح جماعة الرجل وزوجته.
وأضافت، أن هناك فرقا عند الحنفية بين جواز الجماعة بين الرجل والمرأة وبين محاذاتها إذا صَلَّيَا معًا؛ فالأولى جائزة، والثانية ممنوعة تفسد الصلاة.
وبينت أن حدُّ المحاذاة المفسدة للصلاة مختلف فيه عند الحنفية على قولين: الأول: أن تقع المحاذاة بقدم المرأة لأي شيء من أعضاء الرجل، وبه قال بعض الحنفية، والثاني: أن تقع المحاذاة منها بالكعب والساق، قال العلامة الزيلعي: وهو الأصح، فالمحاذاة إذا وقعت بغير قدمها وكعبها وساقها لا توجب فساد الصلاة باتفاق.
ونوهت أنه مما تنتفي به المحاذاة أن يكون بين المرأة والرجل حائل بمقدار مؤخرة الرحل، سمكه قدر الأصبع، ومؤخرة الرحل هي: الخشبة التي يستند إليها راكب البَعير، وهي قدر عَظْم الذراع، وهو نحو ثلثي ذراع.
واستكملت أنه كذلك تنتفي المحاذاة بوجود فُرْجَة (أي: مساحة فارغة) بمقدار ما يتسع لرجل، قال العلامة كمال الدين بن الهمام في كتابه "فتح القدير" عند ذكره (شرائط وقوع المحاذاة المفسدة للصلاة) (1/ 364، ط. دار الفكر): [أن لا يكون بينهما حائل، فلو كان منع المحاذاة، وأدناه قدر مؤخرة الرحل؛ لأن أدنى الأحوال القعود، ومؤخرة الرحل جعلت للارتفاق بها فيه فقدرناه بها، وغلظه مثل الأصبع، والفرجة تقوم مقام الحائل، وأدناها قدر مقام الرجل] .
وونبهت أنه في خصوص مسألة صلاة المرأة وزوجها جماعة في البيت جاء في "فتاوى الإمام قاضي خان" نقلًا عن "حاشية ابن عابدين" (1/ 752): [الْمَرْأَةُ إذَا صَلَّتْ مَعَ زَوْجِهَا فِي الْبَيْتِ، إنْ كَانَ قَدَمُهَا بِحِذَاءِ قَدَمِ الزَّوْجِ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهُمَا بِالْجَمَاعَةِ، وَإِنْ كَانَ قَدَمَاهَا خَلْفَ قَدَمِ الزَّوْجِ إلَّا أَنَّهَا طَوِيلَةٌ تَقَعُ رَأْسُ الْمَرْأَةِ فِي السُّجُودِ قِبَلَ رَأْسِ الزَّوْجِ جَازَتْ صَلَاتُهُمَا لِأَنَّ الْعِبْرَةَ لِلْقَدَمِ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ صَيْدَ الْحَرَمِ إذَا كَانَ رِجْلَاهُ خَارِجَ الْحَرَمِ وَرَأْسُهُ فِي الْحَرَمِ يَحِلُّ أَخْذُهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى الْعَكْسِ لَا يَحِلُّ].
وأشارت إلى قول العلامة ابن عابدين في "رد المحتار" (1/ 396): [لو جمع بأهله لا يكره وينال فضيلة الجماعة، لكن جماعة المسجد أفضل].
واختتمت أنه بناء على سبق يتبين أنه بحسب مذهب الإمام أبي حنيفة تصح صلاة الرجل وزوجته جماعة في غير صلاة الجمعة دون حاجة لانضمام شخص ثالث من جنس الذكور- وأن الواجب حينئذٍ ألا تحاذي المرأة بقدمها أو كعبها وساقها شيئًا من بدن الرجل، فتتأخر عنه بحيث يكون موقفها خلف الإمام أو يكون بينها وبينه حائل بمقدار مؤخرة الرحل كما تقدم، أو فرجة تتسع لمقام رَجلٍ آخر.
صلاة الجماعةوأوضح مجمع البحوث الإسلامية، أن صلاة الجماعة يحصل ثوابها للرجل إذا صلى إمامًا بواحد أو زوجته، فأقلها اثنان فأكثر وتصلي خلفه.
وأشار " المجمع" في منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي " فيسبوك" إلى قول ابن قدامة في المغني :" وتنعقد الجماعة باثنين فصاعدا، لا نعلم فيه خلافا.
واستدل مجمع البحوث الإسلامية بما روى عن أبى موسى- رضى الله عنه- أن النبي قال: " الاثنان فما فوقهما جماعة "، رواه ابن ماجه.
واستند أيضًا إلى أن النبي أئم حذيفة مرة ، وابن مسعود مرة ، وابن عباس مرة، مبينًا: ولو أئم الرجل زوجته أدرك فضيلة الجماعة ، وإن أئم صبيًا جاز في التطوع ؛ لأن النبي أم فيه ابن عباس وهو صبي .