نجل المجني عليه في بولاق الدكرور: مكانش في خلاف بين أبويا والمتهم
تاريخ النشر: 11th, October 2023 GMT
عاقبت محكمة جنايات الجيزة متهمًا بإنهاء حياة رجل مسن عمدا مع سبق الإصرار والترصد والشروع في التخلص من صديقه ببولاق الدكرور بالسجن المؤبد.
وجاء أقوال نجل المجني والذي يعمل كهربائي على النحو التالي في تحقيقات النيابة العامة صاحب الـ 32 عامًا والذي يعمل كهربائي.
س\ وما هو عمر والدلك؟
ج أبويا عنده ٥٢ سنة.
س\ وما هي حرفته ؟
ج هو كان صنایعی دوكو سيارات
س\ وأين يقع مقر عمله؟
ج هو كان شغال في ورشة الدوكو بتاعة عبد الرحمن التي في شارع يوسف كامل في فيصل
س\ منذ مالى عمله بذلك الحانوت؟
ج هو شغال في الورشة ديه بقاله سنة ونص تقريباً.
س\ومع من يعمل والدك بذلك الحانوت؟
ج هو كان شغال مع عبد الرحمن محمود
س\ وكيف كانت علاقة والدك المجني عليه والمهم؟
ج هما كانوا علاقتهم حلوه اوى ببعض
س\وهل حدث ثمة خلافات فيما بين والدك المجنى عليه والمتهم؟
لا مفيش خلاقات ما بيهم.
س\من وما هي علاقتك بالمهم؟
ج أنا مليش أى علاقة بيه .
س\وما معلوماتك بشان الواقعة محل التعليق
ج/ اللي حصل أن أنا جال إتصال وحد قالى أن أبويا خالد إمبابي في مستشفى القصر العينى وأنا أول ما هو قال کده مطلعت علشان أشوف أبويا ماله
س\ وماذا أعقب وصولك المستشفى القصر العينى؟
جأنا لما روحت هناك قالولي إن أبويا في العمليات وأنه دخل المستشفى متصاب بطعنات بآله حادة
س\وهل أبصرت والدك حينها؟
جلا هو كان فى العمليات لكن لما طلع بعد العملية بحوالي خمس ساعات أنا شوفته
س\ وما هي الحالة التي كان علها والدك أنذاك؟
ج هو أبوما كان مغمى عليه بس كان لسه عايش وكانوا حطيتله خراطيم متوصله بيقه وصدره وقابلت
ساعها دكتور مش فاكر اسمه قال أن أبونا أكيد مضروب بالة حادة
س\وما التصرف الذى بدر منك عقب ذلك ؟
ج أنا روحت وقابلت عم محمود محمد وسألته آية اللى حصل
س\وبماذا أجابك ؟
ج هو قال ان عبد الرحمن حكالة أن هو ضرب أبويا بالسكينة وعوروا جوا الورشة وكمان حكالي أن عبد الرحمن حاول يضرب صاحبه محمد جمال بالسكينة لكن معرفش يعورة لأن صاحبه جرى منه.
س\وهل قص عليك المدعو محمد فخر الدين تفاصيل تعدى نجله المهم على والدك وصديقه سالفي الذكر؟
جلا هو مقاليش أى تفاصيل غير اللي أنا قلته قبل كده من وما هو تصرفك عقب علملك بذلك من والد المتهم؟
ج/ أنا روحت انهارده ابلغ في القسم علشان حق أبويا.
س\ وهل وقفت على سبب قتل المهم لوالدك المجنى عليه؟
ج معرفش هو قتله ليه لكن عم محمود محمد قال إن عبد الرحمن تعبان نفسياً وعلشان كده قتل أبويا من
س\وهل أتصل علمك لمرض المهم النفسي قبل ارتكابه تلك الواقعة؟
ج/ لا وأنا مش مصدق الحكاية دي.
س\وهل كان المهم يتعاطى ثمة مواد مخدرة؟
ج انا بسمع انه بيشرب حشيش
س\ وما هو قصد المهم من ارتكاب الواقعة؟
ج مهو قصده يقتل أبويا.
النقض تؤيد الـ15 عامًا لمتهم بالشروق في القتل النقض تؤيد السجن المشدد لمتهم بالإتجار في المخدرات
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: محكمة جنايات الجيزة رجل مسن السجن المؤبد المؤبد بولاق الدكرور عبد الرحمن هو کان
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: الصلاة على النبي ﷺ تجوز بأي صيغة المهم أن تشمل هذا الأمر
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الصلاة على النبي ﷺ تجوز بأي صيغةٍ، المهم أن تشتمل على لفظ الصلاة على النبي، أو «صلِّ اللهم على النبي»، حتى وإن كانت هذه الصيغة لم ترد، وإن كانت الصلاة الإبراهيمية أو الصيغة الإبراهيمية في الصلاة على النبي ﷺ هي أفضلها، فقد اهتم الصحابة رضوان الله عليهم أن يعرفوا صيغة الصلاة عليه، فقالوا: (يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد).
وأضاف جمعة، فى منشور له عبر صفحته الرسمية فيسبوك، أنه إذا أردنا الصلاة على النبي بالصيغة الإبراهيمية أو غيرها، فينبغي علينا أن نضع قبل اسمه الشريف لفظة (سيدنا) أو (سيدي)، فقد أجمع المسلمون على ثبوت السيادة له ﷺ، وعلى علميّته في السيادة.
قال الشرقاوي: فلفظ (سيدنا) عَلَمٌ عليه ﷺ، وذلك لما ثبت من إطلاقه على نفسه ﷺ، وعلى حفيده الحسن رضي الله عنه، ومن إطلاق بعض أصحابه عليه في حضرته ولم يُنكره.
فمنه قوله ﷺ: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر) [رواه مسلم]، وقوله عن الحسن رضي الله عنه: (إن ابني هذا سيد) [رواه البخاري].
وما ورد أن أحد أصحابه رضي الله عنهم قال له ﷺ: يا سيدي؛ فعن سهل بن حنيف قال: مرَّ بنا سيل، فذهبنا نغتسل فيه، فخرجتُ محمومًا، فنُمي ذلك إلى رسول الله ﷺ، فقال: (مُروا أبا ثابتٍ يتعوذ)، فقلت: يا سيدي، والرُّقى صالحة؟ قال: (لا رُقى إلا من ثلاث: من الحمى، والنفس، واللدغة) [أبو داود في سننه، والنسائي في سننه، والحاكم في المستدرك].
وجاء في "مفتاح الفلاح" للإمام العارف بالله ابن عطاء الله السكندري: «وإياك أن تترك لفظ السيادة؛ ففيها سرٌّ يظهر لمن لازم هذه العبادة» اهـ.
بل إن الفقهاء استحبوا الإتيان بلفظة (سيدنا) أو (سيدي) قبل اسمه الشريف حتى في الصلاة والأذان.قال الرملي: (الأفضل الإتيان بلفظ السيادة، كما قاله ابن ظهيرة، وصرح به جمع، وبه أفتى الشارح –ابن حجر الهيتمي–؛ لأن فيه الإتيان بما أُمرنا به، وزيادة الإخبار بالواقع الذي هو أدب، فهو أفضل من تركه) [تحفة المحتاج].
فالصلاة على سيدنا النبي ﷺ مفتاحُ الخيرات، ومرقاةُ الدرجات، وسببُ السعادة في الدنيا والآخرة؛ فبها تطهر النفس، ويسلم القلب، وينجو العبد، وتُغفر له ذنوبه، ويقبلها الله حتى من غير المسلم، وذلك لتعلّقها بجنابه الجليل.
وليس معنى أنه يقبلها أنه يثيبه عليها؛ فالثواب وقَبول العبادة فرعٌ على التوحيد، وإنما معنى قبولها من غير المسلم أنه إذا طلب من الله أن يصلي على نبيه، ويرحمه، ويرقيه في درجات الكمال، فإن ذلك سيحدث للنبي ﷺ، ولكن بغير ثوابٍ له لافتقاده شرط التوحيد.
رزقنا الله كثرة الصلاة عليه ﷺ، والانتفاع به في الدنيا والآخرة، ورفقته في الآخرة.
اجتماع تنسيقي لمناقشة تطوير منظومة الدواء بالمستشفيات الجامعية بقنا